天秤座如何應對即將到來的秀恩愛高峰期
2023-08-29
更新時間:2023-08-29 20:12:18作者:佚名
1、常州天寧寺的景點分別有哪些
2、常州特色菜分別有哪些
3、中國十大求學最靈驗的寺院之北京天寧寺
4、北京最古老的建筑:北魏天寧寺舍利塔
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常州天寧寺是常州現(xiàn)存規(guī)模最大,保存最完整的千年古剎,有“東南第一叢林”、“一郡梵剎之冠”的美譽。常州天寧寺具有殿大、佛大、鐘大、鼓大、寶鼎大五大特點。全球最高的佛塔——天寧寶塔位于寺內(nèi),天寧寺香火鼎盛,也吸引了來自世界各地的游客前來觀看,是一個展現(xiàn)常州文化和中國佛教文化的良好平臺。
常州天寧寺的主要景點
照壁
大門對面的照壁上的“龍城象教”四個大字就是當年乾隆六下江南第三次來到天寧寺時親筆題寫的?!褒埑恰笔浅V莸膭e稱,“象教”便是指的佛教。當年佛祖釋迦牟尼升天后其弟子為了懷念佛祖和傳播佛法,以木刻上釋迦牟尼佛像,以佛的形象教化僧眾和善男信女。乾隆皇帝肯定了天寧寺的法規(guī)嚴謹,是東南沿海著名的佛教禪宗道場,題詞含有褒揚獎掖之意,稱頌天寧寺為常州的一方凈土。
千手千眼四面觀音
跨進山門,首先映入我們眼簾的是站立在蓮花座上的千手千眼四面觀音。它高4米,全部以香樟木雕鑿,貼上金箔。這種布局,在其他寺院是少有的。為什么要在山門殿塑這尊“四面觀音”呢?因為觀音對眾人不分貴賤尊卑,一視同仁,又因她大慈大悲,救苦救難,有求必應,所以特別受人喜愛。把她供奉在這里,使人們從前后左右都能看到他,以遂心存喜悅,祈求吉祥的心愿。
天王殿
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了“天王殿”,這么大的天王殿在全國是屈指可數(shù)的。它高達23米多,面積790平方米。這檐下的巨匾“天王殿”三個金光閃閃的大字,是原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會前會長、著名書法家趙樸初書寫的。上方還有“不二法門”的磚刻,由清代翰林院編修、晚清洋務派先驅(qū)、吳縣書法家馮桂芬所書。
進入到天王殿內(nèi)迎面的這一尊就是彌勒佛像,他袒胸露腹,笑容可掬,令人感到慈祥親切,頓生歡快之情。再看這殿后的韋馱菩薩。他手中的兵器叫降魔杵,又叫寶杵,面向大雄寶殿,他是看護寺院的守門神。這殿堂兩邊的四尊巨大的彩色塑像就是護持佛法的四大天王,俗稱四大金剛。這里的四大天王像,素以高大威嚴,神采威武而著稱。每尊高達7.8米,連同神臺高9.1米,為國內(nèi)寺院同類塑像中少見。
羅漢磚刻
穿過“田”字形大院,現(xiàn)在我們來到了大雄寶殿前。請看兩側的墻上,嵌砌著羅漢磚刻圖像,共有518幅。它線條流暢,表情可掬,刀法工細,構圖不凡,始刻于清嘉慶三年(1798年)。剛才我們在羅漢堂所看到的五百羅漢,就是仿照這兩側壁上的青磚刻像拓本塑造的。在十年動亂期間,人們用石灰把這古典珍品覆蓋,才得以完整地保存到現(xiàn)在。
日晷
這兩塊集天文科學、考古研究和實用于一體的石板稱為“日晷”,是測量季節(jié)和時間的,距今已有180多年歷史了。目前我國現(xiàn)存的古代日晷中,采取這樣的形制,是絕無僅有的?!熬_度相當高,可與北京時間接軌”。原先的兩塊日晷,一塊在抗戰(zhàn)期間被日寇毀壞,另一塊因年代久遠,風雨剝蝕,早已模糊不清?,F(xiàn)在的這兩塊日晷是在寺院修復后期,經(jīng)上海天文臺研究人員精心勘測設計,于1991年按原樣復制成的。
