1、傈僳族獨(dú)具一格的飲食文化
2、獨(dú)具一格的溫州方言文化
3、別具一格的山西飲食文化
4、獨(dú)具一格的蘭州方言文化
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傈僳族獨(dú)具一格的飲食文化(傈僳美食文化)

更新時(shí)間:2023-09-08 08:11:20作者:佚名

傈僳族獨(dú)具一格的飲食文化(傈僳美食文化)

文章目錄:

1、傈僳族獨(dú)具一格的飲食文化

2、獨(dú)具一格的溫州方言文化

3、別具一格的山西飲食文化

4、獨(dú)具一格的蘭州方言文化

5、獨(dú)具“海南味道”的飲食文化

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1、傈僳族獨(dú)具一格的飲食文化

傈傈族文化極其豐富,其中飲食文化更是獨(dú)具一格。傈傈族是一個(gè)擇山而居住的民族,由于受居住環(huán)境的影響,形成了獨(dú)特的飲食文化。傈傈族人民喜愛喝酒,所以他們的日常飲食都離不開酒。接下來就讓我們一起來了解下傈傈族的飲食文化。

傈僳族飲食文化極其豐富,有闊耍俄勒、苦蕎粑粑蘸蜂蜜、琵琶肉、秈米粑粑、清水煮乳豬等美味佳肴。大多數(shù)居住在高山地區(qū)的以包谷、蕎麥為主食。蔬菜有小白菜、小青菜和芋頭,特別是芋頭深受傈僳人民喜愛,每家都要栽種,既可做菜,又可兼做糧食。平時(shí)傈僳人煮包谷飯時(shí)很少放油鹽,到

2、獨(dú)具一格的溫州方言文化

每個(gè)城市的方言都獨(dú)具一格,都有別人聽不懂的地方,也有讓人覺得好玩又好笑的地方。每個(gè)人肯定都不想只會(huì)自己城市的方言,那就讓我們一起到溫州文化中學(xué)習(xí)他們獨(dú)具一格的方言文化吧,一定讓你喜歡。

溫州文化是一種特殊的文化,歷史上就是農(nóng)耕文化與江海文化并重的,后者從溫州方言里“簰(排)、舴艋、篷,鲓(叩)、鲞”與大量水產(chǎn)品名目都可證明。這從周代《逸周書·王會(huì)解》所列貢品“東越海蛤,甌人蟬蛇,蟬蛇順食之美”就可見到。

那里所講的是鱓(鱔)魚,溫州叫蛇魚(包筱清《溫州方言初稿》“俗謂鱓(鱔)為蛇魚,《一切經(jīng)音義》引《三倉》”鱓,蛇魚也。)。通過海洋生產(chǎn)貿(mào)易,我們溫州人能了解更廣闊的世界情資。

溫州先民起于古老的東甌國,那屬于百越一支的甌越人,《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》就說“甌在海中”。甌越分東西兩支,東甌后來漢化了,改說漢語吳方言,西甌還有沒漢化的,就是現(xiàn)在的壯、布依、傣、侗、水等族。

現(xiàn)在溫州話里的“簰、浜(河浜,古音bang,土音bie)、枹(柚)、蚻(蟑螂)、迫(袼褙)、埕(甕)、夷(螨)、垟(田地)、念頭(癮)、降童(降神)、咄(啄)、摟(挖)、累(撫摩)、尼(一點(diǎn)),咦(又)”等,仍跟他們說法相同,“甌”指碗(今指竹木碗)也相同。

東甌王稱騶搖,舊以為他姓騶,實(shí)際越人無姓,西甌各語今仍稱國主、首領(lǐng)為zau,東甌王在《史記·高祖功臣侯者年表》最初實(shí)封海陽侯,全名為搖毋馀,“搖”只是他名字的首字。所以“騶搖”就是東甌語“搖王”的譯音。

舊時(shí)溫州田間山麓多埋“金缽”,這跟西甌地區(qū)的撿骨葬一樣,可見東西甌越風(fēng)俗也相同。

所以方言里沉淀著最原始最古老的文化痕跡,保留著種種地方特色,也是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),需要我們繼承保護(hù),并且,進(jìn)行深入的研究的。

保護(hù)方言與推廣普通話并不對(duì)立。溫州是南戲的起源地,原起于溫州地方小戲,當(dāng)年為走出溫州,南戲以及今天的甌劇就都是采用浙江官話演出的,但都穿插著不少方言成分,從《張協(xié)狀元》《琵琶記》都可見到。語言學(xué)界老前輩王力先生當(dāng)年擔(dān)任國語推行委員會(huì)委員時(shí),提了八字口號(hào):“提倡國語,擁護(hù)方言”,我們今天也同樣要“推廣普通話,保護(hù)好方言”。

