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文章目錄：

1、福州雪峰寺怎么走，它的歷史由來

2、福州林陽寺怎么走，福州林陽寺地址

3、人工開鑿的歷史景觀：福州西湖公園

4、歷史老街，福州三坊七巷文化

5、福州名人，福州歷史人物

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1、福州雪峰寺怎么走，它的歷史由來

福州，一座有著悠久歷史的城市，早在新石器時(shí)代就已經(jīng)有文明誕生了。在中國(guó)著名景點(diǎn)中福州又叫榕城，在歷史的長(zhǎng)河中基本上都是福建的政治中心。既然福州帶著歷史的印記那么肯定少不了寺院的蹤跡，今天小編為大家?guī)淼氖侵袊?guó)著名景點(diǎn)中的雪峰寺。希望大家喜歡。

雪峰寺又名崇圣寺，全名雪峰崇圣禪寺，位于閩侯縣西北雪峰鳳凰山南麓。唐咸通十一年（870）建，現(xiàn)存殿宇多為光緒年間重修。寺內(nèi)主要建筑是山門、法堂、大雄寶殿、齋堂。大雄寶殿內(nèi)有來自緬甸的三世如來玉佛。

雪峰寺開山祖師是高僧義存（822-902年），福建省泉州人，俗姓曾。十二歲出家，十七歲受具，嗣德山法。經(jīng)過「三到投子，九至洞山」的苦修以後，結(jié)庵於福州象骨山，地名雪峰，聲譽(yù)廣傳，稱為一千五百人善知識(shí)。七十歲出游浙江寧波四明、江蘇丹丘之地。後入閩，八十七歲示寂。

精通佛理，德高望重。禪門五宗（溈仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門）中的法眼、云門二宗即出其派下。五代時(shí)閩王王審知曾問義存：師住象骨峰有何異？義存答曰：山頂暑月，猶有積雪。王曰：是山可名雪峰。由此改名為雪峰。山勢(shì)峭拔，風(fēng)景綺麗，絕頂峰海拔800米，享有閩越神秀、瓊瑤第一峰之美稱。古人有詩贊曰：太華凝結(jié)素芙蓉/隔崦流云淡復(fù)濃/夏入伏中微覺暑/時(shí)移秋半便如冬/銀鋤錯(cuò)落千重嶺/玉砌嵯峨百丈松/幾度雨花臺(tái)上望/光搖樓閣起霜鐘。

作為當(dāng)今福州五大禪林（鼓山涌泉寺、西門西禪寺、雪峰崇圣寺、北峰石牌林陽寺、象峰山崇福寺）之一的雪峰寺始建于乾符二年（875年），原名應(yīng)天雪峰禪院。該寺比鼓山涌泉寺還早建三十余年，涌泉寺開山祖師神晏乃義存的高徒。

乾寧元年（894年）移址陳洋（今址），宋太平興國(guó)三年（978年）改為今名。該寺屢經(jīng)興廢，鼎盛時(shí)有殿堂房屋千余間，僧眾1500多人?，F(xiàn)存廟宇多為清光緒年間建造，規(guī)模宏大，主要建筑物有天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、法堂、禪堂、客堂、藏經(jīng)閣、方丈室等。寺內(nèi)藏有《磧沙藏經(jīng)》、印度梵文《貝葉經(jīng)》和整部《頻迦藏》8000余卷等珍貴經(jīng)典。全寺及其周圍流傳雪峰二十四景，有首七律古詩概括景名。

雪峰寺有“南方第一剎”之稱，是佛教禪宗五家宗派中云門宗、法眼宗的發(fā)源地。國(guó)務(wù)院公布的漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院之一。雪峰另有一特色就是溫泉，宋代李綱有詩吟詠雪峰的溫泉：溫冷泉源各自流，天教施浴雪峰陬。如今泉源何在，亦不可考也。

【結(jié)束語】寺內(nèi)十八羅漢姿態(tài)各異，栩栩如生。山門外有古樹四株，相傳大的兩株系閩王王審知和唐代僧人義存手植，有千年歷史。小的兩株為明代寺僧所植，距今亦五、六百年。寺內(nèi)藏有印度梵文貝葉經(jīng)和佛祖像，頗為珍貴。

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2、福州林陽寺怎么走，福州林陽寺地址

福州，一座有著悠久歷史的城市，早在新石器時(shí)代就已經(jīng)有文明誕生了。在中國(guó)著名景點(diǎn)中福州又叫榕城，在歷史的長(zhǎng)河中基本上都是福建的政治中心。既然福州帶著歷史的印記那么肯定少不了寺院的蹤跡，今天小編為大家?guī)淼氖侵袊?guó)著名景點(diǎn)中的福州林陽寺。希望大家喜歡。

