雙魚(yú)座無(wú)法逃避的宿命債 雙魚(yú)座的厄運(yùn)
2023-08-26
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更新時(shí)間：2023-08-26 14:08:16作者：佚名
1、晉商大院的特色：充滿儒家傳統(tǒng)精神
2、貫穿經(jīng)營(yíng)理念的晉商文化精神是什么
3、充滿勇士精神敢于挑戰(zhàn)的生肖
4、晉商文化代表之一：?jiǎn)碳掖笤旱陌l(fā)展歷史
5、晉商文化博物館，渠家大院建筑布局簡(jiǎn)介
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晉商大院，指的是我國(guó)山西境內(nèi)留存的一批明清時(shí)期山西商人所建筑的住宅，其主要分布在晉中的太古、平遙，晉北的大同，晉東南的陽(yáng)城和晉南的臨汾、襄汾等地，融合南北民居風(fēng)格，是漢族民居建筑的典范。那么今天的晉商文化就為你介紹，晉商大院的特色有哪些。
晉商的職業(yè)生涯走南闖北，他們的居住大院也隨著主人的南來(lái)北往而逐漸吸收了各地建筑的特色，如南方民居建筑及造園藝術(shù)之委婉輕靈，和北方建筑主體形象的高大恢宏，集精擷秀等，并由此創(chuàng)造出北方民居建筑的嶄新風(fēng)格，使晉商大院成為建筑藝術(shù)之瑰寶，而其中的一大特色，就是各處建筑細(xì)節(jié)體現(xiàn)出的儒家傳統(tǒng)精神。
充分體現(xiàn)封建禮教思想
山西地處內(nèi)陸，雖然商人與外界接觸較多，但近代西方文化對(duì)思想的沖擊并不大，晉商大院主要體現(xiàn)的還是中國(guó)固有的禮俗和道德。在祁縣渠家大院，明樓院等主人住所一般都是三步臺(tái)階，而下人或賬房先生居室門(mén)前通常只有一兩級(jí)臺(tái)階，表示主仆身份有別和尊卑貴賤等級(jí)高低。
而在著名的喬家大院，大院多為正偏結(jié)構(gòu)，左右對(duì)稱，中庭開(kāi)闊，正偏院經(jīng)一小門(mén)出入，門(mén)栓設(shè)在正院，利于主人對(duì)傭人的管理，同時(shí)偏院的地面和屋頂也都低于正院的，以表示尊卑有序。
兩個(gè)大院雖然格局不同，但都體現(xiàn)了因地制宜的靈活組織空間，為人們提供了舒適的生活場(chǎng)所和居住條件，同時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g序列、對(duì)稱的布局、沿軸線空間等級(jí)的遞進(jìn)，反映了宗族合居中尊卑、男女、長(zhǎng)幼的等級(jí)差別，用空間的差異區(qū)分了人群的等級(jí)關(guān)系，傳統(tǒng)的封建禮教思想在在這兩個(gè)大院中都得到了充分的體現(xiàn)。
號(hào)稱“縱橫歐亞九千里，稱雄商界五百年”的晉商，在我國(guó)的商業(yè)歷史上留下了光輝的一頁(yè)。晉商之所以能取得如此輝煌的成就，山西商人所具有的獨(dú)特精神氣質(zhì)，在支撐并推動(dòng)晉商數(shù)百年來(lái)的商業(yè)領(lǐng)袖地位中起到很大作用。那么就來(lái)了解，晉商文化精神是什么。
篤實(shí)不欺，信義為本的誠(chéng)信精神
誠(chéng)信是商業(yè)的首要秩序，也是晉商精神中最寶貴的財(cái)富。晉商認(rèn)為：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，“信義為本，祿利為末”，“重信義，除虛偽，節(jié)情欲，敦品行，貴忠誠(chéng)，鄙利己，奉博愛(ài)，薄嫉恨，喜辛苦，戒奢華”，經(jīng)商雖然是以盈利為目的，如果堅(jiān)守道德信義的根本，定能成功。
不畏艱辛，敢冒風(fēng)險(xiǎn)的開(kāi)拓精神
從晉商的發(fā)家史看，大部分起于寒微。為湊足經(jīng)商本錢，有的不惜舉家籌資，有的甚至靠變賣妻子的首飾籌措。由于本小資薄，他們迫不得已從肩挑負(fù)販艱難起步。為取微利，他們別妻舍子、餐風(fēng)飲露、冒險(xiǎn)跋涉。在務(wù)實(shí)理念的支配下，在崇商觀念的支撐下，晉商不畏艱辛，走蒙疆，下南洋，渡東瀛，充分體現(xiàn)了他們不畏艱辛、堅(jiān)忍不拔的精神風(fēng)貌。
和衷共濟(jì)，團(tuán)隊(duì)合作的群體精神
