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文章目錄：

1、畬族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 有哪些民間習(xí)俗活動(dòng)

2、東鄉(xiāng)族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 民間習(xí)俗活動(dòng)有哪些

3、佤族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些 民間習(xí)俗活動(dòng)

4、錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些 民間習(xí)俗活動(dòng)是什么

5、彝族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 民間習(xí)俗活動(dòng)有哪些

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1、畬族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 有哪些民間習(xí)俗活動(dòng)

在中國是一個(gè)多民族的社會(huì)，每個(gè)民族都有自己本民族的特色，自己民族的文化以及傳統(tǒng)節(jié)日，那么畬族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么呢？有哪些民間習(xí)俗活動(dòng)呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

畬族的傳統(tǒng)節(jié)日

年節(jié)

也叫春節(jié)，是畬族最隆重和熱鬧的節(jié)日。從農(nóng)歷12月24日的“祭灶”、“送神”畬族就開始過新年了。祭灶神后，就準(zhǔn)備除夕的“年夜飯”，合家“圍爐”。畬族屆時(shí)家家蒸制“黃金糍”吃“黃金糍”是畬民過新年的特色之一。

畬鄉(xiāng)流傳“糯米做糍圓又圓，香麻攔糍甜粘粘”的順口溜，表示畬家人團(tuán)圓共聚天倫和來年日子更甜美的意愿。除夕夜全家“吃隔歲”(即吃“年夜飯”)，這是畬民最歡樂的時(shí)刻，一邊盡情地享受美味佳肴，一邊抒發(fā)追求來年日子過得更比今年好的愿望。“圍爐”后，主婦選一根直徑約七、八厘米粗的楮楮木放在灶膛里燃燒，燒至一定火候以灰燼掩埋之，使之不至熄滅，備為正月初一的火種，俗稱“隔年豬(楮)”或“留隔年火種”。

是夜，萬家燈火，通宵達(dá)旦，盡情歡樂“守歲”。所謂“守歲”就是“守祟”崇，意在防“祟”入室傷害兒童。

初一清晨，雞鳴第一聲，各個(gè)畬村不約而同打開廳門，燃放大炮(即雙響紙炮)，人們走村串寨，平輩互相道賀新年大吉，晚輩向長輩拜年，主婦爭(zhēng)先恐后到井里挑水，煮線面充作早餐，寓意家人平安長壽；兒童三五成群到竹村里“搖竹娘”，邊搖邊唱道：“搖竹娘，搖竹娘，你長我也長，舊年是你長，新年讓我長，明年你我一樣長?！币允鞠衩褚粯幼聣殉赡辏?/p>

青少年參加各種娛樂游戲活動(dòng)，如弈棋、“猴孵蛋”、捉迷藏、蕩秋千等?；顒?dòng)一直持續(xù)至“元夕節(jié)”，歡度新春佳節(jié)才告結(jié)束。

“二月二”

又稱會(huì)親節(jié)，是畬族僅次于春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日。主要流行于閩東的福鼎、福安等縣。所謂“會(huì)親”，系指原由福鼎雙華、福安坂中分爐至浙南、閩東各地的畬族于每年農(nóng)歷二月初二回祖地相聚，舉行會(huì)親活動(dòng)。福建雙華“會(huì)親節(jié)”規(guī)模最大，遐邇聞名。

節(jié)日這一天，畬家門前都升起白底紅邊的三角形族旗和頗似古時(shí)“華蓋”的圓傘，從雙華分支出去的各地族人都盛裝打扮回到祖地會(huì)親。

人群熙熙攘攘，歌聲笑聲不絕于耳，寧靜的山村頓時(shí)成歡樂的海洋。特別是夕陽西下，夜幕降臨，松明火照耀得如同白晝，增添了節(jié)日的熱烈氣氛，歌會(huì)進(jìn)入了高潮，人們引吭高歌，嘹亮的歌聲在山野回蕩，越唱興致越濃，通宵達(dá)旦，熱鬧非凡。

“三月三”

又稱“烏飯節(jié)”，是畬族人民紀(jì)念本民族英雄同反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)取得勝利的節(jié)日。

相傳：在唐高宗總章年間，畬族英雄雷萬興領(lǐng)導(dǎo)義軍反抗唐王朝，被官軍圍困在大山里，糧斷援絕，處境十分艱難，眼看有全軍覆滅的危險(xiǎn)，時(shí)值隆冬季節(jié)，天寒地凍，山里各種植物都已脫葉落果，唯有一種叫烏稔的野生植物，枝條上還掛有串串的甜果。

畬軍采集回營，雷萬興食之，覺香甜可口，便傳令全軍四出采集，軍糧解決了，雷萬興便于三月初三日殺出重圍，取得了反圍剿的勝利。又是一年的三月初三日，雷萬興想吃當(dāng)年的烏稔果，讓畬軍入山采摘，可是這時(shí)烏稔剛吐芽抽葉，士兵只采回葉子，加入糯米蒸制，飯呈藍(lán)黑色，同樣香噴可口，后來畬民為分享雷萬興抗擊官軍勝利的喜悅，每年三月初三日出門“踏青”，采集烏稔葉，蒸制烏米飯，世代相沿，衍成風(fēng)俗。

