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文章目錄：

1、阿昌族對(duì)外來(lái)文化的包容及眷戀

2、古老的習(xí)俗文化：阿昌族搶親

3、別具一格的阿昌族建筑文化

4、民族文化：阿昌族怎樣過(guò)潑水節(jié)

5、獨(dú)特有趣的阿昌族婚俗文化

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1、阿昌族對(duì)外來(lái)文化的包容及眷戀

生活需要包容，更需要融合。因而一個(gè)種族要想與時(shí)俱進(jìn)，不落后于其他族，那么就要容納出本族文化外的外來(lái)文化，而在我國(guó)就有那么一個(gè)民族——阿昌族，對(duì)于外來(lái)文化不僅包容，甚至眷戀。

那么，在阿昌族文化里，阿昌族是如何對(duì)外來(lái)文化包容與眷戀的呢？隨小編去看看吧！

阿昌族熱情好客，尊老愛(ài)幼，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀。有客來(lái)家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。

阿昌族待客有勸飯習(xí)俗，無(wú)論會(huì)喝酒、喝茶

2、古老的習(xí)俗文化：阿昌族搶親

“搶親”在現(xiàn)今的法治社會(huì)是覺(jué)得不可以的，但是在阿昌族古老的習(xí)俗文化里是被允許的，每個(gè)民族文化的不同，導(dǎo)致了我們思想觀念的不同，下面我們就來(lái)看看古老的習(xí)俗里阿昌族文化的搶親會(huì)是怎樣的別開(kāi)生面。

阿昌族的青年男女通常利用生產(chǎn)、節(jié)日等聚會(huì)場(chǎng)合選擇配偶，建立感情；往后男子便經(jīng)常到姑娘家里去“串姑娘”?！按媚铩钡臅r(shí)間幾乎都在晚上。屆時(shí)，小伙子在姑娘窗前吹起葫蘆笙，悠揚(yáng)悅耳的曲調(diào)傳遞著對(duì)姑娘的愛(ài)慕。姑娘聽(tīng)到熟悉的曲調(diào)，確認(rèn)是自己心愛(ài)的情人后，便立即出門(mén)把他迎進(jìn)家中。這時(shí)，姑娘的父母兄弟就有意回避。當(dāng)屋里只剩下一對(duì)戀人時(shí)，他們時(shí)而悄聲細(xì)語(yǔ)，時(shí)而對(duì)唱情歌。時(shí)間漸漸地逝去，當(dāng)初升的太陽(yáng)從天邊冉冉升起時(shí)，他們才戀戀不舍地分開(kāi)。

私約搶婚

搶親是阿昌人締結(jié)婚姻的一種古老方式。一對(duì)戀人感情篤深以后，按照阿昌族的習(xí)慣必須由男子聘媒說(shuō)親。但是，若遭到女方父母的謝絕，一對(duì)戀人又不甘心罷休，便私下約定時(shí)間、地點(diǎn)，由男子來(lái)?yè)層H。到了約定的日期，男子約集十幾位平時(shí)相好的伙伴來(lái)到女方村外，姑娘估計(jì)這時(shí)意中人已前來(lái)“接她”便借故來(lái)到村外約定地點(diǎn)。這時(shí)隱藏起來(lái)的小伙子們突然出現(xiàn)在姑娘面前，不由分說(shuō)地上前將姑娘抬起便走。姑娘遇到這種情景并不驚慌，但為了表示是被搶走的，會(huì)高聲呼救，其實(shí)這種呼救只是向父母和村里人表示自己已被搶走而已。父母和村里人聽(tīng)到呼救聲，便倉(cāng)促趕來(lái)，發(fā)現(xiàn)搶婚的人不僅個(gè)個(gè)精明強(qiáng)悍，而且人數(shù)眾多，單憑自己的力量無(wú)法將女子搶回。女方父母只好無(wú)可奈何地叫罵幾聲，村里人也只虛張聲勢(shì)地追趕一段路，表示對(duì)女兒的父母的同情。這時(shí)，搶親的隊(duì)伍保護(hù)著女子漸漸離去。

