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2023-07-05
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更新時(shí)間：2023-07-04 22:06:05作者：佚名
1、苗族六月六有哪些習(xí)俗活動(dòng)
2、六月六 天貺節(jié)的習(xí)俗 有哪些活動(dòng)呢
3、哈尼族六月節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)有哪些
4、壯族六月節(jié)怎么過(guò) 習(xí)俗活動(dòng)有哪些
5、不同地區(qū)的六月六有哪些習(xí)俗？
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苗族祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日在每年的六月初六，這一天當(dāng)?shù)厝酥饕允彻啡鉃橹鳌Ｄ敲唇酉聛?lái)就由本期老黃歷來(lái)為大家介紹苗族節(jié)日六月六的相關(guān)歷史及具體習(xí)俗吧！且隨小編一起來(lái)看看吧！
“六月六”是苗族祭祀祖先的節(jié)日。每年農(nóng)歷六月初六這一天，黔南苗族要過(guò)這個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
歷史起源
明末時(shí)期，當(dāng)?shù)氐母穸嗝缯R谷昌和陽(yáng)九寨廖谷捶，兩位精通醫(yī)術(shù)的老人，因不滿官軍的欺壓，在農(nóng)歷六月初六這天邀約眾村民以上山采藥為名，到當(dāng)?shù)卦鐜咨缴套h起義，后因不明原因起義未遂。兩位藥王和頭領(lǐng)去世后，1647年農(nóng)歷六月初六，柳天成、盧恒德兩位苗族領(lǐng)袖聚眾起義獲得成功。為紀(jì)念這幾位苗族英雄，每年農(nóng)歷六月初六這天，苗族同胞都要到格多寨后山罩子山進(jìn)行群眾集會(huì)，逐漸演變成為現(xiàn)在的苗族六月六活動(dòng)。
起源傳說(shuō)
另外，關(guān)于苗族六月六，泛臘耳山苗區(qū)（銅仁、松桃、鳳凰、花垣、秀山等地）有苗族青年天靈射殺皇帝的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)與《苗族文學(xué)史》中的《田螺相公》內(nèi)容完全相符。
傳說(shuō)苗族英雄天靈，經(jīng)三年苦練，一箭可射到京城，修煉到功夫到家那天，為養(yǎng)精蓄銳，天靈早早就睡了，囑咐母親雞叫頭遍時(shí)叫醒他。誰(shuí)知老母半夜后簸米，不經(jīng)意拍響簸箕，“拍拍”之聲引起雞叫，天靈聽(tīng)見(jiàn)雞叫后急忙爬上將軍山(山在貴州松桃、銅仁、湖南鳳凰的交界處大興尖坡)，他兩腳各踏一座山峰（至今該地有兩座高度一致的平頂山），彎弓對(duì)準(zhǔn)北斗星連射三箭。
三箭射中了皇帝的龍椅靠背，皇帝此時(shí)登殿正準(zhǔn)備就坐，但見(jiàn)龍椅上三根剛插入靠背箭矢尚微微彈動(dòng)，嚇出一身冷汗?；实鄄橹炭褪敲缃奶祆`，天靈因此被害，據(jù)說(shuō)被害這天是六月六日。
都勻苗族六月六習(xí)俗活動(dòng)
每逢六月六，都勻苗胞便云集將軍山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱幸福，祈禱未來(lái)和希望。
都勻苗族六月六在歷史上曾幾次改變過(guò)活動(dòng)的地址，最早在罩子山，晚清搬到羊亞苗寨舉辦過(guò)，然而當(dāng)時(shí)“六月六”主要以食狗肉為主，當(dāng)?shù)孛缱逭J(rèn)為殺狗食狗肉是破壞“龍脈”，這時(shí)期母魚(yú)村是國(guó)民黨的訓(xùn)馬場(chǎng)，馬場(chǎng)主向格多寨老谷往抓要求放到馬場(chǎng)舉辦，經(jīng)協(xié)商準(zhǔn)許，所以民國(guó)二十年(1931年)就移到母魚(yú)村柳樹(shù)溏坡上舉行。
1994年和1995年兩次到格多寨對(duì)面“擺了”山上舉辦，2009年移到新場(chǎng)村舉行一次。歷年母魚(yú)村柳樹(shù)溏六月六活動(dòng)，主要以賽馬斗牛為主，吃方面是在原生態(tài)山坡上“蹬湯鍋”，很有特色；格多苗寨，也就是新場(chǎng)這邊也常自辦活動(dòng)，有祀橋、唱苗歌、跳苗舞、苗族婚禮展演等豐富多彩的內(nèi)容。