山西是華夏民族的發(fā)祥地之一，也是先秦時(shí)期儒家文化較為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，晉商對(duì)血緣關(guān)系更為認(rèn)同和重視。他們用宗法社會(huì)的鄉(xiāng)里之誼彼此團(tuán)結(jié)在一起，用會(huì)館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式，增強(qiáng)相互間的了解，通過(guò)講義氣、講相與、講幫靠，協(xié)調(diào)商號(hào)間的關(guān)系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。
晉商正是憑借著群體的力量，避免了因勢(shì)單力薄帶來(lái)的困境，減小了在陌生環(huán)境下的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)進(jìn)行同行間的經(jīng)濟(jì)管理和協(xié)調(diào)，避免內(nèi)部爭(zhēng)斗，一致對(duì)外，從而創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)的商業(yè)奇跡。
審時(shí)度勢(shì)，靈活多變的務(wù)實(shí)精神
明清晉商成就斐然，與其經(jīng)營(yíng)謀略應(yīng)用得當(dāng)有關(guān)。他們正確吸收古人經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中善于審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)。如大盛魁的旅蒙商經(jīng)歷200余年長(zhǎng)久不衰，其中有一條經(jīng)驗(yàn)就是組織貨源有針對(duì)性，營(yíng)銷方式靈活。
如蒙古牧民以肉食為主，喜飲磚茶，大盛魁便自設(shè)茶莊進(jìn)行磚茶的加工，滿足牧民需要。蒙古牧民喜歡穿結(jié)實(shí)耐用的斜紋布，大盛魁便大量組織貨源，滿足供應(yīng)，并將布料按照蒙古牧民的習(xí)慣，裁成不同尺寸的蒙古袍料，由蒙古牧民任意選購(gòu)等。
愛(ài)國(guó)愛(ài)民，兼濟(jì)天下的奉獻(xiàn)精神
在晉商興盛的500年中，晉商繼承了民族自強(qiáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義精神，最突出的是光緒二十四年（1898年），英帝國(guó)主義的福公司與山西政府簽訂了山西開(kāi)礦制鐵以及轉(zhuǎn)運(yùn)各色礦產(chǎn)資源章程20條，對(duì)山西的礦產(chǎn)資源進(jìn)行掠奪，面對(duì)這種喪權(quán)辱國(guó)的情況，山西人民掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)爭(zhēng)礦運(yùn)動(dòng)。
以祁縣三晉源票號(hào)財(cái)東渠本翹為首，聯(lián)合祁縣、太谷、平遙各票號(hào)從英國(guó)人手中爭(zhēng)礦、贖礦。持續(xù)十多年的斗爭(zhēng)，晉商終于沖破層層壓力取得了勝利，這場(chǎng)斗爭(zhēng)稱得上是中國(guó)近代史上的一次反帝愛(ài)國(guó)的壯舉，被史學(xué)家稱之為是“匯入近代史主流的曠世之功”。
總而言之，誠(chéng)實(shí)守信是晉商精神的靈魂，開(kāi)拓進(jìn)取是晉商精神的力量源泉，和衷共濟(jì)是晉商的環(huán)境支持，務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)是晉商精神的內(nèi)在品質(zhì)，經(jīng)世濟(jì)民是晉商精神的永恒追求，這五種精神的相互促進(jìn)成就了晉商五百年的商業(yè)輝煌。
生活是五顏六色的，有人喜歡平平凡凡的生活，也就會(huì)有人喜歡充滿挑戰(zhàn)的生活，他們喜歡富有挑戰(zhàn)性的事情，就算失敗也不枉體驗(yàn)一回。那么，十二生肖中誰(shuí)充滿勇士精神敢于挑戰(zhàn)呢？讓我們一起來(lái)看看吧。
屬馬
午馬是一個(gè)非常有挑戰(zhàn)精神的生肖，他們對(duì)于很多事情都是懷有一種疑惑的心理，所以午馬總是能找到和別人不一樣的點(diǎn)看這些事情，午馬一旦覺(jué)得這件事情不對(duì)，就會(huì)說(shuō)出自己心中的疑惑就算對(duì)方是大家，午馬也是敢于挑戰(zhàn)的。而且午馬一定會(huì)不斷尋找這件事情的最終的解決方案。
屬猴
申猴是有勇士精神的生肖，他們平常的生活是不會(huì)平靜的，畢竟申猴的性格也會(huì)不會(huì)讓自己處于比較安靜狀態(tài)的，申猴非常喜歡挑戰(zhàn)比較難的事情或者是一些極限運(yùn)動(dòng)，在這樣的事情或者是運(yùn)動(dòng)中申猴總是能感受到一種快樂(lè)和一種爆發(fā)和發(fā)泄的感覺(jué)。
