米克諾斯島（米克諾斯島旅游景點(diǎn)介紹）
2023-10-05
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更新時(shí)間：2023-10-05 18:10:21作者：未知
1、多姿多彩的柯爾克孜族樂器文化
2、多姿多彩的塔吉克族樂器文化
3、傳統(tǒng)樂器文化：柯爾克孜族庫(kù)姆孜
4、不一樣的柯爾克孜族樂器
5、多姿多彩的柯爾克孜族編織文化
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柯爾克孜族是一個(gè)古老的民族，能歌善舞的他們創(chuàng)造出了豐富多彩的音樂文化，在柯爾克孜族的歷史上他們也創(chuàng)造出非常多的民族樂器，這些樂器各有各的特點(diǎn)，不管是材料還是其造型都非常的有特色。
那么，下面隨小編一起來看一下柯爾克孜族文化吧！
柯爾克孜族的傳統(tǒng)樂器亦很豐富有考姆茲（三弦琴）、奧孜考姆茲（吹奏樂器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米爾考姆茲（鐵三弦）、卻奧爾（牧笛）等。
考姆茲，是柯爾克孜族彈撥弦鳴樂器。譯名還有庫(kù)木孜、考木茲。流行于新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿圖什、烏恰、阿克陶、阿合奇、伊犁哈薩克自治州特克斯等地。
考姆茲與蒙古族的火不思同源，都是我國(guó)古代西北游牧民族人民創(chuàng)制的彈弦樂器，考姆茲即火不思的諧音。相傳西漢時(shí)期，王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于為妻，胡人珍視王昭君的琵琶，仿制的新樂器又不相像，始有“渾不似”之名。宋代俞琰《席上腐談》：“王昭君琵琶壞肆，胡人重造，而其形小，昭君笑曰：‘渾不似’，今訛為和必斯”。1905年，在新疆吐魯番招哈和屯發(fā)掘的唐代高昌古畫中，有一兒童抱彈長(zhǎng)頸勺形樂器的圖像，與考姆茲較為相似。表明早在唐宋時(shí)期，考姆茲已在我國(guó)西北地區(qū)流行。
民間習(xí)俗
柯爾克孜是我國(guó)古老的民族之一，勤勞勇敢的柯爾克孜人民，主要聚居于新疆西南部，據(jù)清代文獻(xiàn)記載已有二千多年歷史，清代被稱為“布魯特”，意為高山居民。能歌善舞的柯爾克孜人民，創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化。除了彈弦樂器考姆茲外，還有人們喜聞樂見的拉弦樂器克亞克，氣鳴樂器鷹骨笛，體鳴樂器鐵簧、鑼和鈸等。每逢節(jié)日，牧民群眾和民間樂手就會(huì)聚集在一起，舉行生動(dòng)活潑的考姆茲演奏比賽，比彈奏技巧的高超，比彈唱旋律的優(yōu)美，比樂曲創(chuàng)作的新穎。牧民得到娛樂，樂手得到提高。
形制結(jié)構(gòu)
考姆茲外形與蒙古族古老的彈弦樂器火不思相似，但形制上與火不思已有了較大差異。民間傳統(tǒng)的考姆茲，用整塊杏木挖制而成，使用羊筋弦。特克斯等天山地區(qū)的考姆茲，共鳴箱呈扁平的葫蘆形；而阿圖什、烏恰等帕米爾山區(qū)的考姆茲，共鳴箱則為不等邊扁六方形，上窄下寬，上邊與琴頸相接，下邊則為琴尾?，F(xiàn)代考姆茲，由共鳴箱、琴頭、琴頸、弦軸、琴馬和琴弦等部分構(gòu)成。
常使用杏木、桑木和白松制作，琴體全長(zhǎng)88厘米。共鳴箱扁而平，呈葫蘆形，由面、背、框板膠合而成，面寬20厘米。頭、頸用一塊木料制成，琴頭無飾，弦槽后開，左側(cè)置三個(gè)弦軸，琴頸細(xì)長(zhǎng)，正面為按弦指板，不設(shè)品位。音箱背、側(cè)板用杏木或桑木為之，其上蒙以松木面板，上部開有一個(gè)直徑1厘米的圓形小音孔。琴弦由弦孔中穿出，通過面板中間的梨木琴馬，系于下端的尾柱上。
