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此訣世傳為賴公所創(chuàng)或云為凈陰凈陽(yáng)派或云為三合派此為楊公理氣有用之口訣用之有驗(yàn)五十幾個(gè)口訣之一也此為真法上山比對(duì)用羅盤消納之然多有學(xué)者驗(yàn)之不準(zhǔn)心中困惑不解復(fù)看他書云大卦云挨星以至被搞得六神無(wú)主真假難辨

究其后之為什么非口訣不真而是理氣概念未明不管大卦出卦不管零正顛倒不管挨星地運(yùn)也不管抽爻換象任何一條口訣真的程度都會(huì)有限所演繹的吉兇禍福信息也都有限

以挨星二十八宿消峰為例以龍來(lái)消峰還是以向來(lái)消峰此爭(zhēng)議之一驗(yàn)之實(shí)景二者皆比對(duì)有時(shí)準(zhǔn)有時(shí)亦不準(zhǔn)更令人困惑筆者依古法真訣盡泄于此讀者閱后即明個(gè)中關(guān)竅形丑生入之峰無(wú)用形丑入之峰定發(fā)兇此二條合用功夫而比對(duì)東家下斷語(yǔ)卻常不準(zhǔn)為什么呢需參以挨星退運(yùn)加上卦氣零正神顛倒再加上年神煞臨峰五條口訣合用你可大膽用鐵語(yǔ)直斷百發(fā)百中離開三條五條合用就是不靈理論無(wú)需再演繹太多學(xué)者依此五條口訣合用上山比對(duì)定然有準(zhǔn)此一層大綱關(guān)竅

再一次深層次關(guān)系克入之峰如盈縮盤十星化天?；且酂o(wú)大礙而這一層關(guān)系盈縮十星化曜非廖家嫡傳弟子皆學(xué)不到這條口訣生入之峰化為兇星亦無(wú)用關(guān)竅就這二個(gè)層次把這二個(gè)層次關(guān)竅弄明白會(huì)用口訣挨星二十八宿消峰去用就靈驗(yàn)

再一層關(guān)系峰能不能出官要用另一條

帝釋一神口訣去比對(duì)用十二月將和十二天星去合參共八條口訣合一而用就能確認(rèn)有官無(wú)官而帝釋一神為廖家至秘心法口訣一條口訣不花一萬(wàn)元?jiǎng)e想得到造風(fēng)水要你出貴就出貴要你當(dāng)官就當(dāng)官靠的就是這一條口訣廖家不傳之秘自己是無(wú)法發(fā)明的這是第三層含義能否出官縱然合到出官口訣但克入之峰又化兇星這又沒(méi)用這是其中合力之作用明白這層關(guān)系你學(xué)到的口訣就會(huì)成為有用口訣三合功夫并不假未明玄機(jī)不懂用而已如單憑三般卦想造出官貴或?qū)懷笱笕f(wàn)言論卦理皆門外漢語(yǔ)之語(yǔ)棄之可也縱然楊公天玉經(jīng)奧語(yǔ)經(jīng)文也僅一二個(gè)口訣而已

乾坤艮巽屬木鄉(xiāng)寅申巳亥水神當(dāng)

甲庚丙壬俱是火子午卯酉火相依

辰戍丑未金為局乙辛丁癸土相傷

煞泄奴兮生興旺生我食神屬丙榜

比和人財(cái)發(fā)科場(chǎng)我克為財(cái)為儲(chǔ)奴

克我七煞最難當(dāng)泄我文章泄到底

使用方法以向?yàn)槲乙韵虻奈逍袑傩哉摪藝?guó)山峰之生克如乾坤艮巽向我即為木乙辛丁癸向我即為土

舉例乾山巽向?qū)倌境鏊瓤诜秆蛉腥粲址赋绞笪唇鸱蹇巳爰由县詺饬阏嵉拱ば峭藲饽晟裆返侥愦罂芍迸鷵p丁五條并用用之皆驗(yàn)

如乾山巽向與其用三十幾個(gè)口訣反不如五條口訣合參巽為木為我乾坤艮巽峰比和雖發(fā)科場(chǎng)非當(dāng)旺非年三白星到非卦氣合非帝釋一神合亦不敢輕言發(fā)科早