3、別具一格的山西飲食文化

山西的歷史長達(dá)三千年,山西也是面食的發(fā)源地,山西面食有著悠久的歷史,它深刻而濃郁的文化底蘊(yùn)令世人矚目。山西也有著“雜糧王國”之稱。對(duì)于山西文化,你了解多少呢?下面的文章為你帶來別具一格的山西飲食文化,一起來了解一下吧。

開門七件事,“柴米油煙醬醋茶”,全是有關(guān)吃喝,雅些稱“飲食”。悠悠萬事,惟此為大,不可須臾離也。不獨(dú)凡人,圣人也是如此,有言為證:“食、色,性也?!辈华?dú)國人,老外也如此,費(fèi)爾巴哈說:“心中有情,腦中有思,必先腹中有物。”

位于黃河懷抱里的山西,由于自然的、社會(huì)的多種歷史因素,形成了一定的文化定位,形成了地域性的文化凝固,作為文化重要組成部分的山西飲食文化也有著自己的一定特色。

各地區(qū)飲食文化是經(jīng)過一定的歷史積淀,在多種綜合因素作用下形成的。趙榮光教授認(rèn)為:“經(jīng)過漫長過程的發(fā)生、發(fā)展、整合的不斷運(yùn)動(dòng),中國域內(nèi)大致形成了東北飲食文化區(qū)、京津飲食文化區(qū)、黃河中游飲食文化區(qū)、黃河下游飲食文化區(qū)、長江中游飲食文化區(qū)、長江下游飲食文化區(qū)、中北飲食文化區(qū)、西北飲食文化區(qū)、西南飲食文化區(qū)、東南飲食文化區(qū)、青藏高原飲食文化區(qū)、素食文化區(qū)”。

從行政區(qū)劃分來看,山西屬于中北地區(qū)飲食文化區(qū)。山西人的飲食風(fēng)俗,有著濃郁的黃土高原氣息和傳統(tǒng)的生活特色,但與毗鄰的河北、陜西、內(nèi)蒙、河南諸省區(qū)相比,既有相通的民族性,又有其獨(dú)特的地區(qū)性。

一、獨(dú)特的飲食形成

(1)嗜好面食

在大多數(shù)人眼里,山西人嗜吃面食。事實(shí)的確如此,夸張的說,他們每飯幾致無面不足、無饃不飽。山西人嗜好吃面的飲食習(xí)慣由來已久,這是在自然條件、歷史源流、相襲力量等背景下形成的。山西糧食作物應(yīng)有盡有,品種多達(dá)數(shù)十種。北中部盛產(chǎn)高粱、糜黍(太原以北地區(qū)呼粘者為黍子)、梁谷、莜麥、蕎麥、稻子、豆類(有豌豆、黑豆、綠豆、大豆、黃豆、小豆、豇豆、茶豆、扁豆、蠶豆等十多種)、玉米、沙米等等。南部盛產(chǎn)小麥、玉米、谷子、稻子等。這些品種繁多的糧食,提供了豐富的食料。

通過農(nóng)家婦女的慧心巧手,可以制作出數(shù)以千計(jì)的面食來。各種造型的面食,既可口,又誘人。許多農(nóng)家,一日三餐皆以面食為主,或稠或稀,或干或湯,粗細(xì)搭配,粗糧細(xì)作,細(xì)糧精制,烹制技藝十分豐富。就是谷子盛產(chǎn)區(qū)的農(nóng)家,以米為粥或撈飯,也要搭配拌湯、湯面之類的面食。湯面中熗入油,或放蔥花,或加香椿嫩芽。這種粗茶淡飯,既能滿足人們的口腹,又有濃郁的黃土高原農(nóng)家氣息,使人得到一種精神上的享受。晉中平川地區(qū),農(nóng)家的午餐幾乎都以面條、面片等面食為主,或剔或揪,或搟或壓,或撥或擦,造型各有特色。

面條有長有短,有寬有窄,有粗有細(xì);揪片有厚有薄,有大有小,有軟有硬,看了真使人眼花繚亂,仿佛到了面食的王國。各種各樣的面食,加上具有地方特色的澆頭、佐料,聞一聞濃香四溢,吃一吃風(fēng)味別具,使人感到吃山西面食真是一種美的享受。生活條件好的人家,吃面食講究一個(gè)月內(nèi)不重樣;普通農(nóng)家吃雜面(高粱面摻和白面、豆面、玉米面,或高粱面摻和榆皮面都稱“雜面”)每天也要變個(gè)花樣。北部地區(qū)的黃米面糕和莜面栲栳,南部地區(qū)的白面饃,無論造型、口感都各有特色。

當(dāng)然,山西面食為人所賞識(shí)的還得數(shù)剔尖、拉面、刀撥面、刀削面,號(hào)稱“山西四大名面”。其中,剔尖的普及率最高,特別是在晉中平川,幾乎每個(gè)農(nóng)家婦女都可以剔一手相當(dāng)講究的剔尖。雜面剔尖可以剔得粗細(xì)如一,長短一致;白面剔尖可長可短,可粗可細(xì)。粗者空心柔軟,細(xì)者心實(shí)滑利。拉面,農(nóng)家婦女以“小把拉面”見長,可拉成寬和窄、圓和扁、粗與細(xì)乃至三棱等多種造型。就是這么單一的面食(尤其是在物資匱乏的舊社會(huì)),在勤勞智慧的農(nóng)家婦女手里,竟變得如此多姿多味!單調(diào)繁瑣的家務(wù)通過煮、蒸、炸、烤諸手段變得詩化,優(yōu)美令人折服!

