巨蟹座為何婚久必分？（巨蟹座為何婚久必分開）
2023-07-29
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更新時間：2023-07-29 00:08:34作者：未知
1、人生一切煩惱的總稱：無明從何而來
2、馬蹄燒餅是什么樣的，它是從何而來
3、河北四庭柱是什么，他們從何而來
4、元旦從什么時候開始的 從何而來
5、扎木聶是什么，它從何而來
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在十二因緣的十二個環(huán)節(jié)中，有一個環(huán)節(jié)稱為無明，無明就是不明，乃一切煩惱的總稱。于緣起性空無所明了，因而妄生一切執(zhí)著，此謂“無明”；那么它從何而來，讓我們一起往下看看吧。
以十二緣起中無明支，無明為一切煩惱之根本。
據(jù)臺宗之說，依空、假、中三觀可斷除見思、塵沙、無明三惑。此中，無明即迷于非有非空理，而障礙中道惑，亦即中觀所斷之對象。
關(guān)于斷除無明，在臺宗所判化法四教之別教，于十回向伏無明，在初地以上，至妙覺等十二階位，斷盡十二品無明。然在十回向中，最后之第十回向斷除最初之無明，進(jìn)入初地；此最初無明，復(fù)分三品而斷，故稱三品無明。在圓教，則于初住以上至妙覺等四十二階位，斷盡四十二品無明。又第四十一階位（等覺）之最后心，即顯妙覺智，由此能斷除最后之無明（稱為元品無明、無始無明、最后品無明）。
以上為過去之舊說，實(shí)則圓教不立三觀次第，而主張一心作觀，三惑同體同時可斷。
〔長阿含卷一本經(jīng)、大毗婆沙論卷二三、卷二五、卷三八、大智度論卷四三、成實(shí)論卷九、成唯識論卷八、瑜伽師地論卷四八、卷五六、卷五八、卷六四、十地經(jīng)論卷八、俱舍論卷九、卷十九、摩訶止觀卷六上、勝鬘經(jīng)寶窟卷中末〕
“無明”如何解釋？
不明白道理，無明（梵語avidya）即愚癡的別名，迷惑的別名，對廣泛人生與浩瀚宇宙不知真相，是名無明。成實(shí)論云：“追逐假的事物和名相，叫做無明。”
何謂生相無明？
生相無明又作無始無明、元品無明、根本無明（梵語mulavidya），相對于枝末無明。就是一切煩惱之根本，不覺迷妄之心。于真如（梵語bhuta－tathata）之海中，起動最初之一念者，即是此根本煩惱。
勝鬘經(jīng)云：“阿羅漢、辟支佛智所不能斷，唯如來菩提智之所能斷。”
無始無明就是無始以來即恒常存在之無明，為生死流轉(zhuǎn)之根本惑體。平等法界之理不達(dá)，妄隔平之理性，稱為無明；又如是暗惑之心，隔離理性，故又作間隔。依此無明之間隔而生種種煩惱，造種種業(yè)，受種種果報。勝鬘經(jīng)、大乘起信論等諸經(jīng)論稱為無始無明，菩提心論則稱為無始間隔。
說起燒餅在小吃文化大全中他的身影并不少見，在山東這邊有一種叫馬蹄燒餅的面食因其造型似馬蹄故而得名雖說他的材料簡單但是美味是不可否認(rèn)的。次啊面就讓小編帶大家一起來了解一下這個馬蹄燒餅吧。
馬蹄燒餅是山東省商河縣傳統(tǒng)名點(diǎn)之一，歷史久遠(yuǎn)，相傳在清乾隆年間就已享有盛名。據(jù)載，清朝末年，在縣城經(jīng)營馬蹄燒餅的張氏家族和小街子（懷仁鎮(zhèn)的一個村）的康氏家族，名氣頗大，所制燒餅經(jīng)常被過往商人帶往外地和京城，故"馬蹄燒餅"不脛而走。據(jù)傳乾隆皇帝下江南時，馬蹄燒餅和糖酥火燒作貢品呈獻(xiàn)給乾隆皇帝，
河北四庭柱是三國時期河北最勇猛的四位將軍，分別為：顏良，文丑，高覽還有張郃。這四位將軍山在東漢末年河北的大軍閥冀州牧袁紹帳下的四員大將。那么這四位大將都是從何而來？他們的介紹是什么呢？讓我們一起往下了解河北文化。
顏良：
顏良（？－200年），河北名將，與文丑齊名的袁紹軍雙壁猛將，河北四庭柱排行之首，有威名。顏良與文丑一起作為袁紹軍隊的勇將而聞名，孔融以顏良、文丑作為袁紹軍隊的武將代表勸諫曹操小心他們。
公元200年（建安四年），袁紹、曹操于官渡交戰(zhàn)?！霸B以顏良、文丑為將帥，簡精卒十萬，準(zhǔn)備攻許。（《后漢書·袁紹傳》，《三國志·武帝紀(jì)》中則記載顏良是與郭圖、淳于瓊一起進(jìn)攻。）開戰(zhàn)時，沮授勸諫袁紹：顏良性急不可單獨(dú)任用?！?/p>
公元201年（建安五年）兵進(jìn)黎陽，袁紹仍以顏良進(jìn)攻單獨(dú)守護(hù)白馬的曹將劉延。曹操北救，以荀攸計分兵渡河，引袁紹西應(yīng)，自率輕兵掩襲白馬，顏良倉猝逆戰(zhàn)，遂被關(guān)羽擊斬。
文丑：
文丑（？－200年），與顏良齊名的袁紹軍雙臂猛將。河北名將，四庭柱排行第二。建安四年，袁紹以顏良、文丑為將率，簡精卒十萬，準(zhǔn)備攻許。曹、袁兩軍初戰(zhàn)白馬，曹操使計分散了聚集在黎陽渡河攻白馬的袁紹主力，解了白馬之圍，殺了袁紹負(fù)責(zé)進(jìn)攻的將領(lǐng)顏良。