過(guò)往不究

搶得的姑娘一進(jìn)男方的門(mén)，男方就放鞭炮，祝賀搶親成功和婚禮開(kāi)始。接著舉行拜堂儀式，讓姑娘包上高包頭，表示已經(jīng)結(jié)婚，任何人再無(wú)權(quán)娶走。舉行這些儀式后的當(dāng)天或第二天清晨，男子唯恐女方家里來(lái)人質(zhì)詢或找麻煩，又悄悄地領(lǐng)著妻子到離家較遠(yuǎn)的親戚家或暫時(shí)躲進(jìn)深山密林，直到女方家父母被迫同意這樁親事為止，才一起回來(lái)?；貋?lái)后須向女方家補(bǔ)辦婚禮手續(xù)，給女方家里送去聘金彩禮和嫁妝等，雙方也就既往不咎，互相往來(lái)，親密無(wú)間，好象從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)那段令人不愉快的事情似的。

深夜娶新娘

過(guò)去，梁河一帶的阿昌族迎娶新娘一般由新郎在深夜去接。新娘由伴娘陪同來(lái)到村外，遇到新郎后，伴娘回村。新娘在新郎的陪伴下來(lái)到新郎家。他們到達(dá)門(mén)口的時(shí)間，必須是在太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)刻。他們認(rèn)為這樣才會(huì)吉祥如意，以后的生活才會(huì)象日出一樣生機(jī)勃勃。接回來(lái)新娘后，新婚夫婦在正堂拜天地，并拜謝父母養(yǎng)育之恩。父母也對(duì)新婚夫婦說(shuō)些祝福的話語(yǔ)。儀式完畢，舉行婚宴?；檠缟?，親友和全寨的鄰里都祝賀新婚夫婦幸福美滿。

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別具一格的阿昌族建筑文化

3、別具一格的阿昌族建筑文化

世界這么大，你我的知識(shí)與認(rèn)知也都是有限的，在這茫茫人海中何處為家，一個(gè)加需要有一個(gè)獨(dú)特的屋子，那么，我們就需要獨(dú)特的建筑文化幫助我們，下面就由小編來(lái)為你們介紹一下阿昌族文化的建筑，看看別具一格的建筑。

阿昌族人家的住宅，皆建造為三合或四合院樣式，三合一照壁的形式居多。木頭皆是阿昌族人家起屋建房的主要材料，過(guò)去的木框架雖然已經(jīng)改變?yōu)榻裉斓匿摻钏嗫蚣?，但房屋的?nèi)壁卻仍然是木料。阿昌族人家都喜歡在這內(nèi)壁上鏤刻各種各樣的圖案。

隴川縣戶撒鄉(xiāng)曼旦寨是阿昌族古老的村寨之一，明、清時(shí)期的老宅皆以楠木建造，數(shù)百年不朽、無(wú)蟲(chóng)蛀。受漢族文化影響，傳統(tǒng)民居大都是土木石結(jié)構(gòu)的三合一照壁或四合院落。正房建在長(zhǎng)方石條加土方壘起的屋基上，屋基下為院壩，以三層石階上下。正房三開(kāi)間，四排五柱，中柱起脊，形成雙斜面屋頂，上覆凹型青瓦。后墻和兩側(cè)山墻以土坯砌筑，外面不抹泥，左右是廂房或照壁。室內(nèi)隔墻均為木板，中間一間為堂屋，有一米多寬的吞口，六扇雕刻的木板門(mén)，平時(shí)只開(kāi)中間兩扇。兩邊的檐柱頭有粗獷的木雕。

吞口有走廊的作用，一般左側(cè)角設(shè)臉盆架以供洗漱，板壁上掛小鏡框以便梳妝，旁邊掛著家人的照片。有的擺著縫紉機(jī)，有的放藤椅小憩。右側(cè)放臨時(shí)的農(nóng)具，掛衣服，板壁上貼著影視明星的招貼畫(huà)。堂屋正面板壁是通高的木雕佛龕，供奉佛像和傣文的經(jīng)文，龕楣上貼著三至四層掛錢(qián)，下面有燭臺(tái)、香爐。左側(cè)擺著電視機(jī)、熱水瓶、茶桌，板壁上掛著戶撒刀和手工編織的背兜，右側(cè)有專(zhuān)供老人休息的床或藤椅，也有的砌火塘，火塘的小土臺(tái)上放著炒菜的調(diào)料、火柴和照明燈具。