天貺節(jié)又被稱為是姑姑節(jié)，在天貺節(jié)的這天有很多習(xí)俗活動(dòng)，那么在天貺節(jié)的時(shí)候有哪些習(xí)俗活動(dòng)呢？接下來(lái)就跟隨本期的農(nóng)歷節(jié)日大全一起來(lái)看看吧！
天貺節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)
回娘家
漢族有一個(gè)傳說(shuō)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國(guó)遭受災(zāi)害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過(guò)生日之時(shí)，為父親報(bào)仇，殺死孤偃。女兒知道后，星夜趕回娘家報(bào)信，讓父親有個(gè)準(zhǔn)備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事后，每年農(nóng)歷六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家里，合家團(tuán)聚。后來(lái)傳到漢族民間，逐漸成了婦女回娘家的節(jié)日，還稱為姑姑節(jié)。
女兒回娘家是經(jīng)常性的，但是什么時(shí)候能回，要看夫家能否離開(kāi)，如農(nóng)忙時(shí)節(jié)、節(jié)日期間，女兒要在丈夫家生活。而農(nóng)歷六月農(nóng)閑期間，才為女兒回娘家提供了方便條件，民諺說(shuō)“六月六，請(qǐng)姑姑”，因此，婦女回娘家是天貺節(jié)的重要內(nèi)容。
此時(shí)，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來(lái)時(shí)，在前額上印有紅記，作為避邪求福的標(biāo)記。河南婦女回娘家時(shí)，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個(gè)坑，每個(gè)坑中都放餃子，作為掃墓供品。另外，甘肅榆中在農(nóng)歷六月六廟會(huì)上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子。
吃新
對(duì)于中國(guó)長(zhǎng)江以南不少農(nóng)村地區(qū)，在農(nóng)歷六月初六這一天，有“吃新”的習(xí)俗。因?yàn)槟戏教鞖鉄?，宜栽雙季稻，一般早稻在農(nóng)歷六月初六就會(huì)收割，并能吃到新米。所以一般農(nóng)民都懷著喜悅的心情，殺雞、宰豬擺酒宴，并煮上剛收獲的新米飯，以示慶賀豐收。
廟會(huì)
在中國(guó)甘肅省興隆山一帶，漢族人于每年農(nóng)歷六月初六舉辦廟會(huì)，連續(xù)三天集會(huì)。此間，道師、陰陽(yáng)聚集誦經(jīng)，三日之中，朝山行香、頂禮諸神的誦經(jīng)聲和樂(lè)聲，回蕩山谷。牽羊端盤，祈福消災(zāi)的善男信女和觀經(jīng)群眾，尾隨誦經(jīng)樂(lè)隊(duì)之后，絡(luò)繹不絕。
少婦們虔誠(chéng)地圍跪在陰山之巔的太白泉邊，伸臂入泉，摸取泉中的石子，并用紅布包裹，小心翼翼地珍藏入懷中，口中念到：“太白詩(shī)仙，賜我一子！”老人們攀登到鴻雁閣，察看閣地上的鴻毛，以鴻雁增加的成數(shù)，判斷來(lái)年何種谷物豐收。這是據(jù)傳說(shuō)，每年鴻雁南歸返北時(shí)，雁陣都得從鴻雁閣的洞窗中長(zhǎng)鳴穿過(guò)，并要用嘴拔下自己的一根羽毛，扔到閣內(nèi)，向地神報(bào)數(shù)。其羽毛數(shù)量增加，才是個(gè)好兆頭。
貓狗洗浴
農(nóng)歷六月初六，很多地方人們就將自家的貓狗投入到池塘河濱，洗除它們身上的跳蚤、灰塵，俗稱“六月六，貓狗要洗浴”。另外，家家戶戶曝曬衣物，以防霉蛀。
此外，在農(nóng)歷六月六天貺節(jié)還有不少娛樂(lè)活動(dòng)，主要是廣東地區(qū)有劃龍舟活動(dòng)。在山東地區(qū)認(rèn)為農(nóng)歷六月六日是荷花生日，因此在節(jié)日期間賞荷、采蓮，市場(chǎng)上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。農(nóng)歷六月六，又是民間的蟲(chóng)王節(jié)。為了祈求人畜平安，生產(chǎn)豐收，在六月六還有不少宗教活動(dòng)。例如遼寧蓋州有八臘廟會(huì)，是一種為驅(qū)蟲(chóng)、祈雨的活動(dòng)。北京善果寺有數(shù)羅漢活動(dòng)，以占卜吉兇。
