猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)一樣嗎
2023-09-15
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更新時(shí)間：2023-09-15 02:08:16作者：未知
1、猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)一樣嗎
2、猶太教有哪些主要節(jié)日？
3、猶太節(jié)日逾越節(jié)是什么時(shí)候
4、猶太節(jié)日的贖罪日是哪天
5、重要的猶太節(jié)日：猶太新年什么時(shí)候
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在猶太人的一年之中，有不少內(nèi)涵豐富的節(jié)日，這些節(jié)日時(shí)時(shí)刻刻提醒著猶太人銘記本民族的歷史，也讓猶太文化顯得與眾不同。那么今天的猶太節(jié)日為你介紹，七七節(jié)和除酵節(jié)是一樣的嗎？
問(wèn)：猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)一樣嗎？
答：猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)是不同的兩個(gè)節(jié)日，這兩個(gè)節(jié)日，都是《舊約》中神所規(guī)定的七大節(jié)期之一。
除酵節(jié)
除酵節(jié)的時(shí)間在逾越節(jié)之后，每年猶太歷的正月十五日，猶太人開(kāi)始慶祝除酵節(jié)，人們從這一天開(kāi)始一直到廿一日，一天七天都要吃無(wú)酵餅。這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念歷史上的猶太先民在匆忙離開(kāi)埃及時(shí)的苦境，當(dāng)時(shí)先民們走得匆忙，甚至沒(méi)時(shí)間讓面酵發(fā)起來(lái)，吃的都是無(wú)發(fā)酵的餅。
《出埃及記》中就提到，摩西對(duì)猶太先民說(shuō)：“你們要記念從埃及為奴之家出來(lái)的這日，因?yàn)橐腿A用大能的手將你們從這地方領(lǐng)出來(lái)，有酵的餅都不可吃?！庇终f(shuō)：“你要吃無(wú)酵餅七日，到第七日要向耶和華守節(jié)。這七日之久，要吃無(wú)酵餅，在你四境之內(nèi)不可見(jiàn)有酵的餅，也不可見(jiàn)發(fā)酵的物?！?/p>
除酵節(jié)的七天節(jié)期里，第一天和第七天有嚴(yán)肅會(huì)，人們不可作工。
七七節(jié)
七七節(jié)是猶太三大節(jié)日中的第二個(gè)，從逾越節(jié)的第二天開(kāi)始，數(shù)滿(mǎn)七個(gè)星期的次日就是七七節(jié)，因?yàn)槠咝瞧诠?9日，七星期的次日就是第50日，故而又稱(chēng)為“五旬節(jié)”，這個(gè)節(jié)日是慶祝小麥豐收的節(jié)期，將初熟的麥子獻(xiàn)給神，是一個(gè)農(nóng)業(yè)豐收節(jié)。
七七節(jié)是以色列人進(jìn)入應(yīng)許之地後才守的。這個(gè)節(jié)日是在小麥?zhǔn)崭罱Y(jié)束時(shí)，那時(shí)獻(xiàn)上從剛收成的小麥作成的第一批餅，所以有時(shí)也被猶太人稱(chēng)為收割節(jié)。七七節(jié)這天一是圣會(huì)，只要守節(jié)一天，不可作工，百姓要到會(huì)幕前聚集，為收成獻(xiàn)上感恩，也是為了記念神在西乃山上頒布律法。