克雅可是柯爾克孜族古老的拉弦樂器。流行于新疆維吾爾自治區(qū)西南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州等地。
傳統(tǒng)的克雅可，全長(zhǎng)62厘米～75厘米，外形與短把羹匙相像，琴體用一整段松木或桑木挖制而成。共鳴箱呈匙形，上部較寬，內(nèi)腔外露，下部蒙以駱駝羔皮或羊皮。琴頭古樸，平頂無飾，左右兩側(cè)各置一個(gè)弦軸。琴頸較短，上窄下寬，正面為指板，不設(shè)品位。皮面上置有琴馬，張兩束馬尾弦。
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人們欣賞音樂，少不了樂器的配合，兩者的融入可以讓音樂的音效有著大大的不同。對(duì)樂器的選材有著非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)它的音質(zhì)、音效也有要求，樂器那么多，每個(gè)民族都有標(biāo)志自己的樂器。在塔吉克族文化中，又有哪些樂器是他們的專屬標(biāo)志呢？
頗具特色，既有別具一格的樂器，又有具有高原風(fēng)韻的樂曲。樂器有吹管樂器、拉弦樂器、彈撥樂器和打擊樂器四類。
吹管樂器是塔吉克族最具有民族風(fēng)格的樂器，主要有鷹笛和豎笛。鷹笛又稱“淖爾”、鷹骨笛或骨笛。它是用鷹的翅骨制作，全長(zhǎng)約24厘米，管開3孔。因翅骨有粗有細(xì)，因而笛管也有粗細(xì)、長(zhǎng)短之分。由于表演時(shí)多用成對(duì)鷹笛吹奏，故每對(duì)鷹笛的粗細(xì)、長(zhǎng)短和管上的孔距均需一致，吹奏時(shí)，口半含笛上端，以舌尖堵住管口的一部分，斜吹。左手中指按上孔，右手食指與中指按下孔。另有一種鷹笛長(zhǎng)28厘米，上端直徑2厘米，下端直徑1厘米，管開7孔(前6后1)，上端正面開一方形吹口，寬0.4厘米，高0.5厘米。演奏時(shí)，一手拇指按背孔，食指、中指、無名指按下3孔，將下唇堵住上端管口，繃緊兩唇，口風(fēng)從吹口進(jìn)入管內(nèi)發(fā)音。
豎笛，塔吉克語(yǔ)稱“蘇奈依”。其管身木制，上粗下細(xì)，全長(zhǎng)36厘米。上端管徑2.2厘米，下端管徑0.8厘米，吹口處有一方孔，內(nèi)裝一木片。有7或8個(gè)按孔(二者均有一背孔)。演奏時(shí)，音色柔和、細(xì)膩。多用于獨(dú)奏，宜吹奏哀怨的曲調(diào)。
民間的鷹笛樂隊(duì)一般由4人組成，兩男吹鷹笛，兩婦女以手鼓伴奏，輪番吹奏上下樂句。有時(shí)兩人同時(shí)吹奏，一人奏主旋律，另一人奏花音協(xié)奏。
塔吉克族的手鼓，與維吾爾族的達(dá)卜相同，單面蒙皮，鼓框內(nèi)綴有小鐵環(huán)，也成對(duì)使用，由兩位女子演奏，一人奏基本鼓點(diǎn)，另一人加花裝飾，這是塔吉克族多年留下的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
庫(kù)木日依，是塔吉克族彈撥弦鳴樂器，又稱庫(kù)木里。流行于新疆維吾爾自治區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣。庫(kù)木日依和巴朗孜庫(kù)木一樣，舊時(shí)也為宗教性樂器，只能在送葬儀式上演奏《卡素依》哀樂時(shí)使用。今天已用于塔吉克族民間歌曲和舞蹈伴奏。待塔吉克民族樂隊(duì)進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)過改革的庫(kù)木日依，一定會(huì)成為理想的、富有民族特色的低音彈弦樂器。
