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文章目錄：

1、常州天寧寺的景點(diǎn)分別有哪些

2、常州特色菜分別有哪些

3、中國十大求學(xué)最靈驗(yàn)的寺院之北京天寧寺

4、北京最古老的建筑：北魏天寧寺舍利塔

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1、常州天寧寺的景點(diǎn)分別有哪些

常州天寧寺是常州現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的千年古剎，有“東南第一叢林”、“一郡梵剎之冠”的美譽(yù)。常州天寧寺具有殿大、佛大、鐘大、鼓大、寶鼎大五大特點(diǎn)。全球最高的佛塔——天寧寶塔位于寺內(nèi)，天寧寺香火鼎盛，也吸引了來自世界各地的游客前來觀看，是一個(gè)展現(xiàn)常州文化和中國佛教文化的良好平臺。

常州天寧寺的主要景點(diǎn)

照壁

大門對面的照壁上的“龍城象教”四個(gè)大字就是當(dāng)年乾隆六下江南第三次來到天寧寺時(shí)親筆題寫的?！褒埑恰笔浅Ｖ莸膭e稱，“象教”便是指的佛教。當(dāng)年佛祖釋迦牟尼升天后其弟子為了懷念佛祖和傳播佛法，以木刻上釋迦牟尼佛像，以佛的形象教化僧眾和善男信女。乾隆皇帝肯定了天寧寺的法規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，是東南沿海著名的佛教禪宗道場，題詞含有褒揚(yáng)獎(jiǎng)掖之意，稱頌天寧寺為常州的一方凈土。

千手千眼四面觀音

跨進(jìn)山門，首先映入我們眼簾的是站立在蓮花座上的千手千眼四面觀音。它高4米，全部以香樟木雕鑿，貼上金箔。這種布局，在其他寺院是少有的。為什么要在山門殿塑這尊“四面觀音”呢？因?yàn)橛^音對眾人不分貴賤尊卑，一視同仁，又因她大慈大悲，救苦救難，有求必應(yīng)，所以特別受人喜愛。把她供奉在這里，使人們從前后左右都能看到他，以遂心存喜悅，祈求吉祥的心愿。

天王殿

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了“天王殿”，這么大的天王殿在全國是屈指可數(shù)的。它高達(dá)23米多，面積790平方米。這檐下的巨匾“天王殿”三個(gè)金光閃閃的大字，是原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會前會長、著名書法家趙樸初書寫的。上方還有“不二法門”的磚刻，由清代翰林院編修、晚清洋務(wù)派先驅(qū)、吳縣書法家馮桂芬所書。

進(jìn)入到天王殿內(nèi)迎面的這一尊就是彌勒佛像，他袒胸露腹，笑容可掬，令人感到慈祥親切，頓生歡快之情。再看這殿后的韋馱菩薩。他手中的兵器叫降魔杵，又叫寶杵，面向大雄寶殿，他是看護(hù)寺院的守門神。這殿堂兩邊的四尊巨大的彩色塑像就是護(hù)持佛法的四大天王，俗稱四大金剛。這里的四大天王像，素以高大威嚴(yán)，神采威武而著稱。每尊高達(dá)7.8米，連同神臺高9.1米，為國內(nèi)寺院同類塑像中少見。

羅漢磚刻

穿過“田”字形大院，現(xiàn)在我們來到了大雄寶殿前。請看兩側(cè)的墻上，嵌砌著羅漢磚刻圖像，共有518幅。它線條流暢，表情可掬，刀法工細(xì)，構(gòu)圖不凡，始刻于清嘉慶三年（1798年）。剛才我們在羅漢堂所看到的五百羅漢，就是仿照這兩側(cè)壁上的青磚刻像拓本塑造的。在十年動亂期間，人們用石灰把這古典珍品覆蓋，才得以完整地保存到現(xiàn)在。

日晷

這兩塊集天文科學(xué)、考古研究和實(shí)用于一體的石板稱為“日晷”，是測量季節(jié)和時(shí)間的，距今已有180多年歷史了。目前我國現(xiàn)存的古代日晷中，采取這樣的形制，是絕無僅有的?！熬_度相當(dāng)高，可與北京時(shí)間接軌”。原先的兩塊日晷，一塊在抗戰(zhàn)期間被日寇毀壞，另一塊因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕，早已模糊不清?，F(xiàn)在的這兩塊日晷是在寺院修復(fù)后期，經(jīng)上海天文臺研究人員精心勘測設(shè)計(jì)，于1991年按原樣復(fù)制成的。

