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　　2006年的時(shí)候韓國(guó)人想將“風(fēng)水”進(jìn)行申遺，然后被我們國(guó)家古建筑學(xué)家王其亨成功阻擊。那我們今天就聊聊中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)的歷史。風(fēng)水學(xué)真的不是一門迷信，而是一門建筑學(xué)。

　　殷周時(shí)期，已有卜宅之文，如周朝公率眾遷都于幽，他親自勘察宅塋，即景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，風(fēng)水建筑學(xué)也得到了極大的發(fā)展。這時(shí)候出現(xiàn)了《周禮》、《管子》、《考工記》等著作?？偨Y(jié)了城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)及選址理論，這些成果為風(fēng)水術(shù)的形成奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，然后再到秦漢時(shí)期大規(guī)模的宮室營(yíng)建為風(fēng)水術(shù)提供了物質(zhì)前提。

　　國(guó)學(xué)大師網(wǎng)董仲舒的陰陽(yáng)五行學(xué)說和算命大師京房等人的易學(xué)理論為風(fēng)水提供了理論和方法，當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)、五行、八卦等理論已經(jīng)出現(xiàn)，互相配合之后，形成了中國(guó)獨(dú)有的對(duì)宇宙總體框架認(rèn)識(shí)的理論體系。到了魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了一位牛人郭璞，寫了一本《葬書》，堪稱是風(fēng)水學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，這本書專論陰宅，而且?guī)缀跏撬泻笫里L(fēng)水學(xué)的必讀之書。自晉朝之后風(fēng)水學(xué)真正的開始大范圍地傳播起來了。

　　隋朝時(shí)期，流行占卜葬日和推斷葬地吉兇，此時(shí)出現(xiàn)了相地師蕭吉，著有《相地要錄》、《宅經(jīng)》等書。唐朝時(shí)期各種學(xué)術(shù)廣泛興起，各種風(fēng)水學(xué)說也風(fēng)生水起，這個(gè)時(shí)候羅盤也出現(xiàn)了并開始廣泛使用。宋代的風(fēng)水大師也有很多，而且很多都是當(dāng)時(shí)很正統(tǒng)的學(xué)者撰寫，這個(gè)時(shí)候風(fēng)水就已經(jīng)不是迷信的東西了，變得越來越科學(xué)，可以說已經(jīng)和建筑學(xué)密不可分。明清時(shí)期，我國(guó)風(fēng)水學(xué)更是發(fā)展到了極點(diǎn)，還出現(xiàn)了多種多樣的學(xué)科。

　　總之，風(fēng)水學(xué)在中國(guó)由來已久，但是如果我們還一直把這門學(xué)科作為迷信，那么這門學(xué)科遲早會(huì)從中國(guó)消失，或者成為別的國(guó)家的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，小編也希望中國(guó)風(fēng)水學(xué)能有更好的發(fā)展！

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