廚房大都在左間，地中間橫砌土臺(tái)鍋灶，上面是兩口大鐵鍋。靠后墻是炊具、餐具，前面是石碓，平時(shí)搗豬飼料，節(jié)日搗粑粑，用石碓搗的辣椒面也格外好吃。右間大都是家長(zhǎng)的居室，只放木床。兩側(cè)廂房與主房分離，木板梯上下。一側(cè)下層是豬圈、牛欄，上邊存干草；另一側(cè)下面堆放糧食、燒柴、摩托車(chē)，上層是未婚子女的臥室，有廊道、腰欄。院落小的，在主房對(duì)面設(shè)牛欄，砌土坯墻圍成獨(dú)立的合院。

阿昌人長(zhǎng)子結(jié)婚后先和父母住在一起，待有了積蓄或弟弟結(jié)婚，便搬出去另建新房。直到最小的兒子結(jié)婚后長(zhǎng)子才和父母一起生活，贍養(yǎng)老人。

隨著收入的增加和政府的扶持，近幾年曼旦寨興建了樓房，青磚、紅磚、水泥空心磚的都有，安裝了鋼窗鐵門(mén)，鐵藝大門(mén)的兩側(cè)是瓷磚的對(duì)聯(lián)，樓頂上還安裝了太陽(yáng)能熱水器。

梁河縣九保鄉(xiāng)的阿昌族民居也為三合院，正房的堂屋大都是敞開(kāi)式，裝飾簡(jiǎn)單，左右?guī)烤o湊，院落很小。兩側(cè)廂房樓下，一邊是廚房，一邊是豬圈、牛欄；樓上，一邊是未婚子女的臥室，一邊存放糧食、雜物。

起屋建房的主要材料，過(guò)去的木框架雖然已經(jīng)改變?yōu)榻裉斓匿摻钏嗫蚣?，但房屋的?nèi)壁卻仍然是木料。幾乎所有的阿昌族人家都喜歡在這內(nèi)壁上縷刻各種各樣的圖案。

阿昌族的住房一般是磚瓦、木石結(jié)構(gòu)的四合院建筑。房屋一般分為兩層，人居住在正屋，屋內(nèi)設(shè)有神龕、燭臺(tái)、長(zhǎng)桌和火塘，樓下圈養(yǎng)牲畜，廂房和樓上堆放糧食及其他生活資料。

阿昌族的村寨錯(cuò)落有致，與村寨四周的山光水色互相映襯，渾然一體，好似一幅恬靜悠然的山水畫(huà)。

無(wú)論山區(qū)或壩區(qū)阿昌族人家的住宅，皆建造為三合或四合院樣式，三合一照壁的形式居多。木頭皆是阿昌族人家起屋建房的主要材料，過(guò)去的木框架雖然已經(jīng)改變?yōu)榻裉斓匿摻钏嗫蚣?，但房屋的?nèi)壁卻仍然是木料。幾乎所有的阿昌族人家都喜歡在這內(nèi)壁上鏤刻各種各樣的圖案。

4、民族文化：阿昌族怎樣過(guò)潑水節(jié)

所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，阿昌族過(guò)潑水節(jié)與傣族過(guò)潑水節(jié)是不同的，這就是所謂的“移風(fēng)易俗”，世界各個(gè)角落的民風(fēng)民俗也許會(huì)有些許相同點(diǎn)，但是他們的過(guò)法卻是不同，下面小編就要為你介紹阿昌族文化怎樣過(guò)潑水節(jié)。

潑水節(jié)和當(dāng)?shù)氐拇鲎逡粯?，阿昌族也過(guò)潑水節(jié)，潑水節(jié)期間是年輕人擇偶的好機(jī)會(huì)，屆時(shí)常常由姑娘家備好八大碗菜肴招待來(lái)串親的小伙子。參加聚餐的人數(shù)相符，大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺(jué)的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來(lái)，要罰偷雞頭者，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當(dāng)場(chǎng)抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒后小伙子要根據(jù)菜價(jià)，將錢(qián)在不讓姑娘察覺(jué)的情況下交給姑娘。阿昌族的潑水節(jié)跟傣族的潑水節(jié)日期相同，也是從清明節(jié)后的第七天開(kāi)始，但過(guò)法有所不同。

