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文章目錄：

1、術(shù)數(shù)范圍之大不可想象，術(shù)數(shù)包括哪些方面

2、中原官話分區(qū)，范圍之廣想象不到

3、淚痣范圍包括眼周的哪些地方

4、民俗包括哪些方面：囊括衣食住行

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1、術(shù)數(shù)范圍之大不可想象，術(shù)數(shù)包括哪些方面

術(shù)數(shù)在我國(guó)的歷史由來(lái)已久，在風(fēng)水學(xué)中，術(shù)數(shù)范圍之大不可想象，那么術(shù)數(shù)到底涵蓋了那些方面，術(shù)數(shù)包括了哪一些？本期風(fēng)水知識(shí)就帶你一起去了解一下術(shù)數(shù)范圍之大不可想象，術(shù)數(shù)包括哪些方面，一起來(lái)看一看吧。

目前，常見(jiàn)的比較有影響力及體系比較完整的術(shù)數(shù)門類有以下幾種：八字術(shù)、相術(shù)、風(fēng)水術(shù)、姓名學(xué)、紫微斗數(shù)、星相學(xué)、擇吉、六爻預(yù)測(cè)術(shù)、奇門遁甲、大六壬等。下面簡(jiǎn)單介紹一下這幾種術(shù)數(shù)。

八字術(shù)：也叫“四柱推命術(shù)”，源于唐朝李虛中的祿命術(shù)，宋朝徐子平所發(fā)明，故也叫“子平術(shù)”。是一種

2、中原官話分區(qū)，范圍之廣想象不到

中原文化是華夏文化的出處，其中的傳統(tǒng)文化知識(shí)范圍之廣，中原官話的分區(qū)范圍也是你所想象不到的。

中原官話是以河南為中心覆及390個(gè)縣市共有十多個(gè)片。

本期的中原文化帶你去了解中原官話分區(qū)包括哪里？

內(nèi)部分區(qū)

中原官話以河南為中心，覆及安徽、河南、山東、河北、山西、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆共390個(gè)縣市，《中原官話分區(qū)（稿）》將中原官話分為兗菏片、徐淮片、鄭開(kāi)片、洛嵩片、洛南片、漯項(xiàng)片、商阜片、信蚌片、汾河片、關(guān)中片、秦隴片、隴中片、南疆

3、淚痣范圍包括眼周的哪些地方

你知道什么叫淚痣嗎？它的生長(zhǎng)位置在哪里嗎，或許你自己臉上有一顆你還不知道呢。相傳，長(zhǎng)了淚痣的的人的前世都有一個(gè)可歌可泣的故事，如果想知道的話，就跟小編一起來(lái)看看淚痣的位置究竟在哪吧。

一般是指兩眼平視前方時(shí)，分別以黑眼珠為點(diǎn)作兩條以鼻平行的線，它們之間的范圍來(lái)說(shuō)，在顴骨上方，下眼瞼一寸（約三厘米）范圍以內(nèi)的痣。在眼角下方不超過(guò)兩公分處，如有一枚黑褐色淺痣，那就是淚痣。

精確講就是：太陽(yáng)穴和顴骨最高點(diǎn)連成直線，然后從外眼角向下延伸出一條直線和剛才那條線大致垂直，以那個(gè)焦點(diǎn)為軸心，太陽(yáng)穴，顴骨和外眼角為外圍的區(qū)域都是淚痣的范圍。滴淚痣：眼睛下方的那顆痣，叫做滴淚痣。命理學(xué)的相書(shū)上云：一生流水，半世飄蓬。所謂孤星入命。

關(guān)于淚痣的說(shuō)法淚痣說(shuō)法：

1.傳說(shuō)淚痣是前世的自己死的早，深愛(ài)自己的那個(gè)人把眼淚滴在了自己的臉上，就有了這么一顆淚痣…如來(lái)世不能繼續(xù)這愛(ài)情，那么淚痣會(huì)世世陪伴，和你一起等待，直到遇上了命中注定的那個(gè)人，他們淚痣，就會(huì)一輩子不分開(kāi)，直到彼此身心逝去。而他也會(huì)為對(duì)方償還前生的眼淚。淚痣說(shuō)法

