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文章目錄：

1、一個關于少爺喝墨水的民間傳說

2、“劉氏閣”的民間傳說

3、民間傳說中的降龍木是什么

4、粽子由來的民間傳說

5、關于黃河的民間傳說

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1、一個關于少爺喝墨水的民間傳說

在古代說人讀書多、見識廣，都會形容這個人肚子里的墨水很多，在古代的文人都是非常喜歡墨水的，甚至有的文人經(jīng)過長年累月的積累已經(jīng)把洗硯池的水洗成墨色了，在洗硯池旁邊的梅花都變成了墨梅，但是有智者就有愚人，本期民間故事為你介紹一個二世祖的故事。

從前，一戶有錢人家為了培養(yǎng)出一個讀書人來光宗耀祖，就把家中的獨生兒子送進一家私塾，十幾年過去了，這個有錢人家的少爺斗大的字還認不得幾個。

一天，他家來了一個有學問的客人。他父親把客人請到客廳，兩個人喝茶聊天。他聽說來了一位有學

2、“劉氏閣”的民間傳說

劉氏是中國的第四大姓氏，其姓氏也是由祁姓延展下來的。歷史上的皇帝屬劉姓的也是最多的，而在普通平民百姓家也有著劉姓的無數(shù)有名人，其中劉氏閣也有著非常大名氣的。本期小編就帶你去民間故事了解一下劉氏閣的民間傳說。

隋朝末年，在河南汝州的廟下鎮(zhèn)東，有個劉氏家族居住的地方——劉家館。這里有一個美麗天真的少女，出生于書香門第，自幼琴棋書畫，無所不通，備受親鄰的喜歡。

隨后父母相繼過世，少女便隨在長安做官的哥嫂來到長安定居。隋朝滅亡后，哥嫂相繼謝世，獨留她孤憐一人無處可去，又兼看破紅塵，竟出家做了尼姑。

出家時，少女將原來家院里親手種植的白牡丹帶到庵中，以表獻身佛家，潔身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹長得非常茂盛，美麗。一株著花千朵，花大盈尺，重瓣起樓，白色微帶紅暈，晶瑩潤澤，如美人肌膚，童子玉面。觀者無不贊其美，頌其佳，故每逢四月，眾多信女紛紛前來此庵拜佛觀花，且以花獻佛為樂，香火愈旺。

因此花出自“劉氏居之閣下”，故名為“劉氏閣”，又叫“劉師閣”。后來，此牡丹品種又傳到四川省天彭，山東荷澤等，芳香遠播。

3、民間傳說中的降龍木是什么

降龍木。俗稱為六道子，又被稱為木瓜樹。是早期遺留下來的植物。生長于華北平原的南部。降龍木耐寒且耐旱。所以是世界珍貴的野生植物。而且降龍木的果實稀少，有九年結果之稱。其果實可食用，還有增加記憶，防治老年癡呆等功效。是可稱得上的稀有物種。讓我們一起來了解民族文化中的降龍木到底是什么樣的吧！

如今在中國山東省彩石鎮(zhèn)，泰山北麓的捎近村，發(fā)現(xiàn)了千年古樹降龍樹。其樹高約17米，樹干直徑一米有余，每年農(nóng)歷5月開小白花，無籽，花期20余天，香飄數(shù)里，其樹木質(zhì)堅硬，斷面呈絲狀射線紋路，幾乎看不到年輪，樹枝極難折斷，故當?shù)厝怂追Q牛筋樹。

降龍木自古就被作為稀有藥材而名聲遠播，家喻戶曉的評書楊家將中，穆桂英大破天門陣的故事講到，楊六郎率軍攻打天門陣時，被遼軍放出毒氣所困阻，傷亡慘重，后穆桂英自穆柯寨帶來降龍木驅(qū)散陣中毒氣大破天門陣。歷史上曾經(jīng)用降龍木制作成筷子進貢給皇帝和重臣，以便用來測試用餐和飲水中是否摻有毒素。

無人知道此古樹的具體年齡，其偉岸挺拔，枝繁葉茂，樹身無一處枯萎，可見其具有長壽基因，村民無重大疾病，百歲老人居多，故引人遐想。

相關來歷：因為五臺山的六道子受過密宗格魯派祖師宗喀巴大師的加持，六條白線代表文殊菩薩的六把智慧劍，可以斬斷眾生的煩惱。所以是念誦文殊菩薩圣號和文殊菩薩心咒最理想的念珠，同時在密宗里它也是修行和文殊菩薩有關本尊的理想念珠。

每顆珠上都有六道天然形成的紋絡，象征著六字箴言（即六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽），有極強的加持力，可以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。戲曲《降龍木》或《斬子》中穆桂英拿的那條寶貝降龍木就是六道子。五臺山六道子佛珠，十分平宜樸實，像征六道輪回，帶此珠辟邪、平安、得大吉祥，又表義了大智文殊之加持，所以特別受學佛信眾之歡迎?？勺约号鍘?，也可作為不俗的特色吉祥禮品贈送親友。

過去，人們用降龍木只制作一些簡單的試毒，防毒筷具以及一些生產(chǎn)生活用品。隨著人們生活質(zhì)量的提高和對綠色環(huán)保的需求，對降龍木的獨特價值有了深入全面的認識。對其產(chǎn)品的需求日漸擴張，廣泛用于寺院別墅綠化或觀賞等。

4、粽子由來的民間傳說

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久博大精深，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過上千年的沉淀和演變逐漸的形成了具有濃厚民族特色的傳統(tǒng)文化。中國飲食文化是依附著中國傳統(tǒng)文化基礎上不斷的發(fā)展，接下來就由小編我為大家介紹一下中國傳統(tǒng)食品粽子的由來。

