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文章目錄：

1、山東曲藝鼻祖“山東大鼓文化”

2、漢族曲藝曲種之一：西河大鼓的由來

3、山東“奇葩”曲藝之山東梆子文化

4、山東曲藝文化的奇葩“萊蕪梆子”

5、山東大鼓《十大勸》唱詞賞析

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1、山東曲藝鼻祖“山東大鼓文化”

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，熟悉山東的朋友應(yīng)該都知道山東的大鼓文化，山東大鼓是在中國北方地區(qū)現(xiàn)存的最早的漢族曲藝鼓書。在生活中，人們也漸漸地把這種民間藝術(shù)忘記了，那么，大家對于山東的大鼓文化了解多少呢？

接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來看看吧！

山東大鼓被稱之為北方大鼓的鼻祖，是中國北方地區(qū)現(xiàn)存最早的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，相傳形成于明代末期，已有三百五十多年的歷史。山東大鼓主要流傳于以山東省菏澤為中心的廣大魯、蘇、豫地區(qū)，原稱犁鏵大鼓，因其伴奏樂器為犁鏵碎片而得名。自《老殘游記》之后，始諧音美其稱為“梨花大鼓”。20世紀(jì)后期以來，山東大鼓逐漸趨于衰落，現(xiàn)在僅有少數(shù)演員還能演出，亟待扶持保護(hù)。

山東大鼓的表演方式

山東大鼓的表演方式為一人演唱或二人對唱，演員左手敲犁鏵片，也叫月牙板，犁鏵片后改為兩枚鐵片或銅片。右手擊矮腳鼓，站立而唱。有兩三弦?guī)煵偃一蛩南液樽?。唱腔為板腔體。一般分慢板（又稱頭板）、二板（流水板）、三板、快板等板式。唱詞為七字句或十字句。其藝術(shù)流派主要有南口、北口兩大派。

山東大鼓中的名角

山東大鼓自出現(xiàn)以來，名角不斷。清末演唱山東大鼓的著名藝人有郭老占、何老鳳、范其鳳等。其后，黑妞、白妞、上半截、下半截、蓋山東、郭大妮等都享有盛名。20世紀(jì)30年代以后，成名的是謝、李、趙、孫“四大玉”等。后來又有杜大桂、鹿巧玲等相繼而起。上世紀(jì)三十年代前后，謝大玉、李大玉、趙大玉、筱艷芳等在上海灌制了“山東大鼓”的唱片，發(fā)行大江南北，使其發(fā)展成為一個具有全國影響的大曲種。

山東大鼓曲目

山東大鼓的曲目十分豐富，傳統(tǒng)曲目有《黑驢段》、《拴娃娃》、《王二姐思夫》等。中篇書有《三全鎮(zhèn)》、《金鎖鎮(zhèn)》、《大破孟州》、《大送嫁》等數(shù)十部；短篇的段兒書尤為豐富，其中以《三國》唱段最多，有《東嶺關(guān)》、《長坂坡》、《河北尋兄》等60余段；其次是《紅樓夢》唱段，有《黛玉葬花》、《寶玉探病》等10余段；《水滸》唱段有《李逵奪魚》、《燕青打擂》等。另外還有許多依據(jù)戲曲故事、民間傳說故事編寫的唱段，總共不下200多段。

山東大鼓歷史悠久，音樂唱腔獨(dú)特，節(jié)目蘊(yùn)藏豐富，地方色彩濃郁，它直接促發(fā)了山東快書的形成，并對“喬派”河南墜子和西河大鼓等的形成與發(fā)展產(chǎn)生過重大影響，具有很高的山東文化價值體現(xiàn)。近些年來，山東政府加強(qiáng)了對傳統(tǒng)曲藝形式的保護(hù)和開發(fā)。2002年8月，濟(jì)南市曲藝團(tuán)應(yīng)香港特區(qū)政府的邀請參加“中國戲曲曲藝節(jié)”演出活動。青年演員劉娟、趙倩演唱了山東大鼓《戰(zhàn)馬超》、《大西廂》和《草船借箭》三個段子。失傳30多年的山東大鼓又登上了舞臺，呈現(xiàn)在人們面前。2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，山東大鼓由此迎來了重放光芒的新機(jī)遇。