在福建省福州市北峰區(qū)瑞峰之麓，有一座唐代古剎－－林陽寺，為福州五大禪宗叢林之一。林陽寺，古稱「林洋院」、「瑞峰院」。據(jù)《三山志》記載：后唐長(zhǎng)興二年（九三一年），置林洋院。后晉天福元年（九三六年）創(chuàng)寺。開山祖師是志端禪師。

志端（八九一l一九六九年），福州人，出家后拜安國(guó)弘王舀為師，后開創(chuàng)林陽寺，任住持。明朝初年，林陽寺廢馳。明末謝肇浙過寺時(shí)賦詩一首描述了它的荒涼景象：叢林一片掩垂藤，敗鐵生衣石闕崩。夜雨孤村聞斷磬，春畦隔水見歸僧。山荒荊棘無鄰近，嶺隔桃枝少客登。寂寞茅茨余四壁，霜風(fēng)時(shí)打佛前燈。明朝末年，大淵法師在這里重建佛堂。清康熙十二年（一六七三年），又予以修復(fù)。

現(xiàn)存寺廟是清光緒年間古月、圓朗等募資重建。古月禪師弟子凈緣、悟正等，又到南洋及北京募緣，重修殿宇，迎請(qǐng)大藏經(jīng)，并在方丈室內(nèi)建塔，古月大安奉師靈骨。1930年，圓瑛法師任林陽寺住持。

1981年，林陽寺作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所重新開放。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。1981至1985年，僧人對(duì)整個(gè)寺院都進(jìn)行了重修?，F(xiàn)殿堂雄偉壯觀，佛像莊嚴(yán)肅穆。中軸線上有天王殿、大雄寶殿、法堂，兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、禪堂、僧房等建筑。

林陽寺周圍有朱熹講學(xué)處等許多古跡，另有九峰、芙蓉、壽山諸景勝。群山環(huán)合，竹林松塢，風(fēng)景頗佳，是人們游覽觀勝的理想場(chǎng)所。林陽寺殿堂雄偉壯觀，佛像莊嚴(yán)肅穆。寺院建筑群坐北朝南，三面環(huán)山，一面臨水。山上林木蔥郁，尚有數(shù)株千年古樹。湖邊綠草茵茵，碧水映著藍(lán)天。

整座寺廟建筑仿效涌泉寺，以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體建筑。左右峙立鐘鼓樓、祖師殿、伽藍(lán)殿，報(bào)恩堂、西歸堂、地藏王殿、禪堂、念佛堂、古月院、大悲樓等20多個(gè)殿堂，占地面積11000多平方米，建筑面積7704平方米。天王殿大門的橫匾上寫著“林陽禪寺”四個(gè)大字，是趙樸初先生于1981年巡視林陽寺時(shí)所書。

天王殿西側(cè)的地藏殿建于20世紀(jì)80年代后期，為混凝土結(jié)構(gòu)的二層樓房，建筑面積600平方米，琉璃瓦面，木天花板，三向回廊，紅柱綠廊，兼有中西建筑風(fēng)格，可供游客留宿。殿內(nèi)供奉的地藏王銅像重650公斤。天王殿東側(cè)為20世紀(jì)90年代新建的玉佛堂，內(nèi)供有自印尼空運(yùn)而回的玉質(zhì)臥佛。玉佛神態(tài)安詳、端莊，雕刻精美，堪稱寺內(nèi)一寶。

天王殿后，大雄寶殿內(nèi)供奉著三尊大佛，殿前橫匾上“大雄寶殿”字樣為清末陳寶琛題寫。殿內(nèi)還有弘一法師書寫的“證無上法”橫匾，并保存著一口清康熙五年鑄造的大鐵鐘。法堂位于寺的最高處，堂內(nèi)藏有清雍正年間刻印的六大櫥數(shù)千冊(cè)佛經(jīng)。鐘樓內(nèi)懸掛一口要兩人合抱的大銅鐘，重600公斤，鑄造于清康熙年間。

