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風(fēng)水學(xué)又名為堪輿學(xué)，這不僅僅是中國幾千年傳統(tǒng)文化中的魁寶之一，也是中國古圣先賢認(rèn)識(shí)宇宙與生命的重要探索之一，具有偉大的歷史、現(xiàn)實(shí)意義。

然而，在數(shù)千年的歷史傳承中，精華與糟粕依然并存，風(fēng)水學(xué)中的科學(xué)性和術(shù)數(shù)迷信俱在，如何認(rèn)識(shí)風(fēng)水的真實(shí)作用就成了一個(gè)不可避免的現(xiàn)實(shí)問題。

站在相對客觀的視角讓大家了解一下風(fēng)水的真實(shí)作用究竟是什么。

風(fēng)水的真實(shí)作用之一：合位

所謂合位，就是一個(gè)人應(yīng)該處在合理的位置上。這個(gè)道理如同一個(gè)人必須知道自己在社會(huì)中所處的位置一樣，例如國家領(lǐng)導(dǎo)的言行舉止則要符合國家領(lǐng)導(dǎo)的角色定位，妻子或者丈夫也要符合應(yīng)該具備的角色定義。

所以，在一個(gè)人的風(fēng)水認(rèn)知中，其必須要知道自身應(yīng)處于怎么樣的一個(gè)合理空間中，才會(huì)對其健康與氣場的經(jīng)營有益處。

例如：五行屬性為陰火之人，且氣虛，則不適合在空間局的正北方位的，因?yàn)檎狈轿皇菫樽涌仓?，?huì)對其當(dāng)事人的心臟健康及事業(yè)上的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不利的影響等等。

風(fēng)水的真實(shí)作用之二：合德

那么，所謂合德，則就是一個(gè)人應(yīng)該如何施展自身的儒家五德，即為仁木、禮火、信土、義金、智水。此道理就如同一個(gè)人滿嘴德行卻干不出有德行的事情來，其行為與之相反。

這則說明了其很有可能不知道自身的行為模式是由哪種力量在掌控，才會(huì)做出連其自身可能也不知道的事情出來。例如五行屬性為陽木之人，且氣旺。雖然其有擔(dān)當(dāng)，也善決策，但是卻不懂得運(yùn)用禮敬去實(shí)現(xiàn)自身的想法，所以就很容易讓他人感覺其武斷、自負(fù)。

如果其能夠在空間方位上處中守中，謙和且包容，那么其自身的中正之德就很容易被人贊賞與尊重。

風(fēng)水的真實(shí)作用之三：合氣

這里的所指的合氣則不是一般意義上的和氣，而是指的是與時(shí)空環(huán)境的天人合一之氣，這便是賢人志士所追求的境界，從個(gè)人風(fēng)水的角度來把之詮釋，為知道自身的五行本氣屬性情況后，再應(yīng)天道流轉(zhuǎn)之氣與地道恒載之氣經(jīng)營明相立位，運(yùn)行其自身的個(gè)人氣場。

比如此人五行本氣孱弱，原局中卻又難見通達(dá)的路勁，那么此類情況，則只有等待天時(shí)之機(jī)的呼應(yīng)了，當(dāng)天時(shí)之氣流轉(zhuǎn)到自身的能量場中，則就要及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，運(yùn)化自身的人生境遇，從而達(dá)到改變。

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