屬龍
辰龍往往是一件事情的帶頭者，辰龍總是喜歡自己找事情做，總是想做一些不一樣的事情，這樣的辰龍自然就是很多事情的創(chuàng)始者或者是帶頭者，辰龍也比較習(xí)慣這樣的位置，畢竟辰龍是非常喜歡挑戰(zhàn)的，自己的生活中沒(méi)有挑戰(zhàn)，那么就自己制造困難進(jìn)行挑戰(zhàn)。
喬家大院，一座具有北方漢族傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅，是國(guó)家文物先進(jìn)單位，國(guó)家級(jí)青年文明號(hào)，山西省愛(ài)國(guó)主義教育基地。作為晉商文化的代表之一，喬家大院素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，譽(yù)滿海內(nèi)外。下面，就讓我們一起了解它的發(fā)展歷史吧。
清乾隆年間，喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。
主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，被稱為“神樹(shù)”。
主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，花費(fèi)了不少周折和銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。
喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門(mén)；西面建了祠堂；北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)?？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。
民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果很好，在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。
與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”?？课鞅痹?，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。
分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。
1985年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館。
1986年11月1日正式對(duì)外開(kāi)放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門(mén)設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。
2011年12月8日開(kāi)始申報(bào)5a級(jí)景區(qū)。先后完成了喬家大院門(mén)景區(qū)建設(shè)，民俗博物館展室的調(diào)整和布展，“三堂一園”安防工程，建設(shè)了喬家大院數(shù)字化信息系統(tǒng)、網(wǎng)上導(dǎo)游系統(tǒng)、旅游通道智能化交通管理系統(tǒng)等。
2014年11月28日，喬家大院入選國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。
渠家大院是我國(guó)罕見(jiàn)的五進(jìn)式穿堂院，濃縮著漢民族傳統(tǒng)文化元素和深厚藝術(shù)底蘊(yùn)，有著極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。也因此，晉商文化博物館利用此建筑開(kāi)辟，展現(xiàn)了晉商博大精深的文化內(nèi)涵。下面，就讓我們一起去了解吧。
主院是里五外三進(jìn)式牌樓院，一座10余米高的木制牌樓高高聳立，設(shè)計(jì)精巧、工藝精良。第9-16展室就設(shè)在這個(gè)大院內(nèi)，展品的主題是“巨商大賈”。在第9展室里，列舉了晉中各地的巨商大賈，比如介休侯家和范家，祁縣喬家和渠家，太谷曹家，沁水柳家，平遙李家，靈石王家，榆次常家。
渠氏家族中較為顯赫的人物是渠源潮、渠源湞、渠源淦、渠本翹和渠晉山。渠源潮、源湞和源淦是親叔伯兄弟，分別稱為“田喜財(cái)主”、“旺財(cái)主”和“金財(cái)主”。源潮雖為富家子弟，但不喜奢華，持家嚴(yán)謹(jǐn)，自奉儉約，生性寬厚，樂(lè)于助人。