林陽寺的東側(cè)還建有古月塔院，內(nèi)有古月法師藏骨塔，而且陳列著法師的生平事跡及紀(jì)念物。寺西有南朝陳永定四年建造的一座石構(gòu)單層圓形藏骨塔，塔身鐫刻著“隱山永定辛巳四月小師行津等立”十四字楷書。此塔的發(fā)現(xiàn)，可將該地建寺的歷史溯至公元560年。寺內(nèi)共有佛塔三座，分別是“隱山塔”、“和尚塔”、“報(bào)恩塔”，塔內(nèi)供奉佛舍利若干粒。

寺院建筑群坐北朝南，三面環(huán)山，一面臨水。山上林木蔥郁，尚留有數(shù)株千年古樹。湖邊綠草茵茵，碧水映著藍(lán)天。寺院的山門大墻臨湖而建，朝東。門柱上有兩副對(duì)聯(lián)：“林峰滿瑞氣青山不老，陽光照大地綠水長(zhǎng)流”。“一切諸苦皆消滅，百福妙相具莊嚴(yán)”。

入山門，有天王殿、大雄寶殿、法堂為中軸，左右峙立鐘鼓二樓。東西兩側(cè)有伽藍(lán)殿、祖師殿、報(bào)恩堂、西歸祠、地藏殿、禪堂、齋堂、念佛堂、方丈室、古月塔院、大悲樓、玉佛堂等大小20幾間殿堂。

天王殿大門上橫匾“林陽禪寺”4個(gè)大字，系中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初于1981年巡視林陽寺時(shí)所書。大雄寶殿供奉3尊大佛，殿前橫匾“大雄寶殿”為清末陳寶琛題寫。殿內(nèi)還有弘一法師書寫的“證無上法”橫匾，并保存著一口康熙五年(1666年)鑄造的大鐵鐘。法堂位于寺的最高處，堂內(nèi)藏有清雍正年間刻印的6大櫥數(shù)千冊(cè)佛經(jīng)。鐘樓內(nèi)懸掛的一口要兩人合抱的大銅鐘，重600千克，鑄于康熙年間，民國(guó)初年自道山神光寺(林陽寺下院)移來。

【結(jié)束語】林陽寺又稱林陽禪寺，在福州市晉安區(qū)北峰山區(qū)壽山鄉(xiāng)，距市中心19公里。寺在瑞峰之麓，據(jù)宋《三山志》記載，后唐長(zhǎng)興二年（931年）置，名林洋院。

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3、人工開鑿的歷史景觀：福州西湖公園

說到西湖公園，你們是不是以為他在杭州西湖邊上呢？其實(shí)西湖公園位于福州市區(qū)中心處，是福州保留最為完整的古典園林。福州西湖公園歷史悠久，是人工開鑿的歷史景觀。本期的福州文化帶你了解福州西湖公園。

福州西湖公園位于福州市區(qū)中心區(qū)域，至今有1700多年的歷史，是福州保留最完整的一座古典園林。福州西湖為晉太康三年（公元282年）郡守嚴(yán)高所鑿，在唐末就已經(jīng)是游覽勝地；五代時(shí)，福州西湖成為閩王王審知次子王延鈞的御花園；到宋代更富盛景；清道光八年（公元1828年）林則徐為湖岸砌石，重新修建；1914年辟為西湖公園。

福州西湖公園至今有1700多年的歷史，是福州保留最完整的一座古典園林，被人稱為“福建園林明珠”，名列全國(guó)36個(gè)西湖前茅?，F(xiàn)占地面積為42.51公頃，其中陸地面積12.21公頃，水面面積30.3公頃。

據(jù)史載，晉太康三年（公元282年），郡守嚴(yán)高筑子城時(shí)鑿西湖，引西北諸山之水注此，以灌溉農(nóng)田，因其地在晉代城垣之西，故稱西湖。五代時(shí)，閩王王審知擴(kuò)建城池，將西湖與南湖連接。

其子延鈞稱帝，在湖濱辟池建水晶宮（在今水關(guān)閘附近），造亭、臺(tái)、樓、榭，在王府與西湖之間又挖設(shè)一條復(fù)道，便于攜后宮游西湖。西湖成了閩王朝的御花園。此后漸成了游覽區(qū)。宋淳熙年間（1174—1189年），南宋宗室、福州知州兼福建撫使趙汝愚又在湖上建澄瀾閣，并品題“福州西湖八景”：仙橋柳色、大夢(mèng)松聲、古堞斜陽、水晶初月、荷亭唱晚、西禪曉鐘、湖心春雨、澄瀾曙鶯。