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2、漢族曲藝曲種之一：西河大鼓的由來

說起中國的曲藝文化啊那可是說與說不完，先不說中國我的戲劇里的核心京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇，為什么呢？既然是中國的五大戲劇那肯定是被大家所了解了，今天小編要說點(diǎn)不一樣的，什么呢，就是是大鼓書文化里的西河大鼓，希望大家喜歡。

西河大鼓是中國北方地區(qū)的鼓書暨鼓曲形式，漢族曲藝曲種之一。普遍流行于河北境內(nèi)并流傳于周邊河南、山東、北京、天津、內(nèi)蒙古及東北地區(qū)。在流傳過程中曾有過“大鼓書”、“梅花調(diào)”、“西河調(diào)”、“河間大鼓”和“弦子鼓”等名稱，20世紀(jì)20年代在天津被定名為西河大鼓。

西河大鼓由木板大鼓發(fā)展而來，創(chuàng)始人一般認(rèn)為是木板大鼓藝人馬三峰，起源時間約在清代道光、咸豐年間。早期，西河大鼓以說唱中、長篇書目為主，如《楊家將》、《呼家將》等。西河大鼓進(jìn)入天津后，發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多著名藝人，產(chǎn)生了北口朱（化麟）派、王（振元）派，南口李（德全）派、趙（玉峰）派，以及20世紀(jì)40年代由馬增芬及其父馬連登創(chuàng)立的專工短段的馬派，使西河大鼓流派紛呈，展現(xiàn)出多彩多姿的藝術(shù)風(fēng)格。

西河大鼓由木板大鼓發(fā)展而來，河間是西河大鼓的主要發(fā)源地，起源時間約在清代道光、咸豐年間，流行于河北、山東、河南、天津、北京以及東北和西北部分地區(qū)。

有關(guān)專家考察，西河大鼓原名“梅花調(diào)”（至今河北省中部農(nóng)村的老年人仍稱之“梅花調(diào)”），流入天津后才改名為西河大鼓。因?yàn)樘旖蛉肆?xí)慣把大清河、子牙河統(tǒng)稱為西河，而原有的梅花大鼓在此兩河流域最為發(fā)達(dá)，為了將二者區(qū)分開來，便把冀中傳來的梅花調(diào)稱作“西河調(diào)”了。

西河大鼓脫胎于清代中葉的“弦子書”和“單鼓板”?！跋易訒痹从凇肮淖釉~”，清乾隆年間（1736～1795），在冀中農(nóng)村十分流行，藝人懷抱弦索或三弦，自彈自唱，說白相間?！皢喂陌濉庇置景宕蠊?，源于“詞話”。據(jù)傳，清代乾隆年間，保定府藝人劉傳經(jīng)、趙傳璧、王路三人，將“弦子書”和“單鼓板”合檔同臺，鼓、板、弦三者并用，民間藝人紛紛效法，遂在冀中流行起來。

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3、山東“奇葩”曲藝之山東梆子文化

山東梆子是山東文化發(fā)展當(dāng)中，一種非常古老的劇種。至今已經(jīng)有三百多年的歷史了，具有非常強(qiáng)的山東地域特征。近年來，山東梆子也得到了很大的收獲與傳承。那么，大家對于山東梆子文化到底有多少了解呢？

接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！

山東梆子唱腔優(yōu)美，激昂高亢，其不同于其他兄弟梆子劇的突出特點(diǎn)是花腔多、甩腔多，且甩腔最后多落在“啊”音上。在其發(fā)展的過程中，山東梆子對周邊的兄弟劇種，如山東境內(nèi)的萊蕪梆子、兩夾弦、四平調(diào)以及山東的另一個古老劇種——柳子戲的發(fā)展，均產(chǎn)生過較大的影響。繼承、發(fā)揚(yáng)和開拓創(chuàng)新山東梆子傳統(tǒng)藝術(shù)，體現(xiàn)了古老傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的融合，也體現(xiàn)了發(fā)展文化和弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)的完美結(jié)合。