如今，各地畬民為紀(jì)念民族英雄雷萬興，每年“三月三”都要蒸制烏米飯，合家共餐，饋贈(zèng)親友。舉辦舞會(huì)，集體對(duì)歌，歡度節(jié)日。

封龍節(jié)

為每年的農(nóng)歷五月，是畬族人民禱求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的娛樂性節(jié)日。這一天畬族群眾不從事農(nóng)活，人們穿上節(jié)日盛裝，興高采烈地赴舞會(huì)，在山坪、田垅對(duì)“打”山歌，歌詞多歌頌勞動(dòng)、喜慶豐收和表達(dá)愛情等，歌會(huì)的場(chǎng)面十分動(dòng)人。

招兵節(jié)

是畬族紀(jì)念祖先的宗教性節(jié)日，現(xiàn)僅流行于粵東、粵東北畬族地區(qū)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期盤瓠往番邦取番王頭時(shí)，被番兵追趕，到海邊，得到神兵的幫助，才安然返國。人們?yōu)榱思o(jì)念自己的始祖，感謝神兵，每三五年舉行一次“招兵”，向他們獻(xiàn)祭。

但據(jù)實(shí)地調(diào)查，粵東畬族舉行“招兵”大典的時(shí)間也不盡一致，豐順縣鳳坪村畬族于每年農(nóng)歷十二月二十四日前的吉日舉行。

潮州石鼓坪畬族一年分兩次舉行：第一次(陰歷“除夕”)“請(qǐng)神上表，安井謝灶，推龍謝土，請(qǐng)兵安營，大謝”，稱為“請(qǐng)兵節(jié)”；第二次(正月初四日)，“請(qǐng)神、賞兵、祭符、散兵”，稱“送兵節(jié)”。

現(xiàn)在鳳凰山區(qū)畬族已將“請(qǐng)兵”與“送兵”兩節(jié)合并為五年舉行一次，統(tǒng)稱之為“招兵節(jié)”，活動(dòng)時(shí)間定在農(nóng)歷的“大雪”至“冬至”之間的吉日舉行，節(jié)期一般為三天三夜。

“招兵”儀式在公廳舉行，請(qǐng)法師主持，祈求五谷豐登，人民安居樂業(yè)。全村男女老少前來參加助興，甚為熱鬧?；洊|北九連山畬族地區(qū)的“招兵節(jié)”，活動(dòng)的時(shí)間，一般是在年景不佳、風(fēng)雨不調(diào)的年歲，經(jīng)族人共商而定。

活動(dòng)分祭祀和祈禱兩部分，祭祀的內(nèi)容與上述粵東鳳凰山畬族的“招兵節(jié)”基本相同。惟祈禱部分，是九連山畬族的創(chuàng)造，它使原來“招兵節(jié)”的圖騰信仰宗教儀式發(fā)展為趨吉求福的傳統(tǒng)民間習(xí)俗活動(dòng)。

2、東鄉(xiāng)族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 民間習(xí)俗活動(dòng)有哪些

在少數(shù)民族中，他們有著和漢族不一樣的傳統(tǒng)節(jié)日，而他們對(duì)于自己民族的節(jié)日是十分重視，那么在東鄉(xiāng)族當(dāng)中有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？又有哪些民間習(xí)俗活動(dòng)呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

東鄉(xiāng)族的傳統(tǒng)節(jié)日

開齋節(jié)

伊歷9月是戒齋的月份，9月因此稱之為齋月。齋月中，他們白天不飲不食，不準(zhǔn)說污言穢語，夜間飲食，稱為“封齋”。

伊歷10月1日開齋，舉行慶?；顒?dòng)，稱為開齋節(jié)，或稱“爾德節(jié)”。開齋節(jié)的一天，男人們除了去清真寺聚禮以外，還在清晨上“表咱”（墓地）念經(jīng)祈禱，悼念亡人。

鄰里間相互上門做“賽倆目”，互相問安。婦女們則在家里炸好油香、油裸、馓子分送親友，互相拜節(jié)問候，這樣慶祝三天，非常隆重。

古爾古爾邦節(jié)

鄉(xiāng)人稱之為“阿也”，“阿也”的東鄉(xiāng)語意指節(jié)日的意思。這一節(jié)日，一般在開齋節(jié)后72天舉行。凡是具有宰牲能力，而且經(jīng)濟(jì)條件允許的，過古爾邦節(jié)，家家戶戶都要宰牛或羊慶祝。

所宰的牛羊肉，或請(qǐng)眾鄉(xiāng)親在家里共餐，或奉送給清真寺和每個(gè)鄰里親友。古爾巴尼所宰的羊肉，不許獨(dú)家享用，即便是上門的乞丐，也要一視同仁，讓他吃飽菜、油香，再拿上一份肉。

古爾邦節(jié)必宰羊，源自《古蘭經(jīng)》的一個(gè)故事：先知依布拉欣年老無子，苦苦祈求安拉賜子，果然得應(yīng)，取名伊斯馬儀。但依布拉欣夢(mèng)見安拉示意讓他獻(xiàn)祭回報(bào)，夢(mèng)醒后，依布拉欣用兒子獻(xiàn)祭，他的忠誠感動(dòng)了安拉，便賜羊代賜兒子，這是宰牲節(jié)的來歷。

