鄭博士 鄭博士最新一周生肖運勢
2023-10-12
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更新時間：2023-10-12 08:04:42作者：未知
1、風(fēng)水命理的客觀存在性？
2、風(fēng)水命理：什么是“祖山”？
3、攀爬植物風(fēng)水存在的隱患大解密
4、那些令人孤單的風(fēng)水，你的身邊是否存在著
5、風(fēng)水存在嗎，風(fēng)水是不是迷信
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風(fēng)水命理是客觀存在的真實事物，并不是說你信則有不信則無。我們總是習(xí)慣性對未知的事物感到好奇，然后就懷疑它的真實性。其實像這種摸不到看不見的客觀事物是確確實實存在的呢。那么，下面就讓我們一起跟隨方舟周易一起來看一下，風(fēng)水命理究竟會有哪些客觀存在性吧。
風(fēng)水命理的客觀存在性？
一、風(fēng)水是從空間的角度客觀地描述環(huán)境對人的影響作用的，而其中所涉之主要因素?zé)o不是客觀存在的。其一、這里所說的環(huán)境包括家居生活環(huán)境、工作辦公環(huán)境等都是客觀存在的；其二、受環(huán)境影響的人毋庸置疑，也是客觀存在的；其三、世間萬物包括人在內(nèi)均存在著相互制約而又相互促進的關(guān)系，即相生相克的關(guān)系，這更是客觀存在的。因此，無論你相信或者不相信風(fēng)水的存在，而風(fēng)水卻總是無時無刻不在的影響你。
二、命理是從時間的角度客觀地描述環(huán)境對人的影響作用的，而其中所涉之主要因素同樣無不是客觀存在的。其一、命理所描述命即母親十月胎所孕育的生命，是客觀存在的；其二、命理所描述的運即生命體在不同的時間段會有不同的運勢特征，這也是客觀存在的；其三、命理所描述的同一生命體在不同的空間環(huán)境比如不同的方位會產(chǎn)生不同的運氣后果，更是客觀存在的。因此，無論你相信或者不相信命理的存在，而命理卻依然一如既往地描述著你的人生命運軌跡。
三、風(fēng)水命理學(xué)不是生而知之，而必須學(xué)而后知之。周易有較為完備、系統(tǒng)、全面的理論體系作為支撐，沒有人天生就懂周易、會周易預(yù)測的，掌握周易只能從學(xué)習(xí)和實踐中來。這與有些人心目中所想像的迷信是有本質(zhì)區(qū)別的，眾所周知，迷信完全可以說沒有理論支撐點，僅僅憑借的是一些支離破碎的神化、傳說、故事等為載體，并且迷信不需要諸如學(xué)習(xí)、實踐什么的了，一般是患一場大病或出現(xiàn)一次大的意外，然后鬼神附體即可大功告成。因此，無論你相信或者不相風(fēng)水命理的存在，而風(fēng)水命理卻仍然實實在在地客觀存在，并且，如果你既不愿學(xué)習(xí)它，也不肯虛心接受他人的意見，那么，你將會永遠是自以為是。
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在風(fēng)水學(xué)中，如果想要尋找適合自己的風(fēng)水方位，就要找到風(fēng)水中的“祖山”，不僅對自己的的運勢有幫助，還能改善后代的運勢。
那么，在風(fēng)水學(xué)中，什么是“祖山”呢？一起隨小編來看看吧！
風(fēng)水家把發(fā)脈的山稱為「祖」，有經(jīng)驗的人可從河流的起源來尋找，也可從地圖的標高來判斷；尋龍望勢，先觀袓宗父母。結(jié)穴聚氣深厚與否，全奈祖山形勢，此可溯源于傳統(tǒng)的世襲制，門第觀。祖宗尊顯，兒孫榮貴，祖德高尚，其子嗣亦必立身正直，有乃父乃袓之風(fēng)。
所謂祖山，又稱祖宗山，指龍脈發(fā)源處的山。按距離結(jié)穴之處的遠近，依次可分為太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。
尋龍望勢，先觀祖宗父母。結(jié)穴聚氣深厚與否，全賴祖山形勢，太祖山欲其高大聳拔、跨州連郡、氣脈悠長，方顯聚勢深厚。少祖山位于結(jié)穴處與太祖山之中，是聚氣的關(guān)鍵，要奇特秀麗、方正開展，如果欹斜不正，孤露嶙峋，皆非結(jié)穴之象。
父母山更近穴場，以前相連、相生而不相克者為佳。祖宗山與穴場之呼應(yīng)，須自穴場看去節(jié)節(jié)增高。如果一重低一重，名為退龍，縱有結(jié)穴，亦福澤不長，子嗣貧窮。所以《山法全書》上說道：“太祖少祖是辨大地之用，祖宗山是辨中地之用，父母山則是小地之用也。
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一些人會因為房屋在夏季的時候太過于炎熱，所以會引一些攀爬類的植物圍繞著屋外的墻壁，這樣就能擋住陽光，讓屋里能夠涼快點。但是你知不知道這樣做是有弊端的。那么，下面隨小編一起從植物風(fēng)水的角度來了解一下吧！