大雄寶殿

現(xiàn)在我們來到的主殿就是大雄寶殿，殿頂重檐九脊，高25.8米，進(jìn)深28米，面闊26.4米，鐵力木大柱高約30米，是全寺最大的佛殿。整個(gè)大殿建筑具有眾多的磚雕飾件，這是天寧寺的一大特點(diǎn)，為江南其他寺院所不及。大雄寶殿的正脊和戧脊，幾乎全是用磚雕飾件嵌砌而成，以專門定制的磚雕，打磨雕鑿出多種人物、飛禽、花卉等圖像，風(fēng)格纖細(xì)典雅，形象生動傳神。這些飾件都采取中間鏤空的“透雕工藝”，既科學(xué)地減輕了屋面負(fù)荷，又能減弱風(fēng)力。上端配有“倒掛花籃”和“卦絡(luò)”，體現(xiàn)出富麗華貴的宮殿裝飾風(fēng)格，其細(xì)微有致的結(jié)構(gòu)，充分反映了江南磚雕的特色。

天寧寺的木雕古樸瑰麗，鬼斧神工。殿上三尊大佛下六角型的“須彌座”，又名“金剛座”、“蓮花座”。這些佛像前的底座和懸吊在空中的琉璃燈，佛像的供桌等大型木雕作品形成系列，金碧閃耀，氣派非凡，烘托出清凈佛地的神圣氛圍。須彌座呈雙束腰形，高達(dá)3米，周長5.2米，各有11層花瓣。第一層大花瓣是神佛，第二層是禽獸，第三層是花卉等等。從整個(gè)大殿的木雕來看，他們雕刻精美，造型華麗，其內(nèi)容之廣，氣派之大，堪稱江南寺院之最，給人以巧奪天工的藝術(shù)享受。

玉佛殿

過了大雄寶殿來到玉佛殿。這是江南寺廟中不可多見的一大特色。這里的玉佛，均由佛國緬甸請回的。天寧寺從1990年3月到1995年12月，先后從緬甸請回玉佛15尊，其中，分贈給武進(jìn)大林寺、溧陽報(bào)恩寺、無錫崇慶庵各一尊，現(xiàn)有12尊玉佛。天寧寺有3尊大型臥像玉佛，我們眼前的這尊臥佛長達(dá)5.3米，重12噸，另兩尊長3.8米。臥佛是佛祖80歲涅槃時(shí)的形象，這種臥式稱作“吉祥臥”。臥像雕刻精美，面容寧靜慈祥，兩眼微合，從容自在，沒有絲毫痛苦的感覺，藝術(shù)再現(xiàn)了釋迦牟尼佛進(jìn)入涅槃時(shí)的神態(tài)。

2、常州特色菜分別有哪些

常州地杰人靈，文人輩出，相對應(yīng)的常州菜“樸實(shí)無華、濃油赤醬、滋味醇厚、熱絡(luò)滿泛”的特點(diǎn)。所以常州菜中規(guī)中矩，咸則鮮靈、甜則可心，不辣不苦、無嘩眾取寵之意，走的是中庸之道。跟著小編了解一下常州文化的常州菜吧。

炒蝦仁、紅燒劃水、響油鱔糊、糟扣肉、網(wǎng)油卷、金錢餅、雞湯大魚圓等這些深受常州人喜歡的老常州菜，無一不是選料簡單、做功講究、費(fèi)時(shí)費(fèi)力、考究廚師功力的菜。

炒蝦仁是司空見慣的菜，這道菜俗稱為硬菜，從選料、上漿、制作的過程中，拆不得半點(diǎn)爛污，才能炒出潔白如玉、滑嫩爽口、外型光潔、口味純正的蝦仁來。

紅燒劃水，這道用青魚尾巴做成的菜，造型漂亮，講究用文火燒出青魚尾巴中膠原蛋白，形成自來芡，成菜后芡汁緊裹在魚肉上，魚肉不散不碎，烹制過程中的顛勺翻勺是需要點(diǎn)真本事的。這道菜上桌后要達(dá)到‘菜完芡凈只剩油’才算功夫到家。

響油鱔糊就要聽那上桌時(shí)‘滋拉’一聲響，才算成功。

糟扣肉要造型圓滿、糟香撲鼻、入口即化、不柴不膩才為上品。

近幾年來，在常州餐飲業(yè)有識之士的推動下，“老常州菜”、“老常州口味”、“老常州特色小吃”又得到大家的追捧，老常州菜迎來了“又一春”。

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3、中國十大求學(xué)最靈驗(yàn)的寺院之北京天寧寺

中國的名山名寺遍布全國各地，代表了我國上下五千年悠久的歷史文化，寺廟文化的文化在我們生活中也隨處可見，莘莘學(xué)子在考試前祈福自己能有個(gè)好成績。那么，本期的城市文化就帶大家一起來看看中國十大求學(xué)最靈驗(yàn)的寺院之北京天寧寺。

