三大外熱內(nèi)冷的生肖(三大外熱內(nèi)冷的生肖是)
2023-10-01
更新時間:2023-10-01 08:07:54作者:佚名
1、德昂族潑水節(jié) 為佛洗塵
2、德昂族節(jié)日和習俗,德昂族有什么節(jié)日
3、潑水節(jié)是什么時候,潑水節(jié)是幾月幾日
4、潑水節(jié)的由來及習俗
5、德昂族的潑水節(jié)的來歷傳說
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清明節(jié)過后的第七天,是德昂族的潑水節(jié)。這個浪漫的節(jié)日,由來已久,既神秘得讓人向往,又迷人得讓人陶醉。那么,就讓老黃歷帶大家了解,德昂族潑水節(jié)吧,一起走進鳥語花香的德昂族圣地。
德昂人過潑水節(jié),除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節(jié)目與傣族潑水節(jié)時的節(jié)日場面一致外,德昂族潑水節(jié)最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。德昂族潑水節(jié)與傣族的潑水節(jié)又相似又不同,多在公歷4月中旬左右舉行。
臨近節(jié)日,人們忙著制新衣,做米粑,制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺,搭建潑水節(jié)時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成,長約四五米,彩繪一新,上有槽口。潑水時,姑娘提桶端盆,把吉祥之水倒入槽中,流向小屋的的佛像,為佛洗塵。
每逢潑水節(jié)到來,德昂人民就自然而然地傳頌起這樣一個古老的傳說。
古時,有兩位天神昆桑和昆宋各人主持世界三年。在昆宋任期時,誤傳天意,將雨季說成旱季,旱季說成雨季,誤了生產(chǎn)節(jié)令,遭到人們的反對,神仙不讓他管天下,但派誰去也殺不了他,只好叫婦女用頭發(fā)勒下他的頭來。這時,污血流遍了大地,人們用清水沖洗污血,以保持清潔。延到后世,每年潑水給天神昆宋洗尸體,從此,天下太平。
隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展,人類社會的不斷進化,德昂族人民又為潑水節(jié)賦予了新的內(nèi)容。特別是解放以后,隨著黨的民族政策的不斷落實,人民社會地位的不斷提高,潑水節(jié)已成了講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、守紀律的活動。
節(jié)日里,人們不僅要穿上節(jié)日的盛裝,首先給佛爺、佛像澆水,以示對祖先、恩人的懷念和敬重,依次還要為年過六旬的長壽老人洗塵拜壽,表示對他們的感謝和祝愿。這些儀式結束后,青年男女便相互潑水,特別是向新婚的夫婦潑水道喜,祝愿他們和睦相處,一輩子幸福。
中國的民族有很多,但是世人都熟悉的民族占的比例卻很少。能熟悉是因為經(jīng)濟比較發(fā)達,發(fā)展比較快。有些民族座落在落后偏遠的山區(qū),經(jīng)濟滯后。也有的是因為自然風景優(yōu)美,開發(fā)了旅游商業(yè)的,被人們所熟知。
那么,我們一起來德昂族文化看看德昂族節(jié)日和習俗,德昂族有什么節(jié)日?去旅行做客時也能略知一二他們的風俗。
德昂族的介紹
德昂族的歷史
中國境內(nèi)約有1.6萬(1990年)德昂族;緬甸境內(nèi)有30萬左右的德昂族,并擁有3000千人左右的武裝部隊“德昂民族解放軍”。德昂族有自己的語言和文字。語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。文字流傳不廣,主要用于記載本民族的歷史、道德、法規(guī)和書寫佛經(jīng)等。不少人通曉傣語、漢語或景頗語。德昂族是云南最古老的民族之一,其先民最早居住在怒江東岸、瀾滄江西岸的保山一帶,因不服哀牢人(傣族先民)的統(tǒng)治,逐步向西南方向的緬甸西北部遷徙,定居在緬甸西北部及與中國交界一帶的深山中。
德昂族,又稱“崩龍族”,中華人民共和國與緬甸聯(lián)邦共和國交界地區(qū)的少數(shù)民族。中國一側居住在云南德宏、保山、臨滄等地的深山中,緬甸一側居住在撣邦、克欽邦等地的深山中,與傣族(撣族)、景頗族(克欽族)、佤族等民族交往密切。
