1、東正教和天主教的區(qū)別在什么地方
2、新教和天主教的區(qū)別:二者信仰不同
3、天主教歷史及中國天主教的歷史
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東正教和天主教的區(qū)別在什么地方

更新時間:2023-08-19 02:03:00作者:未知

東正教和天主教的區(qū)別在什么地方

文章目錄:

1、東正教和天主教的區(qū)別在什么地方

2、新教和天主教的區(qū)別:二者信仰不同

3、天主教歷史及中國天主教的歷史

4、天主教文化:天主教的信仰是什么?

5、盤點天主教和基督教的區(qū)別

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1、東正教和天主教的區(qū)別在什么地方

很多人有宗教信仰,基督教就是其中之一,也都知道天主教、東正教、基督新教是基督教的三大分支,那么,你們知道我們所說的基督教是什么?天主教與東正教的區(qū)別又是什么?本期的基督教文化就帶你了解它們的區(qū)別是什么。

1、歷史不同。最初基督教只有一個教會,1054年西部、東部教會分裂,以羅馬為中心的西部教會自稱“公教”即天主教,以君士坦丁堡為中心的東部教會稱“正教”即東正教。16世紀,西歐和北歐發(fā)生宗教改革運動,從天主教中分離出革新教會,統(tǒng)稱基督新教。

2、教會形式不同。天主教至今仍保留統(tǒng)一的教會,自稱“至圣、至公、至一,從宗徒傳下來的教會”,羅馬教廷為世界天主教中心。東正教原有以居士坦丁為中心的統(tǒng)一教會,隨著東羅馬帝國的滅亡,各國教會不相統(tǒng)屬,但駐在今天土耳其伊斯坦布爾的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的稱號。

3、宗教語言不同。天主教以拉丁語為宗教語言,但現(xiàn)在也允許各地以民族語言祈禱。東正教最初以希臘語為宗教語言,但因為現(xiàn)在已不存在統(tǒng)一的東正教會,所以一般用各民族語言。

4、對神職的要求不同。天主教的神職人員不可以結(jié)婚。東正教原也如此,但現(xiàn)在已不嚴格。

5、神職的稱謂不同。天主教為教宗(教皇)、樞機主教(紅衣主教)、主教、神父。東正教為牧首、神父。

6、儀式不同。天主教舉行洗禮時采取注水式(往頭上倒水),舉行彌撒成圣體時用無酵餅,神職人員領(lǐng)圣體、圣血,信徒一般只領(lǐng)圣體,祈禱時劃圣號以整個手掌在胸前自上而下、自左向右劃十字。東正教舉行洗禮時采取浸水式,舉行彌撒成圣體時用發(fā)酵餅,神職人員和信徒領(lǐng)圣體、圣血,祈禱時劃圣號以3個手指(拇指、食指、中指)在胸前自上而下、從右向左劃十字。

7、節(jié)日不同。東正教的一些節(jié)日與天主教節(jié)日大體相同,只是稱呼上有區(qū)別。天主教的節(jié)日分為四大節(jié)日(也稱四大瞻禮,即復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié))、一般節(jié)日(如耶穌升天節(jié)、主顯節(jié)、天主圣三節(jié)、預(yù)報救主降生節(jié)、耶穌圣體圣血節(jié)、耶穌圣心節(jié)、普世君王節(jié)、圣母無染原罪節(jié)、天主之母節(jié)等等)、圣徒們的紀念日等,最大最重要的節(jié)日也是復(fù)活節(jié)。

8、歷法不同。天主教、基督新教用公歷。東正教用儒略歷。

9、《圣經(jīng)》的版本不同。東正教對于舊約中的《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯傳》(上、下)、《智慧書》、《德訓(xùn)篇》、《巴路克》認為是次經(jīng),不予收錄。天主教則完全采用。故天主教版《圣經(jīng)》比東正教的《圣經(jīng)》多7卷。

2、新教和天主教的區(qū)別:二者信仰不同

基督教與佛教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教,許多人都知道基督教的信徒遍布全世界,其實基督教也是最初從天主教之中分裂出來的宗教。你知道基督新教和天主教的區(qū)別嗎?

那么,本期宗教文化一起了解吧!

還想了解》》基督教耶穌的故事

我國宗教界稱之為“基督教”的教會,在國際上和學(xué)術(shù)界稱為新教,也稱基督新教,以區(qū)別于天主教和東方正教。1807年基督新教才正式傳入我國,在中國民間稱之為“耶穌教”,因此,基督教這一名稱在我國境內(nèi)單指新教。

國際上,基督教是天主教、東正教、基督新教的統(tǒng)稱,這三個教會的信徒都稱為基督徒。在三個教會中,天主教會是原始基督教會的直接延續(xù)和繼承者,又稱羅馬公教,也就是普世大公教會。

東正教是在1054年由天主教分離出來的東方教會,也稱為東方正教,1965年梵蒂岡第二屆大公會議后,逐漸與天主教共融,成為組妹教會。結(jié)束了東西方教會長期分裂的局面?!疤熘鹘獭币辉~是明朝時期著名傳教士利瑪竇結(jié)合中國教友的信仰習(xí)慣,將中國的羅馬公教教友稱為天主教徒。其中“天主”指的就是中國老百姓心目中的“老天爺”。

天主教的主要禮儀天主教會是耶穌親立,傳于宗徒伯多祿的教會,第一任羅馬教宗就是伯多祿,傳承到現(xiàn)在為第266位教宗是若望保祿二世。全世界至圣統(tǒng)一,由教宗統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。羅馬圣座設(shè)于梵蒂岡,是聯(lián)合國成員國,也是歐元區(qū)國家。教會有七件圣事,分別是圣洗、堅振、圣體、懺悔、婚配、圣秩、傅油圣事。