清明節(jié)后的第七天上午，阿昌人穿上節(jié)日的盛裝，采下幾朵鮮花，女的插在頭上，男的別在胸前，花枝招展過(guò)節(jié)日。下午4點(diǎn)左右，全村中、青年男子匯集在佛寺前，前面兩面龍鳳旗開(kāi)路，后面幾人跳著象腳鼓舞，率領(lǐng)眾人向山里進(jìn)發(fā)，邊走邊放火藥槍。上山后，在錐栗樹(shù)前鳴響鞭炮、跪拜，然后采錐栗樹(shù)花，同時(shí)采杜鵑花。采好花后，人人興高采烈，揮舞花枝，歡呼聲震天動(dòng)地，在山坡上縱情歌舞。跳夠了阿昌族的民間舞蹈，一路上敲著象腳鼓轉(zhuǎn)回村寨。村里的婦女早做好了蘇子粑粑，一聽(tīng)到男子鳴放的火藥槍聲，立刻挑選十來(lái)個(gè)姑娘端著蘇子粑粑到村外迎接。男子向姑娘獻(xiàn)上一束花，姑娘把一盆盆的蘇子粑粑送過(guò)去，請(qǐng)采花人吃。

吃完后一同歡歌縱舞回村。老人們?cè)缭诜鹚虑傲⑵鹬窀?，男女把采?lái)的花一圈一圈的扎在竿上，成了花塔；有的村則做成竹轎，把花插上，成了花轎。這時(shí)已是夜里10點(diǎn)鐘左右，人們不但不散，反而圍著花塔、花轎載歌載舞到深夜。第二天、第三天是“澆花水”。男子敲響象腳鼓、镲、扛著四色彩旗在前面開(kāi)路，姑娘在后排成一長(zhǎng)串，到河里挑清水潑花塔、花轎；并把清水倒進(jìn)竹龍噴射花轎里供著的佛。第四天青年男女敲著象腳鼓到井邊互相潑水祝福。潑水前，男唱：“今天澆花水”。女同意就唱：“澆給點(diǎn)”。男唱：“你的衣服花花綠綠像鮮花，怕澆臟了”。女答：“你一澆，我的爛衣服成了好衣服”。男的就主動(dòng)澆，澆在肩上或者說(shuō)后脖子的衣領(lǐng)上；接著女的同樣澆男的。場(chǎng)面熱烈，但從不追著人澆。

5、獨(dú)特有趣的阿昌族婚俗文化

結(jié)婚是每個(gè)人一生中的大事，每個(gè)地方的民風(fēng)民俗不同也就決定了他們的結(jié)婚風(fēng)俗文化的不同，各個(gè)地方都有他們自己獨(dú)特的婚俗，有些婚俗文化有趣而生動(dòng)，給我們留下很深的印象，下面小編帶大家來(lái)看一下阿昌族文化婚俗。

阿昌族青年將談戀愛(ài)叫作“串姑娘”，十分有趣。潑水節(jié)這天，阿昌族青年男女來(lái)到擺場(chǎng)上，用泉水相互對(duì)潑，并盡情歡歌。太陽(yáng)落山，擺場(chǎng)上的青年開(kāi)始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就會(huì)走到姑娘身邊，要求晚上去她家串門(mén)。如果姑娘看上了他，同意他來(lái)的話，小伙子就會(huì)邀上幾個(gè)同伴跟著姑娘來(lái)到她的寨中。一邊走，一邊對(duì)歌，互問(wèn)互答。姑娘在這過(guò)程中要記住今天晚上到村寨的一共有幾個(gè)小伙子。