五年，袁紹渡河兵至延津，使文丑與劉備挑戰(zhàn)，袁紹的騎兵主將文丑和劉備率五六千騎兵相繼追來。白馬的運(yùn)輸車隊出現(xiàn)在堤壩的北側(cè)了，處在了袁紹軍的視野內(nèi)。曹操的一些將官為敵軍騎兵眾多而不安，建議返回守營。
軍師荀攸卻反對：“這正是我們的誘敵之策！我們怎能離開？”曹操的軍士想上馬，曹操不許，直到袁紹的騎兵越來越多并分散開來劫掠物資。這時曹操讓軍士上馬，曹操手下不足600的所有軍士跳上馬沖擊袁軍。袁紹軍戰(zhàn)敗，文丑陣亡。
高覽：
高覽（生卒年不詳），字元伯，一名高奐（《檄吳將校部曲文》）。東漢末年將領(lǐng)，與張合并為袁紹大將，河北四庭柱排行第三。官渡之戰(zhàn)，曹操率軍偷襲烏巢，袁紹從郭圖之請，僅以輕騎救援，而命高覽、張合率重兵攻曹營，營堅不能下，糧谷被燔，郭圖慚其計失，復(fù)譖于紹，高覽等忿懼，遂焚攻具，率眾降于曹操。官至偏將軍、東萊侯。
張合：
張合（？－231年），字儁乂，河間鄚人。東漢末年，應(yīng)募參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，后屬冀州牧韓馥為軍司馬。191年，袁紹取冀州，張合率兵投歸，任校尉。因破公孫瓚有功，遷為寧國中郎將。后在官渡之戰(zhàn)中投降曹操。此后，隨曹操攻烏桓、破馬超、降張魯，屢建戰(zhàn)功。繼與都護(hù)將軍夏侯淵留守漢中。
215年，率軍進(jìn)攻巴西宕渠，被蜀將張飛擊敗。后任蕩寇將軍。
219年，從夏侯淵迎戰(zhàn)劉備軍于定軍山，當(dāng)夏侯淵戰(zhàn)死，全軍危急之際，張合代帥，率部安全撤退。后屯陳倉。
曹丕稱帝后，升左將軍，封鄚侯，奉命從曹真擊平安定羌胡，后與夏侯尚圍攻江陵。
228年，隨曹真西拒諸葛亮，在街亭大敗蜀軍，迫其退回漢中。因功升征西車騎將軍。231年，領(lǐng)兵追擊蜀軍，至木門中箭亡。
張合戎馬一生，以用兵巧變、善列營陣，長于利用地形著稱。
說起元旦，人們最先想到應(yīng)該就是元旦這天是新年的開始，但對于元旦的來歷人們卻并不是很了解，那么元旦從什么時候開始的呢？元旦從何而來呢？接下來就跟隨本期的老黃歷一起來看看吧！
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元旦從什么時候開始的
中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初
扎木聶是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛，你知道扎木聶從何而來嗎？本期藏族文化一起來了解一下吧！
扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。據(jù)藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。
藏語“扎木”是聲音，“年”為悅耳好聽之意，“扎木年”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶。流行于西藏自治區(qū)和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣，尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。
從古至今，札木聶一直保持古樸的造型。琴頭向后彎曲成半弧形，左右兩側(cè)各有三個卷弦的弦軸，琴頭一般無飾，也有的雕刻成龍頭。琴桿細(xì)而長，表面即是按弦的指板，下面連接著木制半葫蘆形的共鳴箱。
用紅木、核桃木或檀香木制，全長108厘米。音箱為半葫蘆形，長29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細(xì)長，指板無品。琴頭向后半弧形彎曲，六軸分列兩側(cè)，頂端雕刻成龍頭或無飾。
從遙遠(yuǎn)的古代起，藏族的祖先古羌人便居住在青藏高原廣闊地區(qū)，從事游牧和狩獵。到了公元7世紀(jì)初，正值隋末唐初之時，“悉補(bǔ)野”部落的首領(lǐng)松贊干布將其他部族兼并后，統(tǒng)一了西藏地區(qū)，建立了吐蕃王朝，定都邏娑(今拉薩)。
在漫長而黑暗的舊社會，藏族人民身受帝國主義和封建勢力的深重壓迫，生活在水深火熱之中，渴望見到光明。西藏和平解放并經(jīng)過民主改革以后，百萬農(nóng)奴才徹底翻身做主人，開始了幸福美好的新生活。
扎木聶應(yīng)用范圍廣泛，除用于合奏或?yàn)槊耖g歌舞伴奏外，牧民還經(jīng)常用來彈唱自娛，有些地方還用于宗教儀式活動。20世紀(jì)80年代以來，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木聶彈唱表演形式。改良的扎木聶還可用于獨(dú)奏，所奏樂曲大多取材于歌舞音樂，較著名的樂曲有《阿媽勒火》、《達(dá)娃雄奴》和《耶幾長木》等。