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文章目錄：

1、詳解 風(fēng)水學(xué)上的官鬼是什么意思

2、詳解：什么是別墅風(fēng)水學(xué)？

3、詳解:什么是建筑風(fēng)水學(xué)？

4、詳解：什么是八宅風(fēng)水學(xué)？

5、詳解：什么是道教風(fēng)水學(xué)？

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1、詳解 風(fēng)水學(xué)上的官鬼是什么意思

在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中，有很多專業(yè)的術(shù)語，但是我們卻不知道這些所謂的專業(yè)的屬于都預(yù)示著什么意思，在說明什么。我們在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中可能常常聽到“官鬼”這個(gè)詞語，但是我們卻不知道“官鬼”究竟是什么意思。

接下來，就讓小編帶領(lǐng)大家一起來學(xué)習(xí)一下吧！

官鬼是什么意思？

卜筮術(shù)語。卜筮者依納甲之法，把干支分配于六爻，把五行分配于八卦，以六爻干支與八卦五行的生克，定父母、子孫、官鬼、妻財(cái)、兄弟之位，以生我者為父母爻，我生者為子孫爻，克我者為官鬼爻，我克者為妻財(cái)爻，比和者為兄弟爻，據(jù)之以卜吉兇禍福。官鬼爻又名為官煞、官殺。南朝·陳·徐陵《答諸求官人書》：“五行有驛馬之言，六甲有官鬼之說。必令驛馬時(shí)發(fā)，官鬼克身，所望偕榮，便當(dāng)果遂。如其不爾，決是難諧。豈可改尚書作官鬼，驅(qū)老仆為驛馬耶！”《紅樓夢》第一０二回：“如今尊駕為母問病，用神是初爻，真是父母爻動(dòng)出官鬼來。五爻上又有一層官鬼，我看令堂太夫人的病是不輕的。”

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2、詳解：什么是別墅風(fēng)水學(xué)？

隨著生活水平的提高，越來越多的人希望走出狹小的居室，更加貼近大自然，感受大自然母親帶來的安寧與祥和。古語講的好：智者樂水，仁者樂山。居住在有山有水的地方，吸取天地日月之精華，乃人生一大快事。別墅，正好迎合了人們的這種需求，大大小小的別墅或者別墅小區(qū)在各大中小城市遍地開花。

面對各種各樣琳瑯滿目的別墅，我們該如何選擇呢？就讓我們來看一下別墅風(fēng)水學(xué)的相關(guān)知識(shí)，從風(fēng)水的角度來選擇一套適合自己的別墅吧。

何為別墅風(fēng)水？

別墅的風(fēng)水與其他的風(fēng)水不同。它可以通過改變

3、詳解:什么是建筑風(fēng)水學(xué)？

風(fēng)水是一門觀察天地玄黃的的自然科學(xué)，作為陰陽術(shù)數(shù)的一種，是一門關(guān)于大自然和人類活動(dòng)“生氣”的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到“生氣”。那么，所說的“生氣”又是什么呢？生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命活力的元素。而建筑風(fēng)水學(xué)作為其中最重要的分支之一，自誕生之日起就服務(wù)于人們的實(shí)際生活中。

今天，我們就來學(xué)習(xí)一下建筑風(fēng)水學(xué)的相關(guān)知識(shí)吧，或許對于我們的生活，學(xué)習(xí)和工作會(huì)有所啟發(fā)。

建筑風(fēng)水學(xué)的定義和歷史沿革

歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云：“無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等?！边@就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。

什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。

在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法?！稘h書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：“說風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處?！?堪輿?？盀樘欤洖榈??？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?！妒酚?日者列傳》有褚先生記：“孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可?！笨梢?，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。

對于風(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。近年來學(xué)者們對《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：”風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評價(jià)系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)?！芭斯任鹘淌谠凇讹L(fēng)水探源》一書的序言中指出：”風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅“。

4、詳解：什么是八宅風(fēng)水學(xué)？

在我們看宅的時(shí)候，往往需要一定的風(fēng)水知識(shí)來作為依據(jù)，然而風(fēng)水流派非常多，有些流派不適于看宅，在風(fēng)水學(xué)中最適合看宅的是八宅風(fēng)水學(xué)。

那么，什么是八宅風(fēng)水學(xué)呢？一起隨小編來看看吧！

八宅風(fēng)水學(xué)嚴(yán)格地將一個(gè)家宅分為八個(gè)部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方。風(fēng)水理論認(rèn)為，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個(gè)人的命卦而定。

八宅分別用八卦（后天八卦）的乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤來表示。具體方位分別是：乾為西北方，兌為正西方，離為正南方，震為正東方，巽為東南方，坎為正北方，艮為東北方，坤為西南方。

如何決定家宅的坐向呢？那是要按照大門所向的方位而定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則家宅坐東；大門向東南，則家宅坐西北；大門向西北，則家宅必坐東南，以此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管家宅的房屋形狀如何，都沒有例外。

我們看到家宅坐于哪方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共有八種，分別是：

1、坐東方的家宅是震宅，大門向西。

2、坐東南方的家宅是巽宅，大門向西北。

3、坐南方的家宅是離宅，大門向北。

4、坐西南方的家宅是坤宅，大門向東北。

5、坐西方的家宅是兌宅，大門向東。

6、坐西北方的家宅是乾宅，大門向東南。

7、坐北方的家宅是坎宅，大門向南。

8、坐東北的家宅是艮宅，大門向西南。

這便是依照八卦而定的八宅。在八宅中，又將其分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）；西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

八宅風(fēng)水學(xué)有四吉星與四兇星。吉星是生氣、天醫(yī)、延年、伏位。兇星是禍害、六煞、五鬼、絕命。此八顆星曜是根據(jù)家宅戶主的命卦而分布在不同的方位，因此，欲了解自己家宅內(nèi)的吉星兇星分布情況，首先一定要知道戶主的命卦是什么。

命卦是依出生年份而定的，一年的開始不是陽歷一月一日，其結(jié)束也不是十二月三十一日；一年的開始也不是農(nóng)歷正月初一，其結(jié)束也不是年三十晚大除夕，而是按照立春日訂立的，凡立春日即為一年之始，到下一個(gè)立春的前夕，即為一年之結(jié)束。

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5、詳解：什么是道教風(fēng)水學(xué)？

中國的風(fēng)水學(xué)源遠(yuǎn)流長，風(fēng)水學(xué)既飽含著哲學(xué)，也包含著神學(xué)，甚至可以稱之為一種藝術(shù)，講究人與自然的和諧相處，風(fēng)水學(xué)和道教有著很深的聯(lián)系。

那么，什么是道教風(fēng)水學(xué)呢？一起隨小編來看看吧！

“風(fēng)水”為什么用這兩個(gè)字？為什么不叫“山水”或其他呢？風(fēng)與水兩者皆為流動(dòng)而無形，可流可聚，百態(tài)不一，故可化為“氣”，以現(xiàn)代的詞語可以稱為“能量”。風(fēng)水的最終目的就是理氣為用，就是通過某些手段讓地理的能量盡量的達(dá)到最有利于事主的狀態(tài)。

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