阿昌族青年的戀愛(ài)和結(jié)婚儀式獨(dú)特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在趕街和節(jié)日里互相認(rèn)識(shí)的，開(kāi)頭、小伙子問(wèn)姑娘：“有親人家，叫什么名字？”姑娘回答：“我的名字不好聽(tīng)，爹媽叫我××”。姑娘對(duì)小伙子有好感，就會(huì)反問(wèn)：“有親人家，把你好聽(tīng)的名字說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)吧！”阿昌族嚴(yán)禁同姓通婚，雙方一聽(tīng)說(shuō)不同姓心里很高興，小伙子就會(huì)找話講：“有親人家，買(mǎi)得什么好東西？”姑娘笑瞇瞇地回答：“窮人家的姑娘，什么也買(mǎi)不起！”小伙子說(shuō)：“哎呀！你真是千張嘴萬(wàn)句話，見(jiàn)到我們窮人呀，愁得比窮人還要窮！”姑娘說(shuō)：“真人面前不說(shuō)假，假人面前不說(shuō)真，我對(duì)你說(shuō)什么假話呀！”小伙子乘機(jī)提出：“你要把我當(dāng)真人的話，今天我送你回家行嗎？”征得姑娘的同意，小伙子就吹著葫蘆簫跟在姑娘后邊，邊吹簫邊同姑娘回家去。

到了晚上12點(diǎn)多，小伙子約著幾個(gè)朋友快步來(lái)到姑娘家。小伙子對(duì)著緊閉的大門(mén)吹響葫蘆簫。姑娘一聽(tīng)見(jiàn)簫聲，立刻高興地起來(lái)梳妝打扮，然后躲迸灶房。姑娘的媽媽或嫂嫂聽(tīng)到蕭聲，高興地點(diǎn)亮堂屋里的燈，連忙掃地，燒火，打開(kāi)大門(mén)讓小伙子們進(jìn)家來(lái)坐。小伙們迸到堂屋后，姑娘的媽媽或嫂嫂就會(huì)說(shuō)：“今晚就在我家向火吧！”小伙子有禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭，姑娘的媽媽或嫂嫂就進(jìn)屋睡覺(jué)去了。為了讓長(zhǎng)者睡好覺(jué)，小伙子們?cè)诎胄r(shí)內(nèi)不說(shuō)話。

半個(gè)鐘頭一過(guò)，小伙子馬上小聲地跟躲在灶房里裝著做家務(wù)的姑娘對(duì)起歌來(lái)。情歌對(duì)到一定的時(shí)候，小伙子唱道：“我遠(yuǎn)路當(dāng)做近路走，一心想見(jiàn)你的面，只聽(tīng)山歌不見(jiàn)人，單面向人心頭冷”。姑娘接著唱道：“我人丑難見(jiàn)燈光，對(duì)面向火就怕哥吃一驚！唱完，姑娘提著板凳走出灶房，到火墉邊面對(duì)小伙子坐下，小伙子喜上眉頭”不是吃一驚，倒是樂(lè)開(kāi)懷，今晚得把妹的山歌聽(tīng)，好比上天得見(jiàn)天星，好比下海得吃海參。接著，繼續(xù)對(duì)歌，直到天亮，小伙子才回家去。

當(dāng)兩人感情深了，小伙子就單獨(dú)到姑娘家去串。當(dāng)感情發(fā)展到可以定終身時(shí)，小伙子送姑娘一件銀首飾定情，小伙子就跟姑娘約好來(lái)接地的日子。領(lǐng)姑娘的那晚上，未婚男女充任的陪郎陪娘各一人，陪著小伙子到姑娘家，進(jìn)屋個(gè)把鐘頭后，估計(jì)姑娘家的人已睡著，小伙子主動(dòng)把姑娘家的兩炷香點(diǎn)燃，掛在姑娘祖公祖奶的屋堂上，然后往大門(mén)外走；姑娘也在陪娘的伴隨下和小伙子回家去。

偷雞頭與抬鍋蓋－－阿昌族婚俗

晚上串門(mén)