七七節(jié)原是個(gè)農(nóng)業(yè)性節(jié)日，每年這個(gè)時(shí)候小麥成熟，人們通過(guò)歡慶收獲來(lái)感謝上帝的恩惠，并祈求保佑來(lái)年再獲豐收。七七節(jié)獻(xiàn)祭的方法是：用剛收獲的新小麥面做成的發(fā)酵餅兩只，加一頭一歲的羔羊獻(xiàn)給上帝。它恰恰與除酵節(jié)相對(duì)，除酵節(jié)標(biāo)志著大麥?zhǔn)崭畹拈_(kāi)始，而七七節(jié)表示小麥?zhǔn)崭畹慕Y(jié)束。人們通過(guò)節(jié)日獻(xiàn)祭，重吃發(fā)過(guò)酵的餅，再次恢復(fù)平日生活習(xí)慣。
到拉比時(shí)代，人民把該節(jié)日與摩西在西奈山向以色列人傳授《十誡》聯(lián)系起來(lái)，從而賦予七七節(jié)以新的含義。對(duì)于今天的猶太人而言，這種新含義的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于原來(lái)的含義，七七節(jié)成為人們紀(jì)念上帝在西奈山上顯現(xiàn)，與以色列人集體立約，從而創(chuàng)立了猶太教的日子。對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，逾越節(jié)象征猶太民族的誕生，七七節(jié)則象征著猶太教的誕生。
猶太教是世界上最早最古老的宗教，它沒(méi)有像其他宗教一樣，有著非常廣泛的傳播。猶太教主要的信徒就是猶太人。猶太教的誕生是讓猶太人有屬于自己的信仰。
那么，下面隨小編一起來(lái)了解一下猶太教有哪些主要節(jié)日吧！
一、安息日
安息日（shabbat）對(duì)猶太節(jié)日來(lái)說(shuō)是具有特別意義的圣日。安息日是一個(gè)星期的第七天，是休息日。但它不是一般的休息日，毋寧說(shuō)它是猶太教的最主要的表征。安息日根源于《圣經(jīng)》中上帝的教誨：“你們要守安息日，把它看做神圣的一天。六天之內(nèi)，你們要工作謀生，但到了第七天，你們就什么也不可做，唯獨(dú)要向上帝守安息日。至于你的親人、奴仆婢女、牲畜和一切在你們當(dāng)中僑居的外族人，都要同樣遵守。你們要遵守安息日是因?yàn)橐腿A在六天之內(nèi)造了天、地、海和其中所有的東西，第七天便安息了，所以，主賜福這一天，把它們定為安息日。”
安息日既是工作后體力上的休息，更是一種精神上的凈化和陶冶。猶太人的安息日不是星期天，而是從每個(gè)星期五的太陽(yáng)落山開(kāi)始，到次日的同一時(shí)刻截止。
在這一天，猶太人不允許做任何工作，專(zhuān)心休息和學(xué)習(xí)經(jīng)文。一般地，星期五傍晚，家庭主婦點(diǎn)燃蠟燭，誦讀燃燈禱文，這標(biāo)志著安息日的開(kāi)始。然后全家人圍坐在一起愉快地享用豐盛的晚餐。星期六上午多數(shù)教徒會(huì)去自己所屬的會(huì)堂做禮拜。這一天也是13歲的男孩或12歲的女孩舉行成年禮的日子。守安息日是猶太教的重要組成部分，也是猶太人作為一個(gè)神圣民族而和別的民族相區(qū)別的重要標(biāo)志。正因如此，著名猶太思想家阿哈德·哈阿姆才說(shuō)：“與其說(shuō)猶太人遵守安息日，不如說(shuō)安息日維系了猶太人?！?/p>
二、贖罪日
贖罪日（yomkippur）是猶太人一年中最重要的圣日。在新年過(guò)后的第10天，猶太人徹底齋戒，停止所有工作，聚集在會(huì)堂內(nèi)祈禱上帝赦免他們?cè)谶^(guò)去的一年中所犯的罪過(guò)。在圣經(jīng)時(shí)代，猶太人這一天在圣殿舉行獻(xiàn)祭儀式，將一頭公山羊殺死祭奠上帝，把另一頭山羊放逐曠野，讓它帶走猶太人的一切罪孽。這就是所謂“替罪羊”的來(lái)歷。