歷代文人墨客對(duì)西湖美景贊嘆不止，多留有佳篇。宋詞人辛棄疾《賀新郎·三山雨中游西湖》詞中贊曰：“煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁”。明謝肇淛《西湖晚泛》贊：“十里柳如絲，湖光晚更奇”。民國(guó)3年（1914年）福建巡按使許世英辟西湖為公園，當(dāng)時(shí)面積僅3.62公頃。

解放后，西湖公園幾經(jīng)擴(kuò)大。集福州古典園林造園風(fēng)格，利用自然山水形勝，并以鄉(xiāng)土樹種配置為主，講究詩情畫意，“小中見大”，使西湖景色愈見秀麗，遐邇聞名。修復(fù)及新增的景點(diǎn)有仙橋柳色、紫薇廳、開化寺、宛在堂、更衣亭、“西湖美”、詩廊、水榭亭廊、鑒湖亭、湖天競(jìng)渡、湖心春雨、金鱗小苑、古堞斜陽、芳沁園、荷亭、桂齋、浚湖紀(jì)念碑、盆景園等。

擴(kuò)建改造

福州西湖公園從晉太康三年（公元282年）郡守嚴(yán)高鑿西湖至今，已有1700多年的歷史，在全國(guó)36個(gè)西湖中排名第六位，也是福州迄今為止保存最完整的一座古典園林。

福州西湖公園幾經(jīng)疏浚、修整，成為山水形勝、聲譽(yù)遠(yuǎn)播的一座古典園林。歷代文人墨客對(duì)西湖美景贊嘆不已，經(jīng)常聚此吟詩作畫。宋代辛棄疾游覽后寫道：“煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁。”1830年，林則徐重修西湖荷亭，留有詩句：“人行柳色花光里，身在荷香水影中”。可見福州西湖公園魅力獨(dú)具。

福州西湖公園管理處主任商世杰告訴記者，自西湖公園免費(fèi)開放后，游客從每年的60萬人次，迅速上升到每年的200多萬人次，每天的客流量達(dá)到數(shù)千人。他說，福州西湖公園不僅是游覽勝地，還是人們休閑、健身的主要場(chǎng)所。然而，隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，加上西湖公園周邊住戶的增加，西湖公園的原有規(guī)模已難以滿足人們的休閑需求。因此，福州西湖公園擴(kuò)建改造呼之欲出。

4、歷史老街，福州三坊七巷文化

福州三坊七巷建于西晉末年，體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，其中包含多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“明清建筑博物館”。想知道福州三坊七巷的具體細(xì)節(jié)嗎？一起隨小編來福州文化中看看。

三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊。是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱?！叭弧笔牵阂洛\坊、文儒坊、光祿坊；“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。占地40公頃，人口約1.4萬人，現(xiàn)有古民居268幢。

福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴(kuò)展，整個(gè)布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對(duì)峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側(cè)成坊成巷，講究對(duì)稱，逐步形成三坊七巷一條街，由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。

街區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻、布局嚴(yán)謹(jǐn)，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺(tái)、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體。許多民居的門窗漏花采用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻桂礎(chǔ)、臺(tái)階、門框、花座、柱桿隨處可見，集中體現(xiàn)了福州古城的民居技藝和特色，被建筑界譽(yù)為規(guī)模龐大的“明清古建筑博物館”。

三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏作流線形，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍墻。墻只作外圍，起承重作用全在于柱。一般是兩側(cè)對(duì)稱，墻頭和翅角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌。

宅院有一進(jìn)或多進(jìn)，每進(jìn)都有大廳、后廳、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州傳統(tǒng)民居的又一特色。它由廳、榭的敞廊圍繞構(gòu)成矩形空間，為宅內(nèi)交通樞紐，并使宅院日照充足，空氣流暢，排水便利。室內(nèi)的門、窗也與其他地方不同，既多且大。窗以雙層通長(zhǎng)排窗為多，底層為固定式，上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊，多為4開式，門上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派。

自古以來，三坊七巷一直是福州最有文化氣息的地方。“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。

5、福州名人，福州歷史人物

人是歷史的創(chuàng)造者，人也是歷史的傳承者。一座城市文化，離不開那些歷史名人，擁有數(shù)千年歷史文明的福州，自然而然少不了那些名人。福州的歷史名人有哪些呢？接下來一起隨小編來福州文化里看看吧。

董奉，東漢名醫(yī)。董奉一生行醫(yī)濟(jì)世，不取分文報(bào)酬，只讓治愈者在其住宅周圍種植杏樹，售杏得谷用以賑濟(jì)貧民。董奉以其崇高的醫(yī)德，使醫(yī)生的職業(yè)有了“杏林”的別號(hào)，也被后人尊為“杏林始祖”。