北京天寧寺

天寧寺始建于北魏孝文帝年間，當(dāng)時(shí)叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。到唐代該寺名叫“天王寺”，天王寺在明初，明成祖下旨重修該寺，天王寺在明正統(tǒng)年間又重修時(shí)改名“天寧寺”。明正德、嘉靖年間和清乾隆年間都曾重修。

天寧寺塔是中

4、北京最古老的建筑：北魏天寧寺舍利塔

佛教是世界三大宗教之一，早在千年以前就已經(jīng)傳播到了中國，一個(gè)外來的宗教卻能夠在中國發(fā)展出自己的一片天地。其中更是有著很多傳統(tǒng)文化保留了下來。

那么，本期北京文化一起了解北魏天寧寺舍利塔。

在佛教中，舍利是一種至高無尚的神圣物品，尤其是早期那種被稱作釋迦牟尼的舍利，更是信眾頂禮膜拜的對象，猶如佛即在此。為了表示對佛的虔誠和信仰。信徒們都爭著要舍利供奉。為了保存舍利，就得有莊嚴(yán)的建筑物。于是“塔”便產(chǎn)生了。隨著佛教在漢魏時(shí)期的傳入，佛塔就隨之而來了。

相傳釋迦牟尼的舍利被當(dāng)時(shí)八個(gè)國王分別取去建塔供奉，之后，佛教信徒們在各處都相繼尋找或制造舍利建塔供奉或作紀(jì)念。其數(shù)量之多，不可勝計(jì)。起初，為了紀(jì)念釋迦牟尼一生中的重大轉(zhuǎn)折處，建了八座塔。到了公元前3世紀(jì)中葉（前288—前232年），印度摩揭陀國孔雀王朝的國王阿育王時(shí)期，塔的建立達(dá)到了空前的高潮。

阿育王立佛教為國教，下令在他統(tǒng)領(lǐng)的八萬四千個(gè)小邦國中，都要建立寺塔，這即是佛教史上盛稱的“阿育王八萬四千寶塔”。以后又演義出釋迦牟尼以前的塔，例如有一種叫多寶塔的，說是釋迦牟尼在靈鷲山說《華嚴(yán)經(jīng)》剛要終了的時(shí)候，忽然有一安置多寶如來金身舍利的寶塔出現(xiàn)于空中，塔中發(fā)出聲音贊嘆釋迦，謂之多寶塔。

天寧寺舍利塔通高57.8米，矗立在一個(gè)方形磚砌平臺之上。平臺以上是上下兩層八角須彌形基座，下層須彌座束腰中各面以短柱隔成六座壺門形龕，龕內(nèi)雕有一尊自內(nèi)向外伸出的獅頭，這些獅頭雕刻的十分精細(xì)，形神兼?zhèn)洹?/p>

龕與龕之間雕刻纏枝蓮、蒲草茨菇、水生植物的圖案，其中蓮花和蓮葉的圖案造型各異、姿態(tài)豐富。在須彌座轉(zhuǎn)角處雕刻著金剛力士像，力士像赤裸著上身，全身肌肉緊繃，雙手承托著須彌座的上枋。

上層須彌座之上為磚雕仿木斗拱承托塔臺和雕有一周護(hù)欄的平座，平座上雕刻的纏枝蓮、寶相花等紋飾姿態(tài)各異、細(xì)膩精美、典雅娟秀。平座之上是三層巨大的仰蓮瓣，以承托巨大的塔身。

仰蓮瓣原為鐵質(zhì)，每月初八寺僧在其中注油，點(diǎn)燃三百六十盞燈以供佛祖。每當(dāng)此時(shí)，燈光將塔身照得通明，與天上星月相映生輝。遠(yuǎn)近百姓聚眾觀燈，飛火流螢，共同祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

塔身為八角形，第一層塔身較高，正面朝南，為全部塔身雕飾的重點(diǎn)。八角為八個(gè)突出的半圓形立柱，與塔身連為一體。在立柱上面浮雕有一上一下、龍首相對、張牙舞爪、吞云吐霧盤旋的蛟龍。古龍的威武氣勢，顯示出古代工匠們高超的技藝水平。

塔身的雕像是按《圓覺經(jīng)》布置的圓覺道場，塔的建筑和裝飾處理是按《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)義設(shè)計(jì)的象征大日如來的“華藏世界”，兩者結(jié)合，顯示出遼代尊崇華嚴(yán)宗，融合顯教密教的佛教特點(diǎn)。

整座塔身上的浮雕工藝精湛，造型優(yōu)美，手法細(xì)膩，人物栩栩如生。只可惜，歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨的侵蝕，這些浮雕大都?xì)垞p嚴(yán)重，但它仍不失為中國佛塔雕塑藝術(shù)中的經(jīng)典之作。

【結(jié)束語】舍利是佛教中一種至高無上的神圣物品，所以無論是保存還是延續(xù)下來都是非常好的，舍利塔也算是北京最古老的建筑了。

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