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文章目錄：

1、中國(guó)從古至今的八個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷

2、傳統(tǒng)節(jié)日：元旦的來(lái)歷

3、水族傳統(tǒng)節(jié)日：卯節(jié)的來(lái)歷

4、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗

5、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)的來(lái)歷

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1、中國(guó)從古至今的八個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷

每年的國(guó)慶節(jié)都可以說(shuō)是一個(gè)小年了，在這樣舉國(guó)同慶的日子里到處都是一片歡聲笑語(yǔ)。除了這樣建國(guó)后的節(jié)日，在歷史上也同樣有著許多傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)，其中傳統(tǒng)節(jié)日雖然很多，但是最有名并且最備受關(guān)注的是八個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。本期一起了解八個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷。

中秋節(jié)：

相傳即將來(lái)臨的中秋節(jié)，象征著闔家團(tuán)圓。每年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)這一天，全家圍坐在一起吃飯賞月，是中秋節(jié)扎根在中國(guó)人心底最重要的意義。中秋節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，關(guān)于“中秋”，有這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。

相傳之前天上同時(shí)有10個(gè)太陽(yáng)，曬得莊稼枯死、民不聊生。大英雄后羿射下了天上的9個(gè)太陽(yáng)，才使得民間天下太平。后來(lái)，后羿從王母娘娘那里得來(lái)了可以成仙得道的靈藥，便把它交于美麗善良的妻子嫦娥保管。誰(shuí)料此事卻被壞人得知。

有一天，后羿外出打獵，只留嫦娥一人在家。壞人趁機(jī)逼迫嫦娥交出不老靈藥，嫦娥自知自己不是壞人的對(duì)手，情急之下便一口吞下靈藥，從此便成了仙子，居住在月亮中的廣寒宮內(nèi)。

后羿回到家后悲痛欲絕，但卻無(wú)能為力。后來(lái)，為了表達(dá)對(duì)妻子的思念，每年月圓之夜，后羿就便下人擺設(shè)香案，遙祭在月宮中的妻子。后來(lái)，人們聽(tīng)聞嫦娥成仙了，也紛紛在月圓之日擺設(shè)香案，向善良的嫦娥仙子祈求平安吉祥。從此，中秋節(jié)拜月便成了一種習(xí)俗。

七夕節(jié)：

牛郎和織女結(jié)婚后，過(guò)著男耕女織的生活十分幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，強(qiáng)行把織女帶回天上。牛郎按照老牛的話做了雙牛皮鞋，拉著自己的兒女，一起上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道天河便出現(xiàn)了，將牛郎和織女被隔在兩岸。

他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。

中元節(jié)：

相傳，目蓮歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到陰府，見(jiàn)到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動(dòng)，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來(lái)?yè)寠Z了。從此七月十五這一日便演變成了祭祀已故親人的中元節(jié)。

重陽(yáng)節(jié)：

很久以前，一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，恒景很傷心，所以他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。

恒景四處訪師尋道，終于打聽(tīng)到一位法力高強(qiáng)的仙長(zhǎng)。恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，終于找到了那座高山，拜那位長(zhǎng)老為師學(xué)習(xí)仙法。學(xué)滿回家時(shí)恰好是九月初九。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。憑借著高超的技能，恒景幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái)。

2、傳統(tǒng)節(jié)日：元旦的來(lái)歷

對(duì)于元旦，很多人的概念一般都是停留在節(jié)假日，是各國(guó)的法定假日，是人們?cè)诠ぷ髦嗫梢孕菹⒌娜兆?，卻很少人能夠得知，元旦源起于何時(shí)，它的意義又是什么？那么，接下來(lái)，就由小編來(lái)為你來(lái)解說(shuō)一番元旦的來(lái)歷吧！

中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”

我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字?！暗弊质且詧A圓的太陽(yáng)來(lái)表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。

中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。

公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。 為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。

在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始“元旦”，并列入了法定假日成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。

3、水族傳統(tǒng)節(jié)日：卯節(jié)的來(lái)歷

水族卯節(jié)，在水語(yǔ)中叫做“借卯”，是水族的傳統(tǒng)節(jié)日。在水族的人看來(lái)，這一天是過(guò)節(jié)的上吉日。你知道嗎？卯節(jié)被稱為是“東方情人節(jié)”，在這個(gè)節(jié)日里，可以促成青年男女的婚事，男女可以自由往來(lái)，不受限制。那么水族的卯節(jié)是怎么來(lái)的呢？