隱元禪師，日本黃檗宗開創(chuàng)者。清順治十一年（1654年），任福清黃檗山萬福寺住持的隱元禪師東渡日本弘法，使沉寂已久的日本佛教界為之轟動(dòng)。隱元禪師開創(chuàng)了日本五大佛教宗派之一的黃檗宗，目前日本崇奉黃檗宗的信眾達(dá)數(shù)百萬人，建有黃檗分寺500余座。隱元禪師還將中國(guó)的饅頭、豆腐配方和當(dāng)時(shí)中國(guó)的建筑、雕塑、書法、印刷、醫(yī)藥和音樂等傳入日本，被日本稱為“黃檗文化”。

林則徐，中國(guó)近代“開眼看世界第一人”。1839年6月，林則徐領(lǐng)導(dǎo)了震動(dòng)世界、彪炳史冊(cè)的“虎門銷煙”，掀開了近現(xiàn)代炎黃子孫反抗外國(guó)殖民侵略波瀾壯闊的第一頁，樹立了國(guó)際禁毒史上的第一塊豐碑。林則徐一生歷官十四省，被譽(yù)為“六任封疆帥，千秋社稷臣”。他組織編譯的《四洲志》，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)介紹世界的譯著；他在新疆主持興修水利，開挖“坎兒井”，至今仍為民造福，被頌稱為“林公渠”、“林公井”。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等名句，是林則徐一生的寫照。

沈葆楨，清代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)重要人物之一，首任福建船政大臣。沈葆楨創(chuàng)辦的福建船政，是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東最大的造船基地，也是近代中國(guó)第一所海軍學(xué)校和專業(yè)技術(shù)高等學(xué)府，奠定了近代中國(guó)海軍和工業(yè)、科技、高等教育的基礎(chǔ)。沈葆楨提出“船政之根本，在于學(xué)堂”，他培養(yǎng)出的船政學(xué)堂精英，撐起了近代中國(guó)革新、自強(qiáng)的脊梁。

黃乃裳，著名的愛國(guó)僑領(lǐng)。1896年，黃乃裳參與“公車上書”，并創(chuàng)辦了福建近代第一張報(bào)紙《福報(bào)》。1899年，黃乃裳毅然出南洋，尋找墾殖之地，胼手砥足地在馬來西亞沙撈越詩巫創(chuàng)辦了“新福州”墾場(chǎng)，成為一代僑領(lǐng)。經(jīng)過一代又一代福州移民的拼搏奮斗，“新福州”日益繁榮，已發(fā)展成為詩巫市。

林紓，被公認(rèn)為近代中國(guó)翻譯界開山祖師。他與王壽昌合譯的《巴黎茶花女遺事》，是中國(guó)第一部翻譯小說。林紓一生譯作180多部，極大促進(jìn)了中西文化交流。

嚴(yán)復(fù)，近代中國(guó)系統(tǒng)地介紹、傳播西方政治學(xué)說和思想文化制度的第一人。1895年～1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯英國(guó)哲學(xué)家赫胥黎的《天演論》，從“物競(jìng)天擇”、“適者生存”的生物進(jìn)化理論闡發(fā)其救亡圖存的觀點(diǎn)，警醒國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，一時(shí)風(fēng)靡全國(guó)，被譽(yù)為“中國(guó)西學(xué)第一人”。

林覺民，《與妻書》作者，黃花岡七十二烈士之一。清宣統(tǒng)三年（1911年）春，林覺民參加孫中山、黃興組織的廣州起義，隨黃興攻入總督衙門，受傷被俘，后從容就義。林覺民在廣州起義前寫下絕命書《與妻書》，勉勵(lì)妻子“以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”，其情其志，影響深遠(yuǎn)，激勵(lì)著一代又一代仁人志士舍小我成就大我，為民族、為國(guó)家、為人民舍生取義、慷慨赴死。

侯德榜，中國(guó)近代化工工業(yè)奠基人和世界制堿權(quán)威。侯德榜揭開了蘇爾維法的秘密，發(fā)明了中國(guó)人自己的制堿工藝——侯氏制堿法，改進(jìn)了碳化法氮肥生產(chǎn)流程，為中國(guó)化工工業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。侯德榜生產(chǎn)的“紅三角”牌中國(guó)純堿在美國(guó)費(fèi)城舉辦的萬國(guó)博覽會(huì)上獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，被譽(yù)為“中國(guó)工業(yè)進(jìn)步的象征”。他寫下的《純堿工學(xué)》等專著，揭開了純堿生產(chǎn)的秘密，被譽(yù)為“中國(guó)化學(xué)家為世界文明做出的突出貢獻(xiàn)”。