三、逾越節(jié)
逾越節(jié)（pesach）是猶太人為紀(jì)念歷史上猶太人在摩西的領(lǐng)導(dǎo)下成功地逃離埃及節(jié)日，所以又叫做自由節(jié)。據(jù)《圣經(jīng)》（《出埃及記》第12章）記載，當(dāng)年以色列人在逃離埃及前夕，上帝命他們?cè)谡?4日晚家家殺羊食肉，把羊血涂在門(mén)框上作為以色列家庭的標(biāo)記。晚上，上帝越過(guò)了以色列家庭而把埃及人家中頭生的孩子和牲畜全部殺死。上帝吩咐猶太人：“這一天將是你們的紀(jì)念日，要當(dāng)做上主的節(jié)日來(lái)慶祝；你們要世世代代過(guò)這日子，作為永久的法規(guī)?！?/p>
逾越節(jié)之夜是猶太家庭把盞歡宴的時(shí)刻。在宴會(huì)中，猶太人講述出埃及、獲自由的故事，孩子提問(wèn)一些有關(guān)逾越節(jié)緣由的問(wèn)題。宴會(huì)上備有嫩芫荽，象征春天萬(wàn)物成長(zhǎng)的希望；烤雞蛋表示古代圣殿中的祭品，硬雞蛋人們提醒超越死亡的人生，咸水象征猶太人為奴時(shí)的淚水，苦菜代表受奴役的苦楚，無(wú)酵餅則是當(dāng)年猶太人在走向自由的路途中的食品。現(xiàn)在，正統(tǒng)派過(guò)兩夜，改革派只慶祝一夜，第二天到會(huì)堂參加集體慶祝活動(dòng)。
四、七七節(jié)
七七節(jié)（shvuot），因是逾越節(jié)過(guò)后七周的那天（正統(tǒng)派過(guò)兩天），故名。本來(lái)這是一個(gè)農(nóng)業(yè)收獲節(jié)，以色列人在這一天把新收的小麥獻(xiàn)給上帝。后來(lái)成了猶太人用以紀(jì)念上帝在西乃山授予十誡的日子。人們通常在這一天閱讀包含十誡的《出埃及記》，舉行成年禮或畢業(yè)典禮。
五、帳棚節(jié)
帳棚節(jié)（sukkot）開(kāi)始于贖罪日后第五天，即猶太歷提市黎月十五日，整個(gè)節(jié)期持續(xù)7天（正統(tǒng)派過(guò)8天）。其原初意義是紀(jì)念農(nóng)民在秋收時(shí)節(jié)住在野外的帳篷內(nèi)以便及時(shí)收獲成熟的莊稼，后來(lái)用以紀(jì)念以色列人在曠野漂泊40年中所住的帳篷。這是一個(gè)喜慶歡樂(lè)節(jié)日。節(jié)日期間，有的猶太人吃住都在郊外的帳篷內(nèi)，有的只是象征性地每天在其中住留一會(huì)兒，念誦有關(guān)的經(jīng)文和禱文。猶太教的會(huì)堂也建起帳篷，供會(huì)眾使用?，F(xiàn)今，這個(gè)節(jié)期具有依賴(lài)自然、回歸自然和保護(hù)自然的意義。
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逾越節(jié)是猶太教中最重要的節(jié)日之一，這個(gè)節(jié)日與猶太人波瀾起伏的歷史有關(guān)，是為了紀(jì)念古代猶太先民從埃及的殘酷統(tǒng)治之下逃脫，結(jié)束漫長(zhǎng)而苦難的異國(guó)為奴生活。那么今天就讓我們來(lái)了解，猶太節(jié)日逾越節(jié)是什么時(shí)候。
問(wèn)：猶太節(jié)日逾越節(jié)是什么時(shí)候？
答：猶太節(jié)日逾越節(jié)從圣歷（即猶太歷）的正月十四日黃昏開(kāi)始，一般持續(xù)8天。2017年的逾越節(jié)節(jié)期為公歷4月10日—18日。