歷史上,德昂族曾被稱為“撲子”、“茫人”、“蒲人”等稱呼,自清代起,史籍乾隆《東華錄》,光緒《永昌府志》等書根據(jù)傣族對他們的稱呼并記載為“崩龍”,當?shù)貪h族又根據(jù)他們婦女服飾的特點,分別把“別列”支系稱為“紅崩龍”,“汝買”支系稱為“黑崩龍”,“汝波”支系稱為“花崩龍”。解放后民族識別時沿用了“崩龍”這個名稱,后來根據(jù)本民族意愿,并報國務院批準,自一九八五年九月二十一日起正式稱為”德昂族”。
德昂族有汝旺、汝果、汝峨、汝進、汝本、汝波、汝別牙、汝買阿、汝昂、汝臘、汝王、汝科、汝別列、干得別列、汝不峨、汝布冬、汝孟丁、汝孟得丁、汝格若等多種支系。而中國德宏的德昂族則自稱“德昂”,臨滄的德昂族自稱“尼昂”或“納昂”?!鞍骸睘槊褡遄苑Q,意為“山巖”、“巖洞”的意思。“德”、“尼”、“納”為尊稱的附加語。
德昂族的語言
德昂族語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支,該民族除說本民族語外,還能講附近民族的語言,如傣語、漢語、景頗語和佤語等。德昂族的傳統(tǒng)節(jié)日,德昂族的風俗習慣
德昂族的文學
德昂族的文學主要是民間文學,形式多樣,主要有神話、傳說、史詩、寓言、笑話、詩歌等,大部分是靠口頭流傳下來的,有些是利用傣文或用傣文字母拼寫本民族語記載下來的,這就形成了“古歌”,如《達古達楞格萊標》(古代先民的傳說)、《寶葫蘆》、《洪水的故事》等。
說起潑水節(jié),相信大家都熟悉不過。潑水節(jié)是傣族人最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是云南少數(shù)民族當中影響比較大的參加人數(shù)最多的一個節(jié)日。也是傣族的新年。那么,潑水節(jié)是幾月幾日呢?
接下來,就讓我們一起來了解一下吧!
云南西雙版納潑水節(jié)什么時候舉辦?
2015西雙版納潑水節(jié)時間:陽歷4月13日至15日這三天。
傣族潑水節(jié)是什么時候?
按照傣族的習俗,潑水節(jié)一般在四月十三日就開始了,一般持續(xù)3至7天。
潑水節(jié)簡介:
潑水節(jié),亦稱宋干節(jié),4月13日——4月16日,已有700年的歷史,是傣族、德昂族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。當日,泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國以及中國云南等地,人們清早起來便沐浴禮佛,之后便開始連續(xù)幾日的慶?;顒印_@期間,大家用純凈的清水相互潑灑,祈求洗去過去一年的不順,新的一年帶著美好的愿望再次出發(fā)。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年,一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”,與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網(wǎng)瑪”,意為守歲,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子。
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年,相當于公歷的四月中旬,一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”,與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網(wǎng)瑪”,意為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子。
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傣族的潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”,潑水節(jié)期間,傣族青年喜歡到林間空地玩丟包游戲?;ò闷恋漠嫴甲龀傻模@也是男女之情愛情的信物。青年男女會通過丟包互相結識。
那么,潑水節(jié)是怎么由來的呢?在潑水節(jié)當天還會有什么樣的習俗呢?