一、招惹是非、糾紛
風(fēng)水學(xué)理論認為，物體的形狀、特性都有其風(fēng)水寓意，形成其特定的風(fēng)水氣場，并對居住者造成影響。
攀爬類植物，藤蔓發(fā)達，枝葉茂密，攀爬是其特點，只要抓住可以攀援的物體，攀爬類植物就可以攀援纏繞。
正是因為攀爬類植物的這些特點，會形成容易造成是非、糾紛的氣場，讓居住者陷入是非、糾紛之中。
二、居住者容易生病，尤其是女主人
攀爬類植物如果太過茂密，陽光不能進入室內(nèi)，遮擋了光線，使得室內(nèi)采光不良的話，長期下去，會使得室內(nèi)陽氣不足，陰氣過重，居住者的健康就會受到影響，特別是本身屬陰的女主人，所受的影響更會比較重一些。
三、招惹爛桃花影響婚姻感情
攀爬類植物的莖部細長，不能直立，只能依附在其他物體上，諸如墻壁、架子、樹木等，才能生長。
這種習(xí)性，與現(xiàn)實中的一些人相似。而一旦被這些人盯上了，煩惱就來了，不得不花費心力、物力來應(yīng)對，稍有不慎，就可能會給他們可趁之機，影響到自己的婚姻家庭。
四、對家人運勢造成不利影響
攀爬類植物長得很高大后，如果攀爬到窗戶、屋檐上，室內(nèi)光線會受到很大影響，陽光照射不進去，使得室內(nèi)陰氣過重，會對家人的健康、財運、工作事業(yè)、婚姻感情等各方面帶來不利影響。
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“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”和“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！倍紝懗隽斯陋毤拍囊饩?，古代人也相當(dāng)信奉風(fēng)水，那么在自己的身邊應(yīng)該怎樣布置風(fēng)水，讓自己才不會孤獨寂寞，本期風(fēng)水招財為你解析。
家居臥室中的睡床如果四面都不靠墻，這樣的情況，睡在床上的人就會感覺無依靠，做事會少貴人相助，因此會產(chǎn)生無助的孤獨感，而且睡久了也會影響身體健康。床的正確擺放應(yīng)該至少有兩邊靠墻，即床頭及左邊靠墻最好。
家居中的顏色布置不宜太過淺色系，如果墻壁等都是白色，家具和其他裝飾等就最好不要都為白色，試想，當(dāng)你從外面回到家中后，幾乎全是白色展現(xiàn)在自己面前，這時候的感覺會很“冷”，容易使人情緒低落，產(chǎn)生孤獨感，也很不利于運勢等方面。白色雖然是中性色系，這個色系可以適合很多人用，但是也要適度才為好。做任何事情都要有個度，超過了這個度，就一定會出現(xiàn)各種各樣的問題。
如果室內(nèi)的光線很暗淡，人在里面時間長了，就會變的情緒不穩(wěn)定，做事沒有信心，會使自己的氣場很弱，還會產(chǎn)生孤寂感，這也需要多注意。如果家中不是很明亮，最好要放置長明燈來補足光線。
有的人喜歡獨自一個人住著空間很大的房子，這屬于屋大人少的情況，會使住在房子里面的人不能承受這么大的氣場，時間長了容易使人產(chǎn)生孤獨寂寞感，甚至還會使人不愿意去接觸他人，這樣就會孤僻，接觸的人少了，朋友自然就會少。如果房子大也沒關(guān)系，可以經(jīng)常找些自己的好朋友到家中聚一聚，使家中熱鬧起來，增強屋內(nèi)的人氣，也會有所改善。
家居中的屋頂不可有太多的橫梁，這樣不僅會產(chǎn)生橫梁煞氣，而且多處橫梁交錯形成網(wǎng)狀，也會嚴重的影響人的運勢，使人有很大的壓迫感，變的不喜歡與外界接觸，時間長了就會感覺到孤獨，這處煞氣很重，應(yīng)盡量少在橫梁下方活動為好。
現(xiàn)在高層建筑的外面很少見到爬藤類的植物把屋宅窗戶遮擋起來的情況，但是一些年代比較久遠的樓房或是四合院等，墻外可能就會有爬藤類植物，有的甚至?xí)逊孔拥亩嗝鎵Ρ诙及鼑饋?，要多注意。這樣會象征著把自己與外界隔斷，不能有很好的人際關(guān)系，而且還容易犯小人，多口舌是非。這樣一來，朋友少了，自然會感到孤單。
當(dāng)家中養(yǎng)的植物已經(jīng)枯黃，或是風(fēng)水魚有死掉的情況，應(yīng)該及時調(diào)換。如無論什么方法都養(yǎng)不好這些，那可能說明你不適合養(yǎng)魚或植物，或可能與家中的氣場相沖。如果一定要養(yǎng)，就必須保持植物和風(fēng)水魚都有旺盛的生命力，這樣才有利于家運，否則家中的植物都是枯黃的，風(fēng)水魚也沒有生氣，這樣會使人產(chǎn)生一種荒涼的孤寂感，還會影響情感和運勢，需要多注意。
如果家中供奉神靈，不可以使神位朝墻擺放，或處在夾角上（所有的神、佛像都是單面靠墻的），因為供奉神靈，為的是祈求保佑各個方面都能順利。大家應(yīng)該知道，只有犯錯后才會面壁思過，所以這樣的擺放會對神靈不敬，容易使人慢慢變的內(nèi)向，不愿意與別人接觸，從而變的孤獨。神位應(yīng)該朝向明亮的窗外，但是擺放的時候，也不可以直沖窗戶上的梁框，這有被切斷的感覺，也視為不敬。神靈的擺放和供奉都很重要，千萬不可大意。