根據(jù)《圣經(jīng)·舊約》中的《利未記》記載，正月十四日黃昏的時(shí)候，是耶和華的逾越節(jié)（passover）。經(jīng)文中寫(xiě)道：“這月十五日，是向耶和華守的無(wú)酵節(jié)，你們要吃無(wú)酵餅七日。第一日當(dāng)有圣會(huì)，什么勞碌的工都不可作。要將火祭獻(xiàn)給耶和華七日。第七日是圣會(huì)，什么勞碌的工都不可作?！?/p>
逾越節(jié)是猶太歷史上，上帝將以色列百姓從埃及的俘虜生活中解放的日子，而逾越節(jié)的慶祝，是由圣殿第二度被毀開(kāi)始的。猶太人慶祝逾越節(jié)的晚餐稱(chēng)為seder，有復(fù)雜而具象征義的程序：
1、燃點(diǎn)燭光，示意晚餐開(kāi)始；
2、祝禱，喝第一杯酒；
3、洗手；
4、頭盤(pán)（青菜浸入鹽水，象征在埃及被奴役的辛酸）；
5、掰開(kāi)一塊無(wú)酵餅，把其中一半藏起；
6、打開(kāi)覆蓋餅的布，邀請(qǐng)窮人進(jìn)餐；
7、重述逾越故事；
8、第二杯酒，象征救贖；
9、洗手；
10、祝福無(wú)酵餅，然后夾苦菜食用；
11、儀式暫停，享用事前烹調(diào)好的晚餐；
12、尋找程序五被藏起來(lái)的餅；
13、飯后禱告；
14、第三杯酒；
15、厄里亞之杯（邀請(qǐng)默西亞來(lái)臨）；
16、贊美詩(shī)；
17、歌曲；
18、第四杯酒，并祝福：來(lái)年在耶路撒冷過(guò)逾越節(jié)！
補(bǔ)過(guò)逾越節(jié)（the second passover）
在猶太歷的二月——以珥月十四日（即公歷4月至5月期間）是補(bǔ)過(guò)逾越節(jié)，這是特別為那些在上月逾越節(jié)正日期間因不潔或遠(yuǎn)行而未能參加逾越節(jié)的人而設(shè)的。
補(bǔ)過(guò)逾越節(jié)的起因記載于《民數(shù)記》，當(dāng)時(shí)有些人因接觸了死尸而不潔，不能守逾越節(jié)。他們來(lái)到摩西和亞倫面前，提出他們因?yàn)椴粷嵍荒茉谒ǖ娜掌谑毓?jié)，要求給他們另一次機(jī)會(huì)。神因此讓他們?cè)谝粋€(gè)月后補(bǔ)過(guò)逾越節(jié)。
逾越節(jié)認(rèn)證（passover certificate）
逾越節(jié)認(rèn)證是指符合猶太人逾越節(jié)飲食法規(guī)的，適合猶太人逾越節(jié)使用的食品、醫(yī)藥、化妝品等。逾越節(jié)又稱(chēng)之為除酵節(jié)，顧名思義是指逾越節(jié)期間不得接觸發(fā)酵物（食品、飲料、藥品、化妝品等）。逾越節(jié)認(rèn)證的目的，即旨在確保猶太人逾越節(jié)期間保持潔食的前提下避免食用或接觸到發(fā)酵物及其衍生品。因此，逾越節(jié)認(rèn)證被稱(chēng)為猶太認(rèn)證中最高標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證之一。
猶太人的日常生活中，有著一系列宗教色彩濃厚的節(jié)日，這些獨(dú)特的圣日或節(jié)期，制約和規(guī)定著猶太人的日常行為。在眾多猶太節(jié)日之中，贖罪日無(wú)疑是最重要的之一，那么今天就讓我們一起來(lái)了解，猶太贖罪日是哪天。
問(wèn)：猶太贖罪日是哪天？
答：猶太贖罪日在猶太新年過(guò)后的第十天，即猶太歷的七月初十。
贖罪日（yom kippur）是猶太人一年中最重要的圣日。在新年過(guò)后的第10天，這一天是猶太人一年中最莊嚴(yán)、最神圣的日子。對(duì)于虔誠(chéng)的猶太人教徒而言，還是個(gè)“禁食日”，在這一天完全不吃、不喝、不工作，并到猶太會(huì)堂祈禱，以期贖回他們?cè)谶^(guò)去一年中所犯的或可能犯下的罪過(guò)。