曬書(shū)
關(guān)于天貺節(jié)的來(lái)歷，認(rèn)為是道教元始天尊賜書(shū)于人間。在漢族民間，傳說(shuō)玄女賜給宋江一部天書(shū)，使他替天行道，扶危濟(jì)貧。正因?yàn)橛修r(nóng)歷六月六降天書(shū)的傳說(shuō)，又傳說(shuō)當(dāng)天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當(dāng)時(shí)又處于盛夏，多雨易霉，這種多雨天對(duì)書(shū)籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進(jìn)行曝曬。
河南有首民諺：“六月六曬龍衣，龍衣曬不干，連陰帶晴四十五天?！贝藭r(shí)從佛寺、道觀乃至群眾家里，都有曬衣物、器具、書(shū)籍的風(fēng)俗。婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。
在六月六還有一種藏井水的風(fēng)俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衛(wèi)生的良好民風(fēng)。
求平安
一年四季，對(duì)老弱病殘者最有威脅的季節(jié)有兩個(gè)：一是盛夏，二是臘月。此時(shí)死亡率高，發(fā)病者也多，因此在農(nóng)歷六月六特別注意人畜的安全。山東臨朐地區(qū)在六月六祭山神，祈求“男人走路不害怕，女人走路不見(jiàn)邪”。大象是歷代最受歡迎的觀賞動(dòng)物，也用于雜技，農(nóng)歷六月六必為大象沐浴。在漢族民間吉祥圖案中也常以大象為吉利的象征。
除洗象外，也洗其他牲畜。廣西壯族以六月六為?；旯?jié)，此期間為牛洗澡，讓牛休息，喂各種好飼料。另一種方式是施用巫術(shù)。在大雨將至之際，如天氣連陰不止，閨中兒女，剪紙人懸掛在門的左邊，稱“掃晴娘”。這是一種比擬巫術(shù)，企圖利用掃晴娘把陰云驅(qū)散，以期迎來(lái)陽(yáng)光充足的晴天。這種巫術(shù)剪紙?jiān)谥袊?guó)北方廣為流傳，如隴東地區(qū)稱為掃天婆、掃天娃娃、驅(qū)云婆婆等等。這些人皆為婦女形象，伸展兩臂，兩手各持一把掃帚或樹(shù)枝，作驅(qū)云趕雨的姿勢(shì)。
此外，在農(nóng)歷六月六天貺節(jié)還有不少娛樂(lè)活動(dòng)，主要是廣東地區(qū)有劃龍舟活動(dòng)。在山東地區(qū)認(rèn)為農(nóng)歷六月六日是荷花生日，因此在節(jié)日期間賞荷、采蓮，市場(chǎng)上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。農(nóng)歷六月六，又是漢族民間的蟲(chóng)王節(jié)。為了祈求人畜平安，生產(chǎn)豐收，在六月六還有不少宗教活動(dòng)。例如遼寧蓋州有八臘廟會(huì)，是一種為驅(qū)蟲(chóng)、祈雨的活動(dòng)。
北京善果寺有數(shù)羅漢活動(dòng)，以占卜吉兇。山東漢族民間在農(nóng)歷六月六祭東岳大帝神，舉行東岳廟會(huì)。該日又是麥王生日。當(dāng)?shù)貪h族民間還認(rèn)為農(nóng)歷六月六是海蜇生日，當(dāng)天下雨，海蜇就會(huì)豐收。
六月間百蟲(chóng)滋生，尤其是蝗蟲(chóng)等，對(duì)農(nóng)業(yè)是莫大威脅。古代蝗蟲(chóng)是最大的農(nóng)業(yè)災(zāi)害之一，人們一方面積極捕蝗，如利用火燒、以網(wǎng)捕捉、用土掩埋、眾人圍撲等方法，盡力消滅蝗蟲(chóng)；另一方面則祭祀蟲(chóng)王，如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的蟲(chóng)主神，同時(shí)也利用各種巫術(shù)手段驅(qū)蟲(chóng)。
在西南少數(shù)民族地區(qū)，六月六前后普遍過(guò)火把節(jié)。從傳統(tǒng)看，它似乎起源于南詔內(nèi)部的王權(quán)之爭(zhēng)，其實(shí)與用火防災(zāi)有關(guān)。至今當(dāng)?shù)厝嗽谶^(guò)火把節(jié)時(shí)，人們還舉著火把，到田間、地角游行，目的是驅(qū)逐蟲(chóng)災(zāi)。