大雄寶殿
現(xiàn)在我們來到的主殿就是大雄寶殿,殿頂重檐九脊,高25.8米,進深28米,面闊26.4米,鐵力木大柱高約30米,是全寺最大的佛殿。整個大殿建筑具有眾多的磚雕飾件,這是天寧寺的一大特點,為江南其他寺院所不及。大雄寶殿的正脊和戧脊,幾乎全是用磚雕飾件嵌砌而成,以專門定制的磚雕,打磨雕鑿出多種人物、飛禽、花卉等圖像,風格纖細典雅,形象生動傳神。這些飾件都采取中間鏤空的“透雕工藝”,既科學地減輕了屋面負荷,又能減弱風力。上端配有“倒掛花籃”和“卦絡”,體現(xiàn)出富麗華貴的宮殿裝飾風格,其細微有致的結構,充分反映了江南磚雕的特色。
天寧寺的木雕古樸瑰麗,鬼斧神工。殿上三尊大佛下六角型的“須彌座”,又名“金剛座”、“蓮花座”。這些佛像前的底座和懸吊在空中的琉璃燈,佛像的供桌等大型木雕作品形成系列,金碧閃耀,氣派非凡,烘托出清凈佛地的神圣氛圍。須彌座呈雙束腰形,高達3米,周長5.2米,各有11層花瓣。第一層大花瓣是神佛,第二層是禽獸,第三層是花卉等等。從整個大殿的木雕來看,他們雕刻精美,造型華麗,其內(nèi)容之廣,氣派之大,堪稱江南寺院之最,給人以巧奪天工的藝術享受。
玉佛殿
過了大雄寶殿來到玉佛殿。這是江南寺廟中不可多見的一大特色。這里的玉佛,均由佛國緬甸請回的。天寧寺從1990年3月到1995年12月,先后從緬甸請回玉佛15尊,其中,分贈給武進大林寺、溧陽報恩寺、無錫崇慶庵各一尊,現(xiàn)有12尊玉佛。天寧寺有3尊大型臥像玉佛,我們眼前的這尊臥佛長達5.3米,重12噸,另兩尊長3.8米。臥佛是佛祖80歲涅槃時的形象,這種臥式稱作“吉祥臥”。臥像雕刻精美,面容寧靜慈祥,兩眼微合,從容自在,沒有絲毫痛苦的感覺,藝術再現(xiàn)了釋迦牟尼佛進入涅槃時的神態(tài)。
常州地杰人靈,文人輩出,相對應的常州菜“樸實無華、濃油赤醬、滋味醇厚、熱絡滿泛”的特點。所以常州菜中規(guī)中矩,咸則鮮靈、甜則可心,不辣不苦、無嘩眾取寵之意,走的是中庸之道。跟著小編了解一下常州文化的常州菜吧。
炒蝦仁、紅燒劃水、響油鱔糊、糟扣肉、網(wǎng)油卷、金錢餅、雞湯大魚圓等這些深受常州人喜歡的老常州菜,無一不是選料簡單、做功講究、費時費力、考究廚師功力的菜。
炒蝦仁是司空見慣的菜,這道菜俗稱為硬菜,從選料、上漿、制作的過程中,拆不得半點爛污,才能炒出潔白如玉、滑嫩爽口、外型光潔、口味純正的蝦仁來。
紅燒劃水,這道用青魚尾巴做成的菜,造型漂亮,講究用文火燒出青魚尾巴中膠原蛋白,形成自來芡,成菜后芡汁緊裹在魚肉上,魚肉不散不碎,烹制過程中的顛勺翻勺是需要點真本事的。這道菜上桌后要達到‘菜完芡凈只剩油’才算功夫到家。
響油鱔糊就要聽那上桌時‘滋拉’一聲響,才算成功。
糟扣肉要造型圓滿、糟香撲鼻、入口即化、不柴不膩才為上品。
近幾年來,在常州餐飲業(yè)有識之士的推動下,“老常州菜”、“老常州口味”、“老常州特色小吃”又得到大家的追捧,老常州菜迎來了“又一春”。
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中國的名山名寺遍布全國各地,代表了我國上下五千年悠久的歷史文化,寺廟文化的文化在我們生活中也隨處可見,莘莘學子在考試前祈福自己能有個好成績。那么,本期的城市文化就帶大家一起來看看中國十大求學最靈驗的寺院之北京天寧寺。
北京天寧寺