到了姑娘的村寨，小伙子們先不忙著去姑娘家，而是先到親戚朋友家小歇，準(zhǔn)備晚上鬧個(gè)夠。那個(gè)被小伙子看上的姑娘，將客人領(lǐng)進(jìn)村寨之后，就要去找姑娘，如果十個(gè)小伙子，她就要找九個(gè)姑娘來(lái)陪客。找好姑娘之后，姑娘們就分頭去找雞，每人一只，找齊后交給那個(gè)姑娘去請(qǐng)村寨中最好廚師，大家一起殺雞做菜這頓全雞宴做好之后，做主人的姑娘就要到村寨中去喊：“遠(yuǎn)方的客人，我家的飯菜已經(jīng)準(zhǔn)備好，請(qǐng)你們快點(diǎn)來(lái)！”姑娘喊了一圈之后，不管有沒(méi)有人答應(yīng)，就直接回家了。一直豎著耳朵等姑娘喊的小伙子們，聽(tīng)見(jiàn)喊聲后立即來(lái)到姑娘家。在姑娘家的桌上酒菜已全部放好，每人兩個(gè)碗，一碗米酒，另一只碗里放著雞頭。小伙子一般要先數(shù)一數(shù)雞頭，如果對(duì)就入座，不對(duì)就不入席。

藏雞頭

宴席開(kāi)始后，小伙子們開(kāi)始偷偷將雞頭藏起來(lái)，說(shuō)姑娘的雞沒(méi)有殺夠。姑娘就要找雞頭，如果找出來(lái)了，罰偷雞頭的喝一杯酒。如果找不到，小伙子自己將雞頭拿出來(lái)，罰姑娘喝一杯酒。小伙子們是來(lái)串姑娘的，不是騙吃的，所以在吃飯過(guò)程中大家會(huì)偷偷將錢(qián)湊齊，交給帶他們來(lái)的那個(gè)小伙子，悄悄藏在一個(gè)地方，讓姑娘們?nèi)フ摇＞谱泔堬?，大家開(kāi)始對(duì)歌。因?yàn)槿藬?shù)是配好的，所以每人都有一個(gè)對(duì)象，自由組合。如果對(duì)歌對(duì)出情意來(lái)，兩人就離開(kāi)大家，到外面去悄悄地談了。

提親搶親

男女戀愛(ài)成熟之后，小伙子便告訴父母，由父母請(qǐng)媒人去提親。如果女方同搶親是阿昌人締結(jié)婚姻的一種古老方式。一對(duì)戀人感情篤深以后，按照阿昌族的習(xí)慣必須由男子聘媒說(shuō)親。但是，若遭到女方父母的謝絕，一對(duì)戀人又不甘心罷休，便私下約定時(shí)間、地點(diǎn)，由男子來(lái)?yè)層H。意，就隨即舉辦訂婚儀式－－抬鍋蓋。

抬鍋蓋

女方拿出幾只鍋蓋，在上面放上一碗熱肉、一碗煮熟的帶殼雞蛋。儀式開(kāi)始時(shí)，由雙方的老人互敬鍋蓋上的食物，再雙雙敬媒人。敬送食物時(shí)，雙方老人一手抬鍋蓋，一手用筷子夾肉互喂，再各夾一個(gè)雞蛋喂媒人。這個(gè)場(chǎng)面非常熱鬧和滑稽，雞蛋很難夾，到了媒人嘴里，媒人不能用手，必須用牙齒、嘴唇來(lái)剝，圍觀者笑得前仰后合。儀式結(jié)束，雙方就算締結(jié)了婚約。舉行婚禮時(shí)，接親的新郎往往是女方姑娘們戲弄的對(duì)象，新郎到了新娘家，姑娘們會(huì)用一盆盆冷水潑新郎，直至新郎渾身濕透。據(jù)說(shuō)這是讓新郎清醒頭腦，以后見(jiàn)到別的姑娘不能動(dòng)心。進(jìn)了房間，姑娘們還不放過(guò)新郎，用鍋灰油泥抹在新郎臉上，使新郎狼狽不堪。姑娘們邊鬧邊說(shuō)：“不抹記不住姐夫，臉一半黑的就是”。說(shuō)完，姑娘們還會(huì)將新郎身上掛上算盤(pán)和秤，拉著他到院子里去示眾，表示新郎今后要精打細(xì)算過(guò)日子。

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