基督新教早年脫胎于天主教會,其基本信仰與天主教一致。但其禮儀上在16世紀宗教改革后,取消了天主教會七件圣事,以及其它的大部分禮儀。主張因信成義和團契型教會,其教會活動主要為講道、唱詩、禱告。部分教派還有洗禮,圣餐大多數(shù)教派已不確認耶穌基督的臨在,所以不具備圣事的性質(zhì),除此之外無其它圣事性活動。

有些人以為天主教是敬拜圣母瑪利亞的,這是不正確的。天主教相信耶穌基督是天主,因相信耶穌基督而成義。從來沒有把瑪利亞當神敬,瑪利亞因圣神受孕,無染原罪,生育了主耶穌基督,成了救主的母親。教會歷來尊敬圣母,并把她的美德廣為傳揚。所以,人們才會有這樣的誤解。

在《圣經(jīng)》中,圣母是唯一被選參與天主的救贖計劃者。瑪利亞是耶穌的母親,耶穌稱信他的人為他的兄弟姐妹,所以,信徒稱瑪利亞為母親,尊敬圣母也是自然的事。天主教會除了尊敬圣母瑪利亞外,還尊敬耶穌的養(yǎng)父大圣若瑟以及歷代圣人圣女。

3、天主教歷史及中國天主教的歷史

天主教也被叫做羅馬公教和羅馬天主教,是世界三大宗教之一,同時也是基督教的三大教派分支之一,目前天主教的教徒超過了12億人。

那么,在天主教文化中,天主教歷史及中國天主教的歷史是什么樣的呢?一起隨小編來看看吧!

傳說,基督教是由耶穌在巴勒斯坦創(chuàng)立的。早期基督教曾受到羅馬皇帝的殘酷迫害和鎮(zhèn)壓。公元313年,羅馬帝國西部皇帝君士坦丁一世在米蘭發(fā)布“米蘭敕令”,宣布基督教可與所有其它宗教同享自由,不受歧視。從此基督教成為官方認可的合法宗教。

1054年,東西

4、天主教文化:天主教的信仰是什么?

每個宗教都有自己的信仰,如果沒有信仰那就不可能形成宗教,信仰就是伴隨宗教而產(chǎn)生的心靈產(chǎn)物和哲學(xué)意義,是宗教的精神支柱。

那么,在天主教文化中,天主教的信仰是什么呢?一起隨小編來看看吧!

三位一體

天主教認為,三位一體是奧跡,這種奧跡是不能讓世人所完全明白的,只是描述了三位一體的由來和形態(tài)。天主教認為,世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量,這種力量就是天主。他是獨一無二、無所不能、創(chuàng)造有形和無形萬物的神。由于他具有三個位格——圣父、圣子、圣神,所以

5、盤點天主教和基督教的區(qū)別

常常會有一些人問起基督教和天主教的區(qū)別是什么,于是得到一些奇怪的答案“基督教拜基督,天主教拜瑪利亞”,其實這種說法是錯誤的。

那么,從天主教文化來說,天主教和基督教的區(qū)別是什么呢?一起隨小編來看看吧!

天主教與基督教的區(qū)別在于:在世界范圍內(nèi),天主教、東正教、新教被統(tǒng)稱為基督教,都以“圣經(jīng)”為經(jīng)典。天主教以自己的“普世性”,自稱公教,信徒稱其所信之神為“天主”。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心,以教皇為最高領(lǐng)導(dǎo),實行“圣統(tǒng)制”和“教階制”。天主教的《圣經(jīng)》有73卷,其中《舊約》46卷,《新約》27卷。

天主教堂中一般有圣母、耶穌、圣徒等塑像。天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女,必須獨身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節(jié)日有復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié)等四大瞻禮。教徒在天主教節(jié)日和星期日到教堂望彌撒。在中國,基督教則專指“新教”,又稱為“福音教”或“耶穌教”?;浇滩唤邮芙袒实念I(lǐng)導(dǎo)權(quán),沒有自己的權(quán)力中心,廢除了天主教的教階制,認為教徒無需神職人員即可與神直接交通。

基督教《圣經(jīng)》只有66卷,《舊約》中有7卷未收入。基督教堂中一般沒有塑像,只掛一個十字架?;浇痰慕搪毴藛T是主教、牧師、長老、傳道員。有男性,也有女性,可以結(jié)婚,基督教不主張信徒離婚。基督教主要節(jié)日有復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)?;浇坦?jié)日和星期日信徒到教堂做禮拜。

許多人以為天主教和基督教沒有甚么分別,甚至基督教范圍內(nèi)的基督徒也有同樣的看法,以為兩者之間非常接近,也有許多人以為基督教是從天主教分出來的新教,這種思想和看法是錯誤的。他們只注意到馬丁路得的改教運動產(chǎn)生了基督教,完全忘記自從耶穌降世一直到使徒時代,基督教便己經(jīng)存在。天主教是使徒以后基督教日趨腐化的產(chǎn)物。事實上,在第四世紀羅馬王君士坦丁統(tǒng)治之前,在基督教里絕對沒有教皇這一種位分。

并且在第七世紀的初葉各教會才同意教皇作為教會中看得見的元首。所以我們縱使按最保守的講法,在第四世紀初葉以前根本就沒有天主教,因為天主教最大的特點是有教皇,基督教乃是早在基督時代便開始存在的了。

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