天寧寺始建于北魏孝文帝年間,當時叫“光林寺”,是北京最古老的寺院之一。到唐代該寺名叫“天王寺”,天王寺在明初,明成祖下旨重修該寺,天王寺在明正統(tǒng)年間又重修時改名“天寧寺”。明正德、嘉靖年間和清乾隆年間都曾重修。
天寧寺塔是中
佛教是世界三大宗教之一,早在千年以前就已經(jīng)傳播到了中國,一個外來的宗教卻能夠在中國發(fā)展出自己的一片天地。其中更是有著很多傳統(tǒng)文化保留了下來。
那么,本期北京文化一起了解北魏天寧寺舍利塔。
在佛教中,舍利是一種至高無尚的神圣物品,尤其是早期那種被稱作釋迦牟尼的舍利,更是信眾頂禮膜拜的對象,猶如佛即在此。為了表示對佛的虔誠和信仰。信徒們都爭著要舍利供奉。為了保存舍利,就得有莊嚴的建筑物。于是“塔”便產(chǎn)生了。隨著佛教在漢魏時期的傳入,佛塔就隨之而來了。
相傳釋迦牟尼的舍利被當時八個國王分別取去建塔供奉,之后,佛教信徒們在各處都相繼尋找或制造舍利建塔供奉或作紀念。其數(shù)量之多,不可勝計。起初,為了紀念釋迦牟尼一生中的重大轉(zhuǎn)折處,建了八座塔。到了公元前3世紀中葉(前288—前232年),印度摩揭陀國孔雀王朝的國王阿育王時期,塔的建立達到了空前的高潮。
阿育王立佛教為國教,下令在他統(tǒng)領的八萬四千個小邦國中,都要建立寺塔,這即是佛教史上盛稱的“阿育王八萬四千寶塔”。以后又演義出釋迦牟尼以前的塔,例如有一種叫多寶塔的,說是釋迦牟尼在靈鷲山說《華嚴經(jīng)》剛要終了的時候,忽然有一安置多寶如來金身舍利的寶塔出現(xiàn)于空中,塔中發(fā)出聲音贊嘆釋迦,謂之多寶塔。
天寧寺舍利塔通高57.8米,矗立在一個方形磚砌平臺之上。平臺以上是上下兩層八角須彌形基座,下層須彌座束腰中各面以短柱隔成六座壺門形龕,龕內(nèi)雕有一尊自內(nèi)向外伸出的獅頭,這些獅頭雕刻的十分精細,形神兼?zhèn)洹?/p>
龕與龕之間雕刻纏枝蓮、蒲草茨菇、水生植物的圖案,其中蓮花和蓮葉的圖案造型各異、姿態(tài)豐富。在須彌座轉(zhuǎn)角處雕刻著金剛力士像,力士像赤裸著上身,全身肌肉緊繃,雙手承托著須彌座的上枋。
上層須彌座之上為磚雕仿木斗拱承托塔臺和雕有一周護欄的平座,平座上雕刻的纏枝蓮、寶相花等紋飾姿態(tài)各異、細膩精美、典雅娟秀。平座之上是三層巨大的仰蓮瓣,以承托巨大的塔身。
仰蓮瓣原為鐵質(zhì),每月初八寺僧在其中注油,點燃三百六十盞燈以供佛祖。每當此時,燈光將塔身照得通明,與天上星月相映生輝。遠近百姓聚眾觀燈,飛火流螢,共同祈求一年風調(diào)雨順、國泰民安。
塔身為八角形,第一層塔身較高,正面朝南,為全部塔身雕飾的重點。八角為八個突出的半圓形立柱,與塔身連為一體。在立柱上面浮雕有一上一下、龍首相對、張牙舞爪、吞云吐霧盤旋的蛟龍。古龍的威武氣勢,顯示出古代工匠們高超的技藝水平。
塔身的雕像是按《圓覺經(jīng)》布置的圓覺道場,塔的建筑和裝飾處理是按《華嚴經(jīng)》經(jīng)義設計的象征大日如來的“華藏世界”,兩者結合,顯示出遼代尊崇華嚴宗,融合顯教密教的佛教特點。
整座塔身上的浮雕工藝精湛,造型優(yōu)美,手法細膩,人物栩栩如生。只可惜,歷經(jīng)時代風雨的侵蝕,這些浮雕大都殘損嚴重,但它仍不失為中國佛塔雕塑藝術中的經(jīng)典之作。
【結束語】舍利是佛教中一種至高無上的神圣物品,所以無論是保存還是延續(xù)下來都是非常好的,舍利塔也算是北京最古老的建筑了。
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