哈尼族在東南亞被稱為阿卡族，我們中國(guó)的哈族主要分布在云南元江和瀾滄江之間；那么哈尼族六月節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)有哪些呢？接下來(lái)就由老黃歷來(lái)為大家介紹哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日六月節(jié)的習(xí)俗，一起來(lái)看看吧！
六月節(jié)，哈尼語(yǔ)叫“苦渣渣”節(jié)，一般于農(nóng)歷六月二十四日前后舉行，為期三至六天。節(jié)日里殺牛祭神，青年們聚集一起蕩秋千、摔跤，唱歌跳舞，盡情歡樂(lè)。有些地方在這天夜里還要在家里點(diǎn)燃松明火把，打去什物。每逢節(jié)日到來(lái)，哈尼族少不了備有三樣菜：溝邊的水芹菜，田埂上的魚(yú)腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼拌生魚(yú)和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。
過(guò)節(jié)期間、家家都割來(lái)芭蕉葉鋪在桌子上，堆滿各種菜肴。除婦女外，全家大小和客人一起圍坐在一起喝水酒、吃美味、唱“哈巴”歌。不同的節(jié)日，有著不同內(nèi)容的“哈巴”：過(guò)年，就唱過(guò)年的來(lái)歷；蓋房子、就唱房子怎么蓋，最先在這里蓋房子的老袒公是誰(shuí)；結(jié)婚，哈巴歌手就告誡新郎和新娘應(yīng)當(dāng)如何相愛(ài)，如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農(nóng)活如何安排等等。
每當(dāng)節(jié)日到來(lái)，又是青年人選擇對(duì)象和充滿浪漫色彩的、歡樂(lè)而甜蜜的定情日子，那漫山遍野的杜鵑花把牢山和蒙樂(lè)山裝扮得花團(tuán)錦簇。成千上萬(wàn)的姑娘打著白傘、穿著白褲衩，象潔白嬌艷的白杜鵑，飄落在樹(shù)蔭下，忽閃在綠茵里。小伙子們也成群結(jié)隊(duì)，吹著把烏，彈著琴弦，目光在姑娘們的臉上留連著，中意后即離開(kāi)自己的伙伴跟蹤而去。片刻，綠茵中，巖壁下，低沉而委婉的“阿茨”歌聲飄起來(lái)了，雙方開(kāi)始詢問(wèn)姓名、年齡、家庭、或有關(guān)天上地下百科知識(shí)的考試，如果合格就在一起，否則就分道揚(yáng)鑣。
“阿茨”有別于“哈巴”情歌，是只適合在山上在這種場(chǎng)合唱的歌。如果是一般詢問(wèn)和“考試”可大聲地唱，如是情話，就只湊著對(duì)方的耳朵慢慢地說(shuō)，不能讓別人聽(tīng)去了。
哈尼族六月節(jié)傳說(shuō)
關(guān)于六月節(jié)的來(lái)歷、哈尼族民間傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，哈尼族崇拜一個(gè)“神爺”名叫威咀，每年五、六月間，他都要到各山寨巡視，看看人、牲畜和莊稼，給人們帶來(lái)幸福，為了表示對(duì)威咀的虔誠(chéng)，哈尼人扛夾秋千，給他做騎的“白馬”。采回松枝、青草、皮菜、籌辦豐盛的飯菜和馬料，迎接他進(jìn)寨，并架起飛轉(zhuǎn)的“磨秋”，以驅(qū)害除邪，保護(hù)山寨的安寧。從此世代相傳，逐步演變成為哈尼族的民族節(jié)日。
哈尼族六月節(jié)，稻谷剛栽下不久，正在發(fā)青，人們稍有空閑，一般選擇屬虎或?qū)倥Ｈ臻_(kāi)始過(guò)節(jié)，時(shí)間2至3天。
第一天由龍頭指派年青力壯的小伙子上山砍兩棵質(zhì)地堅(jiān)硬的樹(shù)和一些藤條，準(zhǔn)備修復(fù)磨秋，每家每戶還要湊上一些舊谷草翻蓋秋房（一種供娛樂(lè)用的簡(jiǎn)易房子）。
第二天再派兩人到其他寨子買一只大水牛，小伙子們?cè)邶堫^帶領(lǐng)下在磨秋志殺水牛，牛肉和牛血每家都平均分一份，殺完牛后，龍頭帶領(lǐng)小伙子們修復(fù)磨秋，換上新磨秋，龍頭拴好藤條，在沒(méi)舉行祭祀儀式之前，任何人不得隨意蕩磨秋。婦女們則在家中舂粑粑，準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的物品。
