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很多經(jīng)典傳承都是幾千年之久那么保質(zhì)期這么長的知識對我們?nèi)松较蛞欢ㄊ怯袇⒄盏乃晕覀儑虝涸谶x題的時候就想把一些國學(xué)經(jīng)典跟現(xiàn)在的商業(yè)社會結(jié)合找一些適合我們大家學(xué)的經(jīng)典很多人就提出了一些建議比如說號召我們學(xué)道德經(jīng)我們認(rèn)為道德經(jīng)是非常不錯的因?yàn)閷W(xué)完道德經(jīng)我們可以體會和領(lǐng)略老子所談的什么是自然什么是無為那也有人提建議說我們學(xué)學(xué)莊子吧莊子我不知道有沒有人看過學(xué)了莊子很多人會具備一種逍遙之氣就內(nèi)心會非常灑脫

在生活當(dāng)中遇到很多讓你緊張的事讓你放不下的事其實(shí)最好你看看莊子里面很多寓言故事你一聽就通了就把很多你心里的負(fù)擔(dān)放下了所以莊子也不錯那有一些學(xué)佛的人建議我們說可不可以從心經(jīng)研究開始因?yàn)閷W(xué)習(xí)心經(jīng)給我們帶來什么好處呢明心見性國學(xué)經(jīng)典特別多如何選題成為我們的第一個難題最后選來選去選來選去我們還是決定要選易經(jīng)很多人就奇怪了易經(jīng)易經(jīng)不是算命嗎不是看風(fēng)水嗎為什么要講易經(jīng)呢其實(shí)我們大家對易經(jīng)的誤會太多了為什么要選易經(jīng)易經(jīng)被稱為中國的群經(jīng)之首也有人更不客氣地說易經(jīng)是群經(jīng)之始

這個話說出來是非?？茖W(xué)的為什么這么講呢要說它是群經(jīng)之始的話就要推溯它的源頭易經(jīng)從它的模型產(chǎn)生到經(jīng)過幾代圣人的完善我們要找最早的時間點(diǎn)大概有七千多年了那個年代還沒有其他的經(jīng)典所以你說它是群經(jīng)之始這并不過分那被稱為群經(jīng)之首更不過分了因?yàn)樵谥袊鵁o論是四庫全書也好還是永樂大典也好都把易經(jīng)放到了所有經(jīng)典當(dāng)中的第一位所以它的學(xué)術(shù)地位是被公認(rèn)的不管你認(rèn)不認(rèn)同但在中國歷史上它的學(xué)術(shù)地位是被公認(rèn)的那我們大家為什么對易經(jīng)很有誤會提到易經(jīng)最大的誤解就是易經(jīng)是算命的看風(fēng)水批八字看相可能大家也都看過但是真正你把易經(jīng)買回到家里打開看在易經(jīng)里邊沒有任何一個內(nèi)容是教你看風(fēng)水的

那很奇怪那為什么我們一提到易經(jīng)就是風(fēng)水呢這可能跟現(xiàn)代的文化傳播有關(guān)系舉個例子如果你現(xiàn)在在百度搜索易經(jīng)你搜索完之后前三篇你去做個試驗(yàn)大部分都是什么看風(fēng)水起名專家看相批八字等等所以這就讓對易經(jīng)不了解的人一搜易經(jīng)可能剛有點(diǎn)興趣一搜到易經(jīng)就發(fā)現(xiàn)都是算命類的那我對算命不感興趣所以就把易經(jīng)放到一邊不看了其實(shí)從文化傳承來講這對我們易經(jīng)的誤會是特別特別大

那易經(jīng)到底在講什么其實(shí)易經(jīng)它包含兩個層面第一個層面是易理派它講的是宇宙人生的發(fā)展規(guī)律第二個層面是數(shù)術(shù)派告訴你用什么方法掌握這些規(guī)律通本易經(jīng)你讀完了幾千字根本沒有提到算命八字風(fēng)水這樣的內(nèi)容但是為什么風(fēng)水算命八字都要說自己是易經(jīng)呢

中國在唐朝的時候有一個宰相叫虞世南這個人很有名氣當(dāng)時他說了一句話這句話他說不知易不足以為將相不知易不足以言太醫(yī)你看這事很有意思將和相是兩回事相是文臣幫助皇帝治理國家的將是打仗的那想要做文臣肯定要學(xué)習(xí)一套做文臣的方法想要做武將帶兵打仗就要學(xué)習(xí)一套武將的方法但是虞世南這句話卻說不知易不足以為將相就是不管你是文臣還是武將你必須要懂周易要懂易經(jīng)否則這兩個你哪個都做不好這就很有意思用現(xiàn)代的話說這純屬是一個跨界也就是說你學(xué)了易經(jīng)之后你可以跨界了很多人跨界做得不好我想可能你讀了易經(jīng)之后你會把這個跨界做得更好