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在一些人眼中，風(fēng)水就是迷信，那么風(fēng)水到底是不是迷信呢，風(fēng)水真的存在嗎？本期風(fēng)水文化就帶你一起去探究一下風(fēng)水是否真的存在，了解一下風(fēng)水是不是迷信，下面我們就一起來看一看吧。
相傳，風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，相對完善的風(fēng)水是出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，距今的時間已經(jīng)是很久遠了。直到今天，風(fēng)水一直流傳于世，那么，風(fēng)水真的是迷信嗎？
風(fēng)水，在古代也被稱作是“堪輿術(shù)”，它是一種相地之術(shù)即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學(xué)問，是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)。
早期風(fēng)水只是局限在建筑風(fēng)水上，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，所以我們經(jīng)常聽到的一句話就是坐北朝南，其實從這句話中就可以看出風(fēng)水的科學(xué)性，實際上坐北朝南就是體現(xiàn)出環(huán)境對風(fēng)水的影響，因為坐北朝南光照好，朝向好。從這點上就能夠看出風(fēng)水其實就是合理的利用自然環(huán)境。
風(fēng)水學(xué)是同地球物理學(xué)、地球磁場血、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀血、建筑學(xué)、氣象學(xué)、宇宙星體學(xué)和人體生命學(xué)等學(xué)科融合一體的綜合性學(xué)科。除了這些，我們還認為風(fēng)水和心理學(xué)有關(guān)系，我們都知道，千百年來風(fēng)水用于趨吉避兇，能夠在心理上給我們積極作用，風(fēng)水從古至今有著很厚重的歷史文化。
風(fēng)水的思想就是把環(huán)境作為一個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發(fā)展，實現(xiàn)共贏。
所以風(fēng)水是一種文化，一種學(xué)說。
但是為何如今，很多人會把風(fēng)水歸類為迷信呢？
原因在于，風(fēng)水被神化了，被迷信或民俗或者打著看風(fēng)水的一些所謂專家而包裹著，因此民間的一些風(fēng)水多是帶有一定神話色彩的多種流派的風(fēng)水，也因此讓人們更加迷惑，風(fēng)水究竟準不準？
古代風(fēng)水大多運用于富貴人家，平民見得很少，現(xiàn)在也是這樣的情況，因此普通老百姓對之知之甚少，因此對它也多加敬畏，在心里就將它妖魔化了。
風(fēng)水本身并不迷信，只是有些看風(fēng)水的人將之迷信化，將它變得神秘，但其實它只是一種文化知識，只是一門學(xué)說，并沒有什么妖魔鬼怪之類的怪談，只不過是長期被一些不專業(yè)的風(fēng)水先生歪曲利用，在普通老百姓中間流傳開來，也就越傳越邪。很多時候把風(fēng)水神秘化和全能化。明明都是一些生活基本常識，偏要添加無數(shù)作料，有時候甚至是的東西來虛張聲勢，嚇唬別人。其實你要是遇到的是真正專業(yè)的風(fēng)水大師，你就會明白，其實風(fēng)水是真的具有科學(xué)性的。
其實風(fēng)水本身是一個很值得宣揚的文化，因為真正的風(fēng)水知識是讓人們更好地與自然溝通，更好地與之和諧共處，并不是人們平常了解的迷信的東西。
現(xiàn)代風(fēng)水就是以古代堪輿風(fēng)水學(xué)為依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)等相關(guān)學(xué)科綜合而成的學(xué)說，這種風(fēng)水學(xué)更具有科學(xué)性和實踐性。
任何一種文化，能夠流傳幾千年，必定有其存在的真理性。人都會受環(huán)境影響，很多時候我們不了解風(fēng)水，但是只要是聽到這兩個字就會覺得是迷信，對于自己不了解的東西盲目下斷論，本身就是一種更深層的迷信，迷信于自己的判斷力。
所以說風(fēng)水是迷信嗎？如果你了解就不要妄下定論了。
風(fēng)水是不是迷信看風(fēng)水是不是迷信風(fēng)水學(xué)是不是迷信