少數(shù)民族的人民大多都能夠善舞，他們最大的生活樂趣就是將生活中的事物融入到歌舞中，有歌舞當(dāng)然就少不了樂器。庫(kù)姆孜是柯爾克孜族獨(dú)有的古老彈撥樂器，它的柯爾克孜族語(yǔ)的意思就是“美麗的樂器”，下面的柯爾克孜族文化為您帶來更多關(guān)于庫(kù)母孜的更多內(nèi)容，一起來了解一下吧。
柯爾克孜族民間音樂十分發(fā)達(dá)，遺產(chǎn)豐富，男女老幼都有著很高的音樂天賦。許多傳說、故事、詩(shī)歌、民歌等均由專門的民歌手、彈唱琴手等藝人代代相傳。在表演時(shí)，使用的最主要、最普遍的樂器是“庫(kù)姆孜”。民間有句諺語(yǔ)：“伴著你生與死，是一把庫(kù)姆孜琴”。也就是說，它是牧民生活中不可缺少的物品，隨時(shí)反映著人們喜、怒、哀、樂的感情，故又有著“奇妙之口”的美稱。
“庫(kù)姆孜”琴的琴型很多，達(dá)七八種。最古老的是一種木制蒙革的三弦彈撥琴。經(jīng)過改進(jìn)的有全木制的三弦彈撥琴“亞克其庫(kù)姆孜”，木制鐵三弦彈撥琴“帕米爾庫(kù)姆孜”，以及各種質(zhì)地的四弦琴等。
“庫(kù)姆孜”歷史悠久，琴聲優(yōu)美。據(jù)說，最早的這種樂器叫“庫(kù)吾孜”，意思是“美麗的樂器”，是用紅松制做的，形狀與現(xiàn)在的大體相同，即頭部橢圓形，根部細(xì)而長(zhǎng)。它既被用來演奏民間音樂，也被用來與稱為“多兀勒巴斯”的戰(zhàn)鼓一起演奏戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行曲，以鼓舞戰(zhàn)場(chǎng)上的士氣。
唐代，柯爾克孜族先民曾將這種樂器作為貢品獻(xiàn)給唐王朝。隨后，唐朝又把它作為大唐樂器贈(zèng)送給日本國(guó)。13世紀(jì)成吉思汗西征時(shí)，又把這種樂器傳到了巴達(dá)克山、克什米爾、中亞、波斯、阿拉伯等地?？梢哉J(rèn)為，這是柯爾克孜族對(duì)中國(guó)和世界音樂寶庫(kù)的一大貢獻(xiàn)。
如今，每當(dāng)人們勞動(dòng)之余或喜慶節(jié)日，稱為“庫(kù)姆孜奇”的民間琴手，總會(huì)在牧民們的擁戴與歡笑聲中，彈起美妙的琴弦為人們的歌喉伴奏，表達(dá)柯爾克孜人民對(duì)自己美好生活的熱愛之情。
柯爾克孜族樂器其中最為有名的就是考姆茲，考姆茲是是中國(guó)古代西北游牧民所創(chuàng)造的一種彈弦樂器，美麗的樂器是西北地區(qū)最為著名的一部分。本期柯爾克孜族文化帶你了解不一樣的柯爾克孜族樂器。
考姆茲，是柯爾克孜族彈撥弦鳴樂器。譯名還有庫(kù)木孜、考木茲。流行于新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿圖什、烏恰、阿克陶、阿合奇、伊犁哈薩克自治州特克斯等地。
歷史悠久?？寄菲澟c蒙古族的火不思同源，都是我國(guó)古代西北游牧民族人民創(chuàng)制的彈弦樂器，考姆茲即火不思的諧音。相傳西漢時(shí)期，王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于為妻，胡人珍視王昭君的琵琶，仿制的新樂器又不相像，始有“渾不似”之名。
宋代俞琰《席上腐談》：“王昭君琵琶壞肆，胡人重造，而其形小，昭君笑曰：‘渾不似’，今訛為和必斯”。1905年，在新疆吐魯番招哈和屯發(fā)掘的唐代高昌古畫中，有一兒童抱彈長(zhǎng)頸勺形樂器的圖像，與考姆茲較為相似。表明早在唐宋時(shí)期，考姆茲已在我國(guó)西北地區(qū)流行。
