桂林風(fēng)水兵工圖 桂林風(fēng)水圖片
2024-01-31
更新時(shí)間:2024-01-31 21:05:14作者:網(wǎng)絡(luò)
潮州橋東虎頭伯公考
貝文賢
潮州話中“伯公”一詞,系指“山神”或者“土地爺”這類神祗,稱社神。辭海1780頁(yè)“社”字條:①古指土地神?!抖Y記·祭法》:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社?!雹陟肷缟裰?。如:里社。《白虎通·社稷》:“封土立社,示有土也?!雹垤肷缟??!抖Y記·月令》:“命民社?!币隇殪肷缟竦墓?jié)日。④古代江淮方言稱母為社。⑤漢文史籍稱“土社”、“番社”。潮諺云:“伯父無(wú)點(diǎn)頭,老虎唔敢咬人?!钡燃词?。
潮州橋東虎頭伯公原來(lái)的傳說(shuō)是:明未清初年間,韓江上游福建段漂下尸體26具,據(jù)查系反清復(fù)明人士,因準(zhǔn)備起義反對(duì)清政府統(tǒng)治,慘遭清軍士兵殺害。尸體漂浮于虎頭寅藤堤邊,久久不愿流去,當(dāng)?shù)卮迕裼谑菍⑵鋼破穑淞⒈浌┖笕擞浤?。咸豐年間經(jīng)老一輩熱心人士重新修建碑記。又因祭拜后飼豬順利,遂香火日盛。
對(duì)虎頭伯公實(shí)地考察,根本就沒有什么“咸豐年間經(jīng)老一輩熱心人士重新修建碑記?!敝挥幸粔K小小的1994年7月23日吳先生等4人贈(zèng)建伯公芳名石碑和四個(gè)墳堆:1、咸豐清圣人之墓,其墓沙對(duì)聯(lián)為“蒼松千古,綠竹萬(wàn)年”;2、土地福神;3、虎頭寅藤堤烏豆園廿六口墓,其墓沙對(duì)聯(lián)為“群峰聚秀氣,泉水沫精英”;4、清修職佐郎荊甫崔先生墓。另有近年修建神翕一座,上擺大小數(shù)十瓷質(zhì)神像,如觀音、財(cái)神、壽星等和住持神婆、算命漢住房一楹?,F(xiàn)拜求飼大豬、擇隹婿、求嘉兒、祈平安,善男信女香火不絕,可謂旺盛。
考證:
1、韓江偶爾有少量浮尸乃常見之現(xiàn)實(shí)。一次漂尸26具當(dāng)屬大事!按理史書應(yīng)有明載。然查現(xiàn)存自明至清潮州修的府、縣各種版本的地方志均無(wú)記述。唯饒宗頤總纂《潮州志》錄《韓江記》有載:“咸豐七年丁巳(1857)五月辛亥朔,太平軍攻上杭弗克,走武平。紿守者開門,入屠其城,復(fù)走軍門嶺,竄瑞金,為清軍所敗。是役太平軍死者無(wú)數(shù),棄尸河中,從韓江流尸出海。自五月十六日始見流尸,廿日蔽江而下,總計(jì)不少3000具。廿一、二兩日,猶流尸未盡?!币虼硕斡浭雒靼字赋銎瑸樘杰娺z骸,尸體數(shù)量龐大,且從韓江流尸出海。若道是“據(jù)查系反清復(fù)明人士,因準(zhǔn)備起義反對(duì)清政府統(tǒng)治,慘遭清軍士兵殺害。尸體漂泊于此,久久不愿流去,當(dāng)?shù)卮迕裼谑菍⑵鋼破?,并樹立碑記供后人記念?!痹圃?,恐不確。理由是:橋東虎頭屬潮州府城東廂,為清政府中級(jí)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中心近側(cè),明知為朝廷叛逆之尸而收埋之,居民即或愿為,清政府也絕不許為。
2、據(jù)饒宗頤總纂《潮州志》第一冊(cè)大事志一記述:“咸豐四年甲寅(1854)七月初一,鸛塘陳亞十率3000余人乘夜攻郡城,于韓山結(jié)隊(duì),與清軍戰(zhàn)于廣濟(jì)橋。自是無(wú)日不戰(zhàn)。東津武生劉財(cái)寶引陳亞十駐東津,并登虎頭山以砲轟城。幸丁日昌募湯坑勇300人頗精悍,扎橋東寧波寺及韓山書院,守城東路,郡城乃恃以無(wú)恐。至七月廿一日清軍汪政進(jìn)占涸溪,清軍陳坤、劉鎮(zhèn)、金國(guó)梁、王近仁等進(jìn)攻東津,與陳亞十軍鏖戰(zhàn)于韓山半山。七月卅日吳忠恕糾8000人由韓山東援陳亞十、東津劉逢得部,與清軍王近仁部激戰(zhàn)于廣濟(jì)橋東橋頭。清軍勇目卓興以銅砲斷劉逢得右臂,叛軍遂退。八月十七日吳忠恕率二萬(wàn)馀眾分七路環(huán)攻郡城連旬,郡城糧食將盡,人心惶恐。九月十八日意溪紳士鐘英才偵知叛軍多歸鄉(xiāng)刈稻,營(yíng)中空虛,遣其弟英靈裝成農(nóng)夫入城,約清軍夜半放金山大炮為號(hào),發(fā)動(dòng)總反攻。黎明,清軍湯坑隊(duì)勇從筆架山渡菱角池破東津,擒百余人,東路圍解?!钡垢尚?。劉財(cái)寶、劉逢得為東津人,反清失敗后被殺葬于當(dāng)?shù)赝耆锌赡堋娘L(fēng)水穴位看:“咸豐清圣人墓”為正穴,里面可能就葬劉財(cái)寶、劉逢得這兩個(gè)人;“虎頭寅藤堤烏豆園廿六口”為偏穴,葬的可能是咸豐四年九月十八夜清軍從筆架山渡菱角池破東津時(shí)擒殺的起義軍非東津籍頭目。“土地福神”是潮裔陵墓的附屬物,按慣例只立碑無(wú)葬物。這些墓主因?yàn)槭欠辞灞磺逭?zhèn)壓的,故遺屬不敢公開立有姓名的墓碑。至于“清修職佐郎荊甫崔先生墓”,應(yīng)為后移來(lái)的。
時(shí)至二十世紀(jì)八十年代(甲戍年)海內(nèi)外華僑熱心人士才在政策逐步開放后紛紛出資對(duì)伯公廟進(jìn)行重新修建,1994年又對(duì)伯公廟進(jìn)行擴(kuò)建。目前伯公廟已成為鄰近各地人民、海外華僑記念先輩反清英烈的好地方。
現(xiàn)一般人能閱到的《潮州府志》只到乾隆版。吳忠恕、陳阿十反清的事府志查無(wú)。橋東虎頭伯公或許是吳陳反清的遺一史證了?