由于是最神圣的敬畏日，全世界的猶太人，即使那些并不是非常虔誠(chéng)的猶太人，通常也會(huì)在這一天去猶太會(huì)堂祈禱，參加特別祈禱儀式。在圣經(jīng)時(shí)代，猶太人這一天在圣殿舉行獻(xiàn)祭儀式，將一頭公山羊殺死祭奠上帝，把另一頭山羊放逐曠野，讓它帶走猶太人的一切罪孽。這就是所謂“替罪羊”的來(lái)歷。
贖罪日的歷史淵源
贖罪日來(lái)源于《圣經(jīng)》。《利未記》（第23章26—28節(jié)）如此說(shuō)：上帝曉諭摩西說(shuō)：“七月初十是贖罪日；你們要守為圣會(huì)，并要刻苦己心，也要將火祭獻(xiàn)給雅赫維。當(dāng)這日，什么工都不可做；因?yàn)槭勤H罪日，要在雅赫維——你們的上帝面前贖罪。”
出于“在這日要為你們贖罪，使你們潔凈”的誡命，猶太人在贖罪日當(dāng)天進(jìn)行一種古老的贖罪儀式：挑選兩頭拈閹過(guò)的公山羊，由大祭司當(dāng)著會(huì)眾的面在祭壇上將其中一頭宰殺，作為全體以色列人對(duì)上帝的獻(xiàn)祭；然后，大祭司用雙手按在另一頭活著的山羊頭上，承認(rèn)以色列入可能犯下的種種罪孽，把這些罪統(tǒng)統(tǒng)歸到羊身上，然后派人把這頭羊送到曠野去，讓它承擔(dān)以色列人的一切罪孽。
這一儀式，也就是后世西方文化中“替罪羊”一詞的來(lái)源。而如今這一古老的贖罪儀式已廢，只有少數(shù)正統(tǒng)猶太教徒還每年舉行祭壇式贖罪儀式，不過(guò)宰殺的不再是羊，而是雞，通過(guò)宰殺和獻(xiàn)祭，為猶太人贖罪。大多數(shù)則通過(guò)祈禱和懺悔表達(dá)贖罪愿望。
贖罪日的節(jié)日內(nèi)容
猶太會(huì)堂在贖罪日全天都舉行宗教儀式，有晚間儀式、上午儀式、下午儀式，接著是紀(jì)念儀式和結(jié)束儀式。在晚間儀式上，傳統(tǒng)的開(kāi)始儀式是：拉比手捧《托拉》經(jīng)卷，全體會(huì)眾面對(duì)開(kāi)啟的約柜肅立，誦讀傳統(tǒng)的《柯?tīng)枴つ岬吕范\文。
按照猶太人的習(xí)慣，禱文要反復(fù)吟唱三遍，為的是使遲到者也能加入。吟唱《柯?tīng)枴つ岬吕返那{(diào)深沉、悲壯、哀婉動(dòng)人，仿佛在敘述猶大民族那漫長(zhǎng)而不幸的歷史，被譽(yù)為猶太音樂(lè)的代表作。貝多芬曾把這一曲調(diào)在他的c小調(diào)四重奏中運(yùn)用。1880年，作曲家布魯奇因這支曲調(diào)在他譜寫(xiě)的大提琴曲上的運(yùn)用而聞名天下。
在贖罪日的紀(jì)念儀式上，人們回憶已故親友，誦讀懷念和為他們祈禱的《卡迪什》。在結(jié)束儀式上，要表達(dá)對(duì)以色列上帝的希冀和信仰，再一次誦讀《舌碼》，重復(fù)3遍“祝福上帝榮耀王國(guó)之名到永遠(yuǎn)”，以及7遍“我們的主是上帝”。最后，象征贖罪日結(jié)束的羊角號(hào)吹響，號(hào)聲示意上帝已赦免猶太人的罪過(guò)，生活已經(jīng)翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
拉比和贊禮員在主持儀式時(shí)要穿上特別的白袍，以象征純潔、悔悟、死亡。人們通常用第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)“我們”而不用“我”表達(dá)對(duì)自己罪過(guò)的懺悔，因?yàn)楠q太人認(rèn)為他們是一個(gè)整體，應(yīng)集體承擔(dān)個(gè)人犯罪的責(zé)任。