柯爾克孜是我國(guó)古老的民族之一，勤勞勇敢的柯爾克孜人民，主要聚居于新疆西南部，據(jù)清代文獻(xiàn)記載已有二千多年歷史，清代被稱為“布魯特”，意為高山居民。能歌善舞的柯爾克孜人民，創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化。除了彈弦樂器考姆茲外，還有人們喜聞樂見的拉弦樂器克亞克，氣鳴樂器鷹骨笛，體鳴樂器鐵簧、鑼和鈸等。
每逢節(jié)日，牧民群眾和民間樂手就會(huì)聚集在一起，舉行生動(dòng)活潑的考姆茲演奏比賽，比彈奏技巧的高超，比彈唱旋律的優(yōu)美，比樂曲創(chuàng)作的新穎。牧民得到娛樂，樂手得到提高。
考姆茲外形與蒙古族古老的彈弦樂器火不思相似，但形制上與火不思已有了較大差異。民間傳統(tǒng)的考姆茲，用整塊杏木挖制而成，使用羊筋弦。特克斯等天山地區(qū)的考姆茲，共鳴箱呈扁平的葫蘆形；而阿圖什、烏恰等帕米爾山區(qū)的考姆茲，共鳴箱則為不等邊扁六方形，上窄下寬，上邊與琴頸相接，下邊則為琴尾。
現(xiàn)代考姆茲，由共鳴箱、琴頭、琴頸、弦軸、琴馬和琴弦等部分構(gòu)成。常使用杏木、桑木和白松制作，琴體全長(zhǎng)88厘米。共鳴箱扁而平，呈葫蘆形，由面、背、框板膠合而成，面寬20厘米。頭、頸用一塊木料制成，琴頭無飾，弦槽后開，左側(cè)置三個(gè)弦軸，琴頸細(xì)長(zhǎng)，正面為按弦指板，不設(shè)品位。
音箱背、側(cè)板用杏木或桑木為之，其上蒙以松木面板，上部開有一個(gè)直徑1厘米的圓形小音孔。琴弦由弦孔中穿出，通過面板中間的梨木琴馬，系于下端的尾柱上。
柯爾克孜族的別稱為吉爾吉斯族，主要分布在吉爾吉斯斯坦、中國(guó)、俄羅斯。在中國(guó)聚集在新疆一代地區(qū)。主要從事有牧業(yè)和漁獵，還有少量的農(nóng)業(yè)。在宋代柯爾克孜族稱之為黠戛司。那么，下面跟小編一起走進(jìn)柯爾克孜族文化看看多姿多彩的柯爾克孜族編織文化吧。
柯爾克孜族具有悠久的手工藝術(shù)傳統(tǒng)，他們的工藝美術(shù)主要表現(xiàn)在幃幔、編織、刺繡和皮革制品等方面。
幃幔，又叫“壁簾”，柯爾克孜語(yǔ)稱為“吐西吐克”，一般掛在柯爾克孜族的土房和木房的壁上，既美觀，又有防塵隔潮保護(hù)墻壁的作用。帷幔一般是用紅、紫色的布做面料，有時(shí)也用紅、紫色的金絲絨。常見的幃幔長(zhǎng)6米、高2米，也可根據(jù)房屋的大小設(shè)定。
帷幔的上邊和左右邊鑲15—20厘米的黑邊或綠邊，在邊上用毛線繡上各種花草、樹木、山水、云海以及各種飛禽走獸的圖案。帷幔的頂部下垂約30—40厘米長(zhǎng)的黑邊或3—4個(gè)綠色的三角，三角邊上又飾3—4厘米長(zhǎng)的紅穗或黃穗。帷?，F(xiàn)在已經(jīng)成為柯爾克孜族牧民出嫁閨女時(shí)必不可少的嫁妝。
柯爾克孜族人用五色毛線和芨芨草紡織各種生活用品，比如他們先用毛線把每根芨芨草包扎，然后再把松散的芨芨草紡織成簾子、席子、墻帷等，最后在這些成形的物品上用多色毛線繡上各種圖案，既美觀又實(shí)用。
柯爾克孜族婦女的刺繡工藝也是非常有名的，她們用毛線、棉線、麻線、金絲線可以繡織成壁毯、圍簾、手帕、頭巾、腰帶以及被褥、枕套、衣帽、靴襪等。
柯爾克孜族的皮革制品主要有鑲嵌金銀、珠寶和雕刻各種圖案的刀鞘、腰帶、鷹帽、靴子和馬具等，其中尤以駱駝皮制品最為奇特。他們用根據(jù)駱駝不同部位的特點(diǎn)，制成水桶、水壺、飯碗等各種日常用品。這些日用品既輕巧美觀、又結(jié)實(shí)耐用，是牧民理想的日用器具。
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