吳石，是中國(guó)共產(chǎn)黨打入國(guó)民黨內(nèi)部的最高情報(bào)官，犧牲時(shí)公開身份為“中華民國(guó)國(guó)防部參謀次長(zhǎng)”。毛澤東主席曾題詩贊譽(yù)吳石將軍，寫下了“驚濤拍孤島，碧波映天曉，虎穴藏忠魂，曙光迎來早”的名篇。1973年，國(guó)務(wù)院追認(rèn)吳石將軍為烈士。

鄭振鐸，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的全才型巨匠。鄭振鐸在拓展中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域以及挖掘、整理中國(guó)傳統(tǒng)文化、文物考古等方面做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，鄭振鐸擔(dān)任首任國(guó)家文物局局長(zhǎng)和中國(guó)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)。

張鈺哲，享譽(yù)國(guó)際的天文學(xué)家。張鈺哲在中國(guó)天文史上寫下許多“第一”。1928年，中國(guó)人自己發(fā)現(xiàn)的第一顆小行星（第1125號(hào)小行星）就是由張鈺哲發(fā)現(xiàn)并命名為“中華”。1941年，他組織拍攝了中國(guó)境內(nèi)的第一張日全食照片。新中國(guó)成立后，他長(zhǎng)期擔(dān)任紫金山天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。1978年8月，國(guó)際小行星中心將第2051號(hào)小行星定名為“張鈺哲星”。

冰心，被譽(yù)為與世紀(jì)同齡的文學(xué)大師。1923年，冰心發(fā)表了中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作《寄小讀者》。其后，在她80多年的創(chuàng)作生涯中，寫下了《小桔燈》、《繁星》、《春水》、《空巢》等影響了一代又一代青少年讀者的文學(xué)名篇。冰心以愛為中心的文學(xué)精神和人格力量，使她成為20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師之一。

林徽因，中國(guó)首位女性建筑學(xué)家，也是現(xiàn)代著名詩人、作家，被胡適譽(yù)為“一代才女”。林徽因參與新中國(guó)國(guó)徽設(shè)計(jì)，參加天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)，發(fā)掘、搶救了國(guó)寶景泰藍(lán)制作工藝，為民族和國(guó)家做出了突出的貢獻(xiàn)。在文學(xué)創(chuàng)作上，她一生也著述等身，留下了《你是人間四月天》等大量?jī)?yōu)秀的小說、詩歌、散文等作品。

高士其，被譽(yù)為科教戰(zhàn)線上的“鐵人”，中國(guó)科普事業(yè)的先驅(qū)和奠基人。全身癱瘓的高士其，以頑強(qiáng)的毅力奇跡般工作了60年，寫下600多篇、75萬多字的科學(xué)小品、科學(xué)童話故事和科普文章，引領(lǐng)一代又一代青少年走上科學(xué)道路。高士其受到廣大青少年的熱愛，被稱為“中國(guó)兩億兒童的爺爺”，被中共中央組織部確認(rèn)為“中華民族英雄”。

鄧拓，新中國(guó)新聞事業(yè)的奠基人之一。1937年，鄧拓創(chuàng)辦了敵后抗日根據(jù)地最早的黨報(bào)——《抗敵報(bào)》。1944年，鄧拓主持編輯出版《毛澤東選集》，這是中國(guó)革命史上第一部毛澤東同志的文集。新中國(guó)成立后，鄧拓?fù)?dān)任《人民日?qǐng)?bào)》總編、社長(zhǎng)等職務(wù)，為新中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

陳景潤(rùn)，著名數(shù)學(xué)家。陳景潤(rùn)把全部的生命投入解析數(shù)論尤其是哥德巴赫猜想的研究。1966年，他證明了“1＋2”，這項(xiàng)成果被稱為“陳氏定理”，至今仍居世界領(lǐng)先地位。1978年，新華社記者徐遲寫下了著名的長(zhǎng)篇通訊《哥德巴赫猜想》，報(bào)道了陳景潤(rùn)的事跡。在十年“文革”動(dòng)亂剛剛結(jié)束的那個(gè)“科學(xué)的春天”里，陳景潤(rùn)成為激勵(lì)廣大有為青年向科學(xué)進(jìn)軍的一面旗幟，影響了整整一代人。

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