4、獨(dú)具一格的蘭州方言文化

不同地方方言,體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?。方言是活著的上古語言化石,在歲月的滄桑變遷中,能在當(dāng)下依然生生不息流傳著。方言不僅是區(qū)分每個(gè)地區(qū)的一種標(biāo)志,更是作為中國多元化地域文化的承載者。那么蘭州文化中,獨(dú)具一格的蘭州方言文化的魅力體現(xiàn)在哪呢?一起來看下吧。

蘭州方言,其大量的舌尖音和前鼻音,將生存環(huán)境和豁達(dá)爽朗的性格表達(dá)得淋漓盡致。學(xué)界為此追根溯源,而老百姓則祖祖輩輩口口相傳。

據(jù)史料記載,對(duì)蘭州一帶方言的特點(diǎn),古人早有察覺。西漢楊雄(前53年——后18年)《方言》言

5、獨(dú)具“海南味道”的飲食文化

我們每到一個(gè)地方進(jìn)行游玩,不僅是體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^,還有一個(gè)更重要的便是享用當(dāng)?shù)靥厣娘嬍沉?,在海南著著名旅游城市也不例外,其?yōu)越的地理?xiàng)l件和歷史造就海南文化里特殊的飲食文化。

海南人悠閑自得的生活狀態(tài)決定了海南飲食的休閑性,從早餐到夜宵,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾種食物就可以制成最豐富的美肴。比如我們熟知的“四大名菜”:和樂蟹、文昌雞、嘉積鴨、東山羊,不僅色香味具全,而且營養(yǎng)健康。海南人很喜歡喝茶,所以隨處可見許多各式各樣的小茶館。此外,海南還有許多充滿民族特色的風(fēng)味小吃。

海南倚其得天獨(dú)厚的自然資源優(yōu)勢(shì),盛產(chǎn)許多奇特罕見的山珍海味。在海南吃山珍海味,以清淡鮮活、原汁原味取勝,這些一起構(gòu)成了海南名吃的大景觀。

海南四面臨海,漁業(yè)發(fā)達(dá)。附近海域,盛產(chǎn)鯛、馬加魚、石斑魚、對(duì)蝦、龍蝦、海蛇、海鱔、海龜、海參、鮑魚、海馬等名貴的海產(chǎn)品。海南的龍蝦重者可達(dá)10多公斤,肉肥味鮮;海蛇是海中的毒蛇,但又是營養(yǎng)價(jià)值極高的海味,海南人多用它與雞肉、豬肉配食,據(jù)說有祛風(fēng)除濕、壯身健腎等作用。海馬更被譽(yù)為“南國人參”,是一味名貴的滋補(bǔ)中藥。

品嘗了海南的山珍海味等名吃后,不妨一試海南黎家酸菜、苗族五色飯、椰絲糯米粑、錦山煎堆等地方小吃,經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,地方特色的風(fēng)味,讓你回味無窮。

來海南旅游,完全不必為不習(xí)慣海南飲食而擔(dān)憂,海南飲食業(yè)現(xiàn)已匯聚了全國南北各大菜系,形成了川菜、湘菜、京菜、滬菜、粵菜等異彩紛呈的飲食文化,可以在海南島內(nèi)仍能品嘗到正宗、地道的各地菜肴。

來到海南,不僅要品嘗各種名菜小吃,更要一試海南的特色飲品。鹿龜酒,國內(nèi)著名的中藥低度補(bǔ)酒,色澤紅亮、味美醇香。山蘭酒、坡馬補(bǔ)酒、檳榔酒、咖啡酒、茸血酒、鹿鞭酒、香蘭酒、椰子汁、各種熱帶果汁等,都是海南的“瓊漿玉液”,值得品嘗。

海南的大賓館、小酒店以及茶坊皆有早茶。每天早上海南各市縣大街小巷的賓館、飯店、茶坊、酒肆、擠擠挨挨坐滿了茶客,或細(xì)喝慢飲,或洽談生意,或應(yīng)答酬謝,或情侶約會(huì),大家在互斟互讓之中傳遞感情,交流信息。

海南是我國咖啡、可可、胡椒、砂仁、檳榔的主要產(chǎn)地。這些原料對(duì)我國飲料工業(yè)和調(diào)味品生產(chǎn)有極重要的意義,對(duì)海南人的飲食也有重大影響。

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