粽子的來歷是什么？您也許知道，端午節(jié)吃粽子的由來和紀念屈原有關，但是您知道粽子為什么要用葉子包起來嗎？人們?yōu)槭裁匆阳兆尤拥剿锩嫒ツ?？其實這些由來都有一段美麗的傳說，下面小編就告訴您粽子的來歷與傳說。

粽子的來歷最早是祭祀食品

粽子的歷史非常悠久，最早是一種祭祀用食品。粽子用作祭祀，并不自祭祀原屈原。粽子最初用作祭祖及神靈。東晉范注《祠制》說：“仲夏薦角黍?！闭f明當時有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習俗。角黍，即角形的粽子。所謂“角”，是指古代祭祀時最高級的供品為牛，粽子的形狀代表牛角；“黍”就是一種黃黏米。用谷物制成的“角黍”代表“陽”；包角黍用的“菰葉”（粽葉）為“陰”，陰陽結合，有驅(qū)邪納福、祈求平安的意思。

粽子來歷的民間傳說

據(jù)唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江后，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22－55年），長沙有個各叫區(qū)回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，并告訴他以后再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。區(qū)回把這次奇遇告訴了鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)民們便按屈原吩咐精心制作粽子。這個習俗一直沿襲至今。這個神奇的傳說，最先被梁朝文學家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續(xù)齊諧記》里。說明粽子是人們紀念屈原的祭祀食品，后來又成為端午節(jié)最主要的節(jié)日食品，至于為什么把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法作此投江，以飼蛟龍。也就是說專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。

為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對他說：你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。于是，人們便以菰葉裹黍，做成角黍，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品。

粽子來歷的另一種說法紀念臺駘

山西民俗學家認為，粽子的來歷和古時三晉先民治水的故事有關。臺駘，作為遠古歷史人物，據(jù)山西省歷史學者考證，臺駘治水從年代上要早于大禹治水，是顓頊帝時代治水官員。當時臺駘為治水患，奔波南北，疏導汾水，一路導水至靈石山頭被阻，臺駘帶領百姓奮戰(zhàn)在靈石山頭，開山泄水工程異常艱難，人們?nèi)找故┕こ宰《荚谏缴?，挖山不止?/p>

當時水滿為患又無路可通，也沒有船只，（禹王治水時也是徒步上下，才有三過家門而不進的故事，據(jù)考證臺駘治水要早于大禹，臺駘治水以汾水為主，是以治水的歷史和傳說只在山西流傳，而大禹治的是黃河，所以大禹的治水足跡和功績要大于臺駘）臺駘和他帶領的開山百姓每天的飲食來源就成了問題，汾河兩岸每家都有勞力在隨臺駘治水，為了保證糧食的按時運送到工地，不耽誤和影響人們的飲食保障，人們想出了以水送食的辦法，用竹桶和蘆葉等包裹食物，以木筏相乘順流而下，把食物送給下游的治水的人們，途中也有不少食品被水中的魚蝦吃掉。隨著人口的流動，很快（粽子的最早原形）這種食品就傳遍了整個漢民族。

現(xiàn)在山西民間，五月五日祭奠汾神臺駘，祭品中就有粽子。

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5、關于黃河的民間傳說

黃河作為中華民族的母親河，在漫長的歷史長河中自然有非常多的傳說與經(jīng)歷，以黃河為題材的故事也是非常的經(jīng)典，你對黃河的民間傳說了解幾個呢？你如果想更多的了解中華民族的文化，那么本期民間故事就帶你一起來了解一下吧。

《李闖王渡黃河》

明朝末年，朝廷腐敗，民不聊生。

闖王李自成帶領農(nóng)民在陜西米脂起義，要打過黃河去，推翻明王朝的統(tǒng)治。當時正值初冬時分，黃河水還未結冰，而只有河水凍成了堅冰大軍才能順利通過。

怎么辦呢？闖王日夜焦心，愁得胡須頭發(fā)在一夜之間全都白了。

第二天一清早，有兩人來報：“黃河已經(jīng)凍得結結實實的了?！标J王大喜，急忙傳令三軍趕快渡河。

到了河邊一看，河水還“嘩嘩”地流得正歡呢，根本就沒結冰?？墒巧厦鎱s起了一座寬大的浮橋，船連船，板連板，四平八穩(wěn)，正適合大軍渡河。

闖王納悶極了，正要下馬察看，忽然從河里爬上來兩個人，向闖王一抱拳，朗聲道：“大王，我們是黃河的船夫。聽說您要渡河，為民謀利，所以特地花了一夜工夫搭起這坐浮橋，就請大軍上路吧。”

闖王感動得熱淚盈眶：“我一定不辜負百姓們的厚愛，一定要讓大家過上好日子！”說罷，驅(qū)馬上橋，領兵東去了。

《鯉魚跳龍門的傳說》

龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進入寬闊的河床之中，河性發(fā)生很大變化。龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個只有100米寬的狹窄的口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。每當洪水季節(jié)，由于峽口中的水位壅高，而出了峽谷后，河谷突然變寬，水位則驟然下降，于是在龍門形成明顯的水位差，故有“龍門三跌水”之說。

沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。

該故事說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關，能躍過去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚，最終才能成龍。這個故事千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼搏，奮斗不息。古代人們對龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想象為大禹所鑿開的一條峽口，因而龍門又被稱為“禹門口”。

《馮夷當河伯的故事》

古時候，在華陰潼鄉(xiāng)有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。于是就到處找水仙花。

馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉(zhuǎn)眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。

馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷愿不愿意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。達成自己成仙的心愿。成為一名河伯。

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