折子戲，是歷代眾多藝術(shù)家們不斷探索和完善發(fā)展起來的戲曲藝術(shù)珍品，是最能體現(xiàn)戲曲藝術(shù)（包括山東梆子和各地方劇種在內(nèi)）優(yōu)秀傳統(tǒng)和藝術(shù)精華的形式之一。在山東梆子“十大名演”的評比中，觀眾們欣喜地發(fā)現(xiàn)，幾乎每一臺折子戲，都顯示出演員們不俗的藝術(shù)功力，一招一式，一板一眼，唱、念、做、打，把戲曲傳統(tǒng)表演藝術(shù)演繹得淋漓盡致。而細(xì)心的觀眾則發(fā)現(xiàn)在熟悉的劇情和唱段中，演員們又增添了自己對角色的理解，增添了對人物情感發(fā)展脈絡(luò)和變化層次的把握，使傳統(tǒng)的折子戲在基本功扎實(shí)、表演規(guī)范中又平添了幾分現(xiàn)代的感情信息。

戲曲程式是現(xiàn)實(shí)生活的戲曲化表現(xiàn)，是從生活中提煉和舞臺實(shí)踐中積累起來的藝術(shù)化的創(chuàng)造。濟(jì)寧山東梆子劇院的《運(yùn)河老店》，在繼承發(fā)展傳統(tǒng)的舞臺表演風(fēng)格上走近了現(xiàn)代藝術(shù)的風(fēng)格，表演形式具有更多的生活化特征，人物造型也擺脫掉傳統(tǒng)戲曲舞臺的造型方式，采用寫實(shí)性的裝扮，拉近了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的距離。該劇的唱腔雖然立足于傳統(tǒng)，但更側(cè)重于大膽地革新，體現(xiàn)作曲者在新時代形勢下的審美取向和藝術(shù)追求，因而該劇的音樂唱腔具有較多的時代氣息。

隨著改革開放的步伐，山東梆子的發(fā)展正日新月異，劇目內(nèi)涵精深，演員表演精湛，舞臺設(shè)計(jì)美觀精良……，與此同時，山東梆子的創(chuàng)新改革也要細(xì)膩，不僅要尊重群眾觀感，還應(yīng)保持傳統(tǒng)的唱腔。尤其是對山東梆子的經(jīng)典劇目，更應(yīng)保持傳統(tǒng)特色。事實(shí)上，戲曲傳承不僅僅為老一輩觀眾服務(wù)，更要吸引年輕觀眾的追捧和熱愛，要專門去探索新觀眾的需求，懂得新觀眾群體的喜好，吸引新觀眾進(jìn)劇場，這正是山東梆子改革和創(chuàng)新的道路與方向。

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4、山東曲藝文化的奇葩“萊蕪梆子”

“萊蕪梆子”是中國獨(dú)一無二的劇種，它已有兩百多年的歷史，是山東戲曲中的奇葩，山東萊蕪梆子具有濃重的山東氣息和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，山東萊蕪梆子有著散發(fā)濃烈的戲劇氛圍，非常受山東省周邊人民的喜愛。本期的山東文化為您帶來更多關(guān)于萊蕪梆子的內(nèi)容，一起來了解一下吧。

萊蕪梆子的劇種起源有三種說法：一是由流行于魯西南一帶的梆子腔演變而來；二是由徽班傳授；三是由徽戲和梆子腔結(jié)合而成。這幾種說法雖都有一定的形成因素，但淵源關(guān)系與河北省贊皇絲弦卻很相近。

1790年（清乾隆五十五年）

5、山東大鼓《十大勸》唱詞賞析

山東大鼓是北方大鼓之鼻祖，中國北方地區(qū)現(xiàn)存最早的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，相傳形成于明代末期，已有三百五十多年的歷史。山東大鼓歷史悠久，音樂唱腔獨(dú)特，節(jié)目蘊(yùn)藏豐富，地方色彩濃郁。下面就隨本期的大鼓書一起來了解下山東大鼓《十大勸》的唱詞。

十大勸

一勸世人孝為本，黃金難買父母恩；孝順生的孝順子，忤逆養(yǎng)的忤逆人；

老貓枕著屋脊睡，都是一輩傳一輩；為人不把二老敬，世上你算什么人。

二勸媳婦孝公婆，孝敬公婆好處多；給你看門又干活，又是你的看娃婆；<

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