卯節(jié)，又稱“歌節(jié)”。水族民間節(jié)日。流行于貴族三者和獨(dú)山縣部分村寨。每年水歷九、十月（家歷五、六月）擇一卯日舉行。當(dāng)天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人們匯集村寨廣場(chǎng)，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統(tǒng)的花燈劇等。還邀請(qǐng)客人飲宴。

卯節(jié)，水語(yǔ)稱“借卯”，意為吃卯。卯節(jié)的日期是依據(jù)水族歷法來(lái)推算的。具體的日期雖不固定，但有個(gè)選擇的原則，即在水歷九、十月（陰歷五、六月）內(nèi)的卯日分四批過(guò)節(jié)。水歷十月，水書(shū)稱為“綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)”，辛卯日被稱為“最順?biāo)斓娜兆印?，是過(guò)節(jié)的上吉日。

水族人認(rèn)為，過(guò)節(jié)逢辛卯就預(yù)示風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為兇日，是過(guò)節(jié)的忌日。過(guò)節(jié)逢丁卯日會(huì)招致旱象蟲(chóng)災(zāi)與瘟疫。卯節(jié)的分批在很古的時(shí)候就約定俗成。水家節(jié)日歌唱道：“第一卯：水利的卯，第二卯：洞坨的卯，第三卯：水扒浦卯，第四卯：九阡卯。九阡寬：吃卯殿后”。頭三批卯節(jié)在荔波境內(nèi)，第四批卯節(jié)，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉(xiāng)的水族人，也在這最后一批卯日過(guò)節(jié)。

卯節(jié)的起源來(lái)自一個(gè)神話故事。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候一支水族的祖先來(lái)到荔波定居，禾苗忽遭嚴(yán)重蟲(chóng)災(zāi)，人們束手無(wú)策，眼看顆粒無(wú)收。這時(shí)，水書(shū)先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內(nèi)煙塵撒在禾苗上，終于除去了害蟲(chóng)。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節(jié)。

在水族中，有“過(guò)端不過(guò)卯，過(guò)卯不過(guò)端”的傳統(tǒng)區(qū)分。過(guò)“卯節(jié)”的這些村寨把水歷九月或十月（農(nóng)歷五、六月）的卯日作為新年節(jié)日，叫做“借卯”，意為“吃卯”。按照水族的族規(guī)，凡過(guò)端節(jié)的村寨，就不過(guò)卯節(jié)，而過(guò)卯節(jié)的，就不過(guò)端節(jié)。

關(guān)于這種風(fēng)俗。較一致的傳說(shuō)是，古代水族的祖公拱登有兩個(gè)兒子，哥哥被分住到上邊的內(nèi)外套地區(qū)，弟弟被分住到下邊的九阡地區(qū)。原先約定好，豐收后到祖公處團(tuán)聚慶祝。后來(lái)感到相距路遠(yuǎn)，往來(lái)不便，就決定哥哥過(guò)端節(jié)，弟弟過(guò)卯節(jié)。時(shí)至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過(guò)節(jié)。

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4、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗

在我們的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中也包含了很多民俗文化和傳統(tǒng)人文觀念，以及宗教因素，對(duì)于研究古代社會(huì)的文化、歷史和社會(huì)生活，有著不一定的含義。

接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看，我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗都有哪些吧！

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗都有哪些？

春節(jié)

一年之始，萬(wàn)象更新，主要活動(dòng)是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說(shuō)不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節(jié)從初一到十五，各地還

5、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)的來(lái)歷

每年的農(nóng)歷八月十五是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”。這一天，各個(gè)民族一切活動(dòng)均圍繞月亮這一主題，傳說(shuō)是為了紀(jì)念嫦娥。那么你知道“中秋節(jié)”的由來(lái)嗎？下面就由老黃歷來(lái)為你解析。

“中秋節(jié)"始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

”中秋“一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因?yàn)榍锛镜牡诙陆兄偾?，且又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱”中秋“。到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。

《新唐書(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè)五》載”其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王“，及”開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文“。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名”中秋節(jié)“；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱”秋節(jié)“”八月節(jié)“”八月會(huì)“”中秋節(jié)“；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱”團(tuán)圓節(jié)“”女兒節(jié)“。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞”月“進(jìn)行的，所以又俗稱”月節(jié)“”月夕“”追月節(jié)“”玩月節(jié)“”拜月節(jié)“；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為”端正月“。

中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的習(xí)俗。

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做”月夕“”八月節(jié)“。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱”團(tuán)圓節(jié)“。

我國(guó)人民在古代就有”秋暮夕月“的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿”貌似嫦娥，面如皓月“。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活的”舉杯邀明月“，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人”千里共嬋娟“。

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