源湞自幼讀書(shū)時(shí)就非常聰明，后來(lái)在經(jīng)商中也是公認(rèn)的高手，經(jīng)商一生幾乎沒(méi)有賠累虧損，而且有這樣一句話“旺財(cái)主，有眼力，賺錢不鉆錢眼子”。渠源淦卻和他們不一樣：是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的紈绔子弟，他喜好戲曲，承辦了“上下聚梨園”，是晉劇歷史上第一個(gè)字號(hào)班。
從主院出來(lái)的兩側(cè)是統(tǒng)樓院，內(nèi)設(shè)第17-21展室，在這里展出的是“商界盛事”。在第17展室反映的是開(kāi)市的場(chǎng)面，非常熱鬧，還有一首晉商生財(cái)有道歌。第18展室說(shuō)明的是學(xué)徒與薪金、銀股與身股等情況。
第19展室里反映的是廟會(huì)盛況，還有行祖，如木工祖師爺魯班，藥王孫思邈、酒仙杜康等人。第20展室是過(guò)標(biāo)簡(jiǎn)介，還有反映唱戲臺(tái)的盛況。
前面說(shuō)到創(chuàng)辦了“上下聚梨園”的渠源淦，他喜好聲色犬馬，“性揮霍，萬(wàn)千金隨后立盡”，一份家當(dāng)踢了個(gè)干凈。他不惜重金，聘請(qǐng)各地名角。為了提高技藝，特把聚梨園分為上下兩班，上班重在研究改革與演出，下班以培養(yǎng)童伶學(xué)藝為王，他們?cè)谧≌瑑?nèi)修建了一個(gè)戲臺(tái)，現(xiàn)仍保存完好。據(jù)考證有戲臺(tái)的民宅在山西省僅渠氏一家。
聚梨園上演的劇目很多，有大家熟悉的《打金枝》《忠報(bào)國(guó)》等，都是他們的拿手好戲，久演不衰，可以說(shuō)，聚梨園的成立，使中路梆子進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。第21展室陳列的有龜齡集、定坤丹獲巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)的獎(jiǎng)狀，此外介紹了廣開(kāi)藥店的沿革情況。
整座院落，外觀為城堡格局，墻頭為垛口式女兒墻，內(nèi)分8個(gè)大院、19個(gè)四合小院，共240間房屋，占地面積5,317平方米。院落之間，有牌樓、過(guò)廳相接，形成院套院、門(mén)連門(mén)的美妙格局。其中石雕欄桿院、五進(jìn)式穿堂院、牌樓院、戲臺(tái)院，堪稱渠家大院的四大建筑特色。
牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精致，院院之間有過(guò)廳，牌樓相隔，層次分明，活潑有趣。屋內(nèi)屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。木、石、磚雕俯仰可見(jiàn)，題材廣泛，寓意祥和，刀法精良。國(guó)家建設(shè)部專家鄭孝燮先生由衷地贊嘆，渠家大院的每一個(gè)建筑構(gòu)件都是不可多得的藝術(shù)品，是當(dāng)之無(wú)愧的漢族民居瑰寶。
利用這一建筑奇葩開(kāi)辟的晉商文化博物館，是全國(guó)首家展示晉商文化的博物館。通過(guò)7大系列、25個(gè)展室，揭示了晉商之所以能成為全國(guó)十大商幫之首的奧秘，展示了晉商博大精深的文化內(nèi)涵。
晉商那種逐利四海，搶占市場(chǎng)的豪邁氣概；開(kāi)疆拓土，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；窮則思變，放眼世界的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；忠于社稷，顧全大局的愛(ài)國(guó)情懷；誠(chéng)信為本，以義制利的商業(yè)道德；有膽有識(shí)，敏銳應(yīng)變的經(jīng)營(yíng)策略；選賢薦能，知人善任的人本思想；勞資并存，以股分紅的分配原則；審時(shí)度勢(shì)，因地制宜的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；酌贏濟(jì)虛，抽疲轉(zhuǎn)快的資本運(yùn)營(yíng)；人身頂股，以人為本的人事管理；兩權(quán)分離，靈活機(jī)動(dòng)的激勵(lì)機(jī)制；創(chuàng)立票號(hào)，推進(jìn)金融業(yè)的迅猛發(fā)展；以及兩頭在外的茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式等，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別是中國(guó)加入wto后，研究晉商精神更有其深遠(yuǎn)的歷史意義。
喬家大院歷史簡(jiǎn)介喬家大院歷史