2.淚痣是淚水凝結(jié)后的樣子。暗紅的色澤麻木包裹著濃濃的睡意。淚痣，是燃燒的間隙。是因?yàn)榍吧赖臅r(shí)候，愛(ài)人抱著他哭泣時(shí)，淚水滴落在臉上從而形成的印記，以作三生之后重逢之用，一旦有淚痣的人，遇上了命中注定的那個(gè)人，他們就會(huì)一輩子分不開(kāi)，直到彼此身心逝去。而他也會(huì)為對(duì)方償還前生的眼淚！

【結(jié)束語(yǔ)】：原來(lái)淚痣有一段這么動(dòng)人的故事，用眼淚化作臉上的記號(hào)，為了三生三世的的久別重逢。

4、民俗包括哪些方面：囊括衣食住行

中國(guó)是個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，同時(shí)也是一個(gè)多民族文化一起構(gòu)成的國(guó)家，由于地理位置、氣候條件等因素的不同，造就了中國(guó)極為豐富的民俗文化，受這些條件的影響，再加上不同民族之間，有著自己獨(dú)特的生活習(xí)性，也就有了在衣食住行等方面的差異，隨著歷史的不斷前進(jìn)，最終形成了地區(qū)的民俗文化。

我國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之邦著稱于世，在五千年的歷史演變過(guò)程中，不僅形成了一套宏大的禮儀思想和禮儀規(guī)范，而且其精髓深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為規(guī)范，進(jìn)而內(nèi)化為中華民族的自覺(jué)意識(shí)并貫穿于心理與行為活動(dòng)之中。這個(gè)完整的倫理道德、生活行為規(guī)范就構(gòu)成了一種文化，即禮儀文化。

總的來(lái)說(shuō)至少應(yīng)該包括物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗和語(yǔ)言民俗這樣幾大部分。物質(zhì)民俗的主要是那些人們?cè)趧?chuàng)造和享用物質(zhì)資源過(guò)程中不斷重復(fù)、帶有模式性的活動(dòng)，及其由此所產(chǎn)生的帶有類型性的產(chǎn)品形式，包括生產(chǎn)、商貿(mào)、飲食、服飾、居住、交通、通訊、醫(yī)藥保健等方面的民俗。

社會(huì)民俗又稱社會(huì)組織及制度民俗，是人們?cè)谔囟l件下所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系的慣制，它規(guī)范著從個(gè)人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國(guó)家乃至國(guó)際社會(huì)在交往、結(jié)合過(guò)程中使用并傳承的集體行為方式，包括社會(huì)組織（如血緣組織、地緣組織、業(yè)緣組織等）、社會(huì)制度（如習(xí)慣法、人生儀禮等）、歲時(shí)節(jié)日（節(jié)氣）民俗以及民間娛樂(lè)習(xí)俗等。

精神民俗是形成于物質(zhì)文化和制度文化基礎(chǔ)上有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的民俗，是人類在順應(yīng)、認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)過(guò)程中形成的心理經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)一旦形成為集體的心理習(xí)慣，并表現(xiàn)為特定行為方式（模式）世代傳承，就成為精神民俗，主要包括民間信仰、民間巫術(shù)、民間哲學(xué)倫理觀念和民間藝術(shù)等。

語(yǔ)言民俗是人們通過(guò)口語(yǔ)約定俗成、集體傳承的信息交流系統(tǒng)，包括民間語(yǔ)言和民間文學(xué)。照您這么說(shuō)世間的民俗是如此豐富多彩，為什么我們的“民俗攝影”又如此的貧乏單調(diào)？客觀地講，有些民俗并不適合用攝影的方式加以記錄，比如語(yǔ)言民俗和某些精神民俗。但從攝影人的角度來(lái)看問(wèn)題也許主要是出在對(duì)民俗的某些認(rèn)識(shí)上。

【結(jié)束語(yǔ)】禮儀、語(yǔ)言、精神、社會(huì)等等都是民俗的體現(xiàn)，傳承至今更是包括了許多的衣食住行等等一系列。

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