乙辛丁癸屬土我為木克出為財(cái)為儲(chǔ)奴可用非向上有水非零神見水非挨星當(dāng)旺非三白星到峰亦不可輕斷有財(cái)僅僅為三十個(gè)口訣或三十個(gè)信息中之一條而已

寅申巳亥屬水水來(lái)生我生峰屬金榜非六十甲子五子運(yùn)相合挨星相合卦氣相合峰秀相合帝釋一神相合亦不可輕下斷語(yǔ)曰屬金榜斷而無(wú)驗(yàn)未盈縮十星化天福星皆不可亂斷此筆者實(shí)地考證之法穩(wěn)要之極

明乎以上關(guān)竅有緣了解并掌握筆者公開的三十個(gè)口訣逐一領(lǐng)悟并證于實(shí)踐皆驗(yàn)皆準(zhǔn)要訣在于五條八條合用如相信什么秘訣一條口訣能準(zhǔn)那是騙人的鬼話而這僅是從斷章而言如果說(shuō)到造風(fēng)水真功夫縱然把理氣三十個(gè)口訣加上龍真穴的都弄通還是沒(méi)用

玄啊

三合四大局傳世之書太多古本所載用法不盡相同權(quán)把這最古老的口訣留著秘傳吧公開了恐引來(lái)太多爭(zhēng)議請(qǐng)讀者先看穿山透地之義先公開常用口訣推動(dòng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

三合派之穿山透地含義爭(zhēng)論亦頗多各持一詞今依古本所載公開其義先明穿山何以為虎透地何以為龍之概念而后依口訣而用不必去研太復(fù)雜的理論

虎在山蹲踞不動(dòng)七十二龍審地之龍氣具一定而不移有虎之象是以名之為虎

龍潛淵變化無(wú)常六十龍宗黃泉之氣具可改而就吉有龍之象是以名之龍他皆非而殺論也

此即為穿山七十二虎審龍氣一定不移之理透地六十龍察黃泉之氣可改而就吉之象

到底是七十二龍還是七十二虎六十龍還是六十虎歷伯邵曰

先識(shí)穿山龍后讓透地虎龍或虎又要爭(zhēng)論半天無(wú)實(shí)際意義

先看古本所載

甲子

大撓作甲子以六甲加六十支輪為一甲謂之花甲甲有定而龍無(wú)定六十甲子隨龍氣以為轉(zhuǎn)移故七十二龍以支之少?gòu)母芍嗔堃愿芍嗉又е僖话俣纸鸲嗌龠m均尚未盡干支之用惟至三百六十度以甲丙戊庚壬乙丁已辛癸流于子丑寅卯辰已午未申酉戊亥之中六六三百六十當(dāng)一周期之?dāng)?shù)而干支為之一周也故太乙數(shù)以天干分之紀(jì)以地支分五元至三百六十步紀(jì)皆齊謂之一小周

五子運(yùn)口訣甲子水十二年丙子火十二年戊子木十二年庚子金十年壬子土十二年六十甲子一周天目前戊子行木運(yùn)十二年用法很簡(jiǎn)單戊子為木為用依堂局東方木西方金南方火北方水中央土論生克以子山午向?yàn)槔驗(yàn)榛鹞熳訛槟旧肽戏接衼?lái)水則旺財(cái)東方木有伙房比和而旺西方如為門克出泄氣不吉北方為水如為門生出泄氣不吉此僅為一條信息可能用而不準(zhǔn)不可輕下斷語(yǔ)但如八運(yùn)子午向合下卦旺山旺向正神到向零神到座南方來(lái)水卦氣零正顛倒挨星當(dāng)旺午丁三陽(yáng)水合五子氣運(yùn)又合納甲水輔星水合局年三白星到可大膽斷某年發(fā)財(cái)零正顛倒亦不怕蓋有星運(yùn)一條五子運(yùn)一條三白星一條合局一條多吉少兇斷語(yǔ)直批無(wú)誤如僅用一條五子運(yùn)也不準(zhǔn)非無(wú)用也陽(yáng)宅則合開門樓口訣此五子運(yùn)口訣五運(yùn)用之法不必去論什么派什么秘訣有驗(yàn)有準(zhǔn)才是真