贖罪日要告訴人們的第一件事是，承認(rèn)自己犯有罪過(guò)，并對(duì)此表示懺悔；第二件事是要求人們通過(guò)懺悔、贖罪活動(dòng)，不再重犯以前做過(guò)的錯(cuò)事和用實(shí)際行動(dòng)改正自己犯下的罪過(guò)。
在今天的以色列，人們?nèi)匀灰^(guò)贖罪日，這一天以色列全國(guó)上下幾乎一切活動(dòng)都停頓下來(lái)，不出版報(bào)紙，不播放任何電視和廣播節(jié)目，沒(méi)有公共交通運(yùn)輸，所有學(xué)校、商店、餐館、娛樂(lè)場(chǎng)所和機(jī)關(guān)企事業(yè)都24小時(shí)關(guān)閉，整個(gè)國(guó)家沉浸在一片肅穆之中。
猶太民族和世界上其他民族一樣擁有眾多節(jié)日，這些節(jié)日多與猶太民族的歷史和宗教有關(guān)。在這其中，猶太新年無(wú)疑是最重要的幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一，那么就讓猶太節(jié)日為你介紹，猶太新年什么時(shí)候。
猶太新年（rosh hashanah）被認(rèn)為是猶太民族最重要的節(jié)日之一，根據(jù)猶太習(xí)俗，過(guò)猶太新年是為了紀(jì)念上帝開(kāi)天辟地，愛(ài)心駕馭世間。此時(shí)也是上帝賞善罰惡，決定人們來(lái)年運(yùn)勢(shì)的時(shí)候——作惡者必受罰，虔誠(chéng)者得生命。節(jié)日后的第十日為贖罪節(jié)，從猶太新年到贖罪日前的這段時(shí)間，善惡之間者可進(jìn)行懺悔。
猶太新年在《舊約圣經(jīng)·利未記》中，被稱(chēng)為吹號(hào)角的日子或吹角節(jié)，在拉比文學(xué)和禮儀當(dāng)中稱(chēng)為審判日或紀(jì)念日，開(kāi)始于猶太歷的第七個(gè)月——提市黎月（tishrei）的第一天，換算成公歷一般在9月到10月之間。
猶太新年是人、動(dòng)物和具法律效力文件的新年，同時(shí)紀(jì)念上帝創(chuàng)造天地和亞伯拉罕以其子以撒向上帝祭獻(xiàn)，定于逾越節(jié)后的第163日。慶祝猶太新年的活動(dòng)，標(biāo)志著猶太人可以將去年犯下的過(guò)錯(cuò)留在過(guò)去，帶著上帝的寬恕繼續(xù)向來(lái)年邁進(jìn)。
猶太新年是一個(gè)為期兩天的節(jié)日，在這兩天里，一應(yīng)公務(wù)全部停止。這一習(xí)俗可追溯到大流散時(shí)期，處在以色列之外的猶太人不確定新月升起的時(shí)間，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有在耶路撒冷的猶太法規(guī)最高法院才能做此宣布，所以人們就用慶祝兩天來(lái)避免錯(cuò)過(guò)新月的出現(xiàn)。
人們會(huì)在新年第一天晚上選擇蘸了蜂蜜的蘋(píng)果，象征對(duì)新的一年甜蜜生活的期盼；第二天晚上，人們通常會(huì)選擇石榴，這是因?yàn)椋菏袷且陨型辽灵L(zhǎng)的水果，傳說(shuō)每個(gè)石榴有613顆甜美多汁的果粒，而613又正好是律法書(shū)上提到的誡命數(shù)目。
跟中國(guó)的春節(jié)一樣，猶太人的新年也是祈求來(lái)年幸福和順意的日子，當(dāng)然也包含對(duì)已經(jīng)過(guò)去的一年的總結(jié)，猶太人和中國(guó)人一樣非常重視家庭的團(tuán)聚，猶太新年就是他們闔家團(tuán)聚、充滿(mǎn)美食和快樂(lè)的日子。
猶太教節(jié)日