潑水節(jié)的由來及習俗
潑水節(jié)的由來:
關于潑水節(jié)的由來,傣族民間有個感人的故事。
傳說,古代農(nóng)時由一位叫捧麻點達拉乍的天神來掌管。但是,捧麻點達拉乍憑著自己法術高明,神通廣大,亂顯神威,為所欲為,想降雨就降雨,想降溫就降溫,弄得人間冷暖失調,雨旱混淆。天神英達提拉決定對給人間降災降禍的捧麻點達拉乍進行制裁,但由于捧麻點達拉乍法術高明,眾神仙都不敢動他。于是英達拉提就變成一個英俊的小伙子,去“串”捧麻點達拉乍的七個女兒,他把她們父親如何作惡的事說了出來。七位善良、美麗的姑娘本來對父親的所作所為就很不滿,今天聽了“小伙子”的話更是義憤填膺,決心大義滅親,為人間消災除難,姑娘們私下商議,要除掉十惡不赦的父親,必須把父親生死秘訣探出來。捧麻點達拉乍在談笑中不知不覺泄露了自己的生死秘訣:火燒、水淹、刀砍、箭射,他一概不怕,怕的是用自己的頭發(fā)做成“弓塞宰”(意為“心弦弓”)。
一天,姑娘們把父親灌得酩酊大醉,她們趁他酣睡時,悄悄拔下他的一根頭發(fā),做成了“弓塞宰”。當她們把“弓塞宰”對準捧麻點達拉乍時,他的脖子就斷了,頭顱一落地,就冒起火來,那火到處蔓延。
為了撲滅邪火,七個姑娘把捧麻點達拉乍的頭輪流抱在懷里,直到腐爛。輪換時,姑娘們都要打來清水,潑在自己身上,沖去滿身的污跡遺臭。為了紀念那七位大義滅親、為民除害的姑娘,傣家人歡度新年時,都要舉行潑水活動,以消災除難,祝在新的一年里風調雨順、五谷豐登、人畜興旺。傣歷新年里的“腕腦”,就是捧麻點達拉乍的頭腐爛的日子,潑水活動就在這一天舉行。
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“欲望越小,人生就越幸福。欲望和知足是天平的兩端,欲望多了,幸福和快樂就會自動減少。適當給欲望減減肥,才能讓幸福的天平平衡一些?!蹦敲?,這期德昂族文化帶來的是德昂族的潑水節(jié)的來歷傳說。好好來了解了解吧!
來歷
德昂族潑水節(jié)的傳說:每逢潑水節(jié)到來,德昂人民就自然而然地傳頌起這樣一個古老的傳說。
開天避地的萬能佛祖,為了幫助德昂人民料理生產(chǎn)生活大事,經(jīng)過天神同意,從天上來到人間為了不引起人們的大驚小怪,佛祖下凡后,變成了一個佛爺,獨自住在奘房里。他為民辦了很多很多好事,解脫了不少災難,深得百姓們的敬重和愛戴。大家有什么疑難都來找他幫助解決。
最初,百姓們只是遇到喜、喪、住、食等等事情時才找他解決。因為他是智慧的化身,辦法很多,什么問題都解決得恰到好處。久而久之,連哪塊田種什么莊稼,哪個小伙子娶什么樣的姑娘,哪個小孩取什么樣的名子,哪個老人有多長壽命等等大小事情,都來向他求教。有時,夫妻稍不和睦,也要找他調解,弄得他晝夜不得安寧。
他逐步感到,人間的事情太多、太雜,但是想到勤勞善良的德昂族人民,又舍不得離開人間。天神答應他下凡的時間滿了,三番五次地催他返回天宮。佛祖雖然留戀德昂族人民,又不敢對抗天神,急得害了大病,臥床不起。百姓知道了,到四面八方找來名貴藥材,敬獻給他用。佛祖知道天神要召他的魂上天,吃藥也無濟于事。
一天,他的病情突然惡化,男女老少都跑來問他有什么要求,他只要求按他的相貌雕一個木像,再為他洗一個澡。百姓們就照著做,三天后,佛像的輪廓雕出來了,佛爺睜開眼睛看看,點點頭,滿意地說:“萬事順心”。說完又閉上眼睛,半月后,佛像的腳手雕成了,佛爺睜開眼看看,微笑著說:“風調雨順收成好”。
說完又閉上眼睛。過了一個月,佛像的眼、耳、口、鼻全部雕成了,這時清明已過,佛爺睜大眼晴,對著佛像看了又看,十分高興地說:“魔鬼避開人畜無病”。誰知,百姓來不及把他洗澡,他就離開了人間。為了表示對他的懷念,為了完成他的囑咐,百姓們照著奘房的式樣,就地蓋起了風格別致的涼亭,將佛像置予亭子正中,并且趕了三天大擺,給佛像潑了三天的水。自此以后,德昂族年年都要潑水,逐漸形成了節(jié)日,叫“散根”,意為潑水節(jié)。
這個傳說一直流傳下來。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展,人類社會的不斷進化,德昂族人民又為潑水節(jié)賦予了新的內(nèi)容。特別是解放以后,隨著黨的民族政策的不斷落實,人民社會地位的不斷提高,潑水節(jié)已成了講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、守紀律的活動。
節(jié)日里,人們不僅要穿上節(jié)日的盛裝,首先給佛爺、佛像澆水,以示對祖先、恩人的懷念和敬重,依次還要為年過六旬的長壽老人洗塵拜壽,表示對他們的感謝和祝愿。這些儀式結束后,青年男女便相互潑水,特別是向新婚的夫婦潑水道喜,祝愿他們和睦相處,一輩子幸福。
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