第三天一大早，不管天晴還是下雨，龍頭首先在家中祭祖，祝全村平安無(wú)事，無(wú)災(zāi)無(wú)害，并和其他的小龍頭把各自做好的酒菜端到磨秋場(chǎng)上祭祖先，祝全村人幸福吉祥，快樂(lè)安康。再到田里祭田，祝糧食豐收、家畜興旺。祭祀儀式結(jié)束后，龍頭解開(kāi)拴在磨秋上的藤條，人們開(kāi)始蕩磨秋，盡情唱歌，跳羅昨舞，直到太陽(yáng)落山。
每年的六月初一是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日“六月節(jié)”，同時(shí)民間也有人稱這一天為“六郎節(jié)”、“七郎節(jié)”。那么壯族人民到了六月節(jié)怎么過(guò)的呢？又有哪些習(xí)俗活動(dòng)呢？且隨少數(shù)民族的節(jié)日一起來(lái)看看吧！
農(nóng)歷六月初一是壯族一年一度的六月節(jié)（因地域不同，有的地方是過(guò)農(nóng)歷七月初一）又叫過(guò)小年，亦有“六郎節(jié)”、“七郎節(jié)”的不同稱謂。相傳，壯族首領(lǐng)農(nóng)智高從敵人重圍突破出來(lái)后，六月里經(jīng)過(guò)的地方在六月過(guò)節(jié)，七月里經(jīng)過(guò)的地方在七月過(guò)節(jié)。宋朝皇帝十分忌恨農(nóng)智高，嚴(yán)禁人們紀(jì)念他。壯族人民于是把六月節(jié)稱為六郎節(jié)。七月節(jié)稱為七郎節(jié)，借過(guò)節(jié)之名紀(jì)念自己的民族英雄。
文山州境內(nèi)壯族儂支系一年一度最為隆重的節(jié)日——“六月節(jié)”是在農(nóng)歷六月初一舉行。節(jié)日期間，三天不做任何農(nóng)活（和春節(jié)一樣），村村寨寨、家家戶戶宰牛殺雞、做五色糯米飯，進(jìn)行祭祀活動(dòng)，極為熱鬧、歡快。屆時(shí)，一般按族規(guī)規(guī)定，酒肉飯菜備辦就緒之后，先由寨主在村頭祭獻(xiàn)壯族首領(lǐng)農(nóng)智高，爾后各家各戶可在門前擺上竹榻祭獻(xiàn)、祈祝禱。
這天晚上，還要舉行掃除“楊鬼”的活動(dòng)。以村為單位，殺雞、豬、鴨、狗和用谷草捆成形形色色的魔鬼，敲鑼打鼓，由“仆摩”念咒語(yǔ)進(jìn)行驅(qū)趕。在某些壯族村寨還舉行隆重的體育運(yùn)動(dòng)，如：搶花炮、打籃球、賽馬等等。在這一天，壯族婦女染五色糯米飯，互相比較所染的顏色，看誰(shuí)的顏色最鮮艷。第二天以后還要將自己所染的五色飯背到娘家拜年，其表達(dá)的意思和春節(jié)差不多。
我們有五十六個(gè)民族，而五十六個(gè)民族也有不同的文化差異和風(fēng)俗習(xí)慣。農(nóng)歷“六月六”又稱“天貺節(jié)”、“洗曬節(jié)”等等，在這一天不同的民族就會(huì)有不同的民俗習(xí)慣。
接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看不同的地區(qū)的六月六有什么習(xí)俗吧！
不同地區(qū)的六月六
漢族的六月六
天貺節(jié)
六月六還被稱作“天貺節(jié)”（貺，賜贈(zèng)的意思），起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書(shū)，遂定是日為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。天貺節(jié)的民俗活動(dòng)，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇的不少地方，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑長(zhǎng)了肉”的說(shuō)法?？磥?lái)，這炒面與這“糕屑”應(yīng)該是一個(gè)意思。
又有說(shuō)天貺節(jié)起源于宋代潁州。宋神宗是一位迷信神仙的皇帝，傳說(shuō)他在潁州做太子時(shí)，有一年的六月六日，他告訴別人說(shuō)夢(mèng)中神仙賜予他一部天書(shū)，讀完就會(huì)當(dāng)上皇帝。第三年，他果然當(dāng)了皇帝。為此，他就欽定這天為天貺節(jié)，并將潁州改名順昌，寓意飛黃騰達(dá)之地。但隨著時(shí)光久遠(yuǎn)，這一節(jié)日逐漸泯滅了，代之而起的是“曬伏”，在民間，講究實(shí)用的百姓，利用這天的好太陽(yáng)，曬衣服被褥等用品，防止霉?fàn)€，所以也叫曬霉。
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