他們過這個(gè)節(jié)日是為了表示對(duì)安拉的恭敬順從，效法依布拉欣，隨時(shí)為主獻(xiàn)出一切。東鄉(xiāng)族人在古爾邦節(jié)這天，不分富貴貧賤，坐在一起聚餐，顯示著民族的和睦團(tuán)結(jié)。

圣紀(jì)節(jié)

紀(jì)念穆罕默德誕生和逝世的節(jié)日，在伊歷3月12日或13日舉行（誕生日和逝世日相差一天）。

過圣紀(jì)節(jié)一般的紀(jì)念方式是舉行各種形式的家會(huì)，誦讀《古蘭經(jīng)》。過圣經(jīng)一般要宰羊、宰雞，大家共食。有的聚眾在清真寺、拱北里過，有的則在自己家里辦。

阿守拉節(jié)：“阿守拉”一詞是阿拉伯語的音譯，意思“10”即伊歷的1月10日，相傳，真主在這一天造化了人類的始祖阿丹和唉哇；阿丹和唉哇分散了若干年后，在這一天重新相會(huì)。東鄉(xiāng)族大部分人也很重視阿守拉節(jié)。

在東鄉(xiāng)，阿守拉節(jié)主要是婦女兒童們聚會(huì)的節(jié)日，每年由各家主婦輪流操辦。一個(gè)村里，哪位掌家的婦女吃上雞頭，就輪到她操辦，其余各家各戶只出一些小麥和清油。男人們念過經(jīng)，作過祈禱儀式后，簡(jiǎn)單一吃就走了。

剩下婦女和兒童，邊吃邊說邊笑。對(duì)東鄉(xiāng)族婦女來說，“阿守拉”還有糧食節(jié)的寓意，寓有對(duì)當(dāng)年的糧食豐收，五谷豐登的美好祝愿，這一點(diǎn)與宗教無關(guān)。

糧食節(jié)

東鄉(xiāng)族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日，即阿術(shù)拉節(jié)，每年農(nóng)歷三月十一日舉行。東鄉(xiāng)族阿術(shù)拉節(jié)是婦女和兒童的節(jié)日，屆時(shí)，各家主婦輪流主持。按照古規(guī)，男人們只舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的祈禱儀式后即走開。節(jié)日里吃一種東鄉(xiāng)語叫“羅波弱”的肉粥，寓有對(duì)當(dāng)年五谷豐登的祝愿。

3、佤族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些 民間習(xí)俗活動(dòng)

佤族是少數(shù)民族中的一個(gè)民族，他們有著自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，而且他們對(duì)于這些節(jié)日也是非常重視的，那么佤族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？有哪些習(xí)俗活動(dòng)呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

佤族的傳統(tǒng)節(jié)日

“便克”節(jié)

每年農(nóng)歷6月24日為節(jié)日，類似其他民族的火把節(jié)，但它有自己的民族特點(diǎn)。過節(jié)這天，家禽家畜、生產(chǎn)工具、生活用具要全部關(guān)好收齊，不能讓其留在野外，別人借去的東西也要收回，家里人不準(zhǔn)外出。

除了派女孩到旱谷地里采摘小米穗或者幾片葉子、瓜果之類外，全寨人誰也不準(zhǔn)上山下地干活，不準(zhǔn)出門串親。因?yàn)樾∶妆群倒瘸墒斓迷纾拖冉行∶谆?，生怕不干凈的人先拿吃，年收成不好。小米穗、瓜果等拿到家后要?dú)㈦u、蒸糯米飯，舂粑粑，由老人念祝語叫魂。這天早上忌諱客人進(jìn)屋。

當(dāng)夜幕降臨時(shí)，家家戶戶要點(diǎn)燃火把，豎在屋檐下，整個(gè)寨子亮如白晝，接著用干蒿子和香灰撒向室內(nèi)外，驅(qū)逐蚊蠅。

青年男女借撒香灰之機(jī)互相傾訴愛慕之情，老人們成群結(jié)隊(duì)地巡回喝酒唱調(diào)對(duì)歌，年輕人集中在舞場(chǎng)上踢竹球，整個(gè)寨子沉浸在歡樂的節(jié)日氣氛之中。

在佤族節(jié)日中，便克是第一大節(jié)日，人們將它視為滅災(zāi)驅(qū)鬼，送舊迎新，預(yù)示家事平安，五谷豐登，六畜滿園的隆重佳節(jié)，視為舊的災(zāi)難、饑餓、疾病的結(jié)束，新的吉祥、平安、快樂的開始。

“齋”節(jié)

又稱新米節(jié)。佤族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，過去生產(chǎn)力水平低下，抵御自然災(zāi)害的能力比較弱。因此，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了很多敬神祈福的祭祀性活動(dòng)，有的還漸漸形成定制，發(fā)展成為節(jié)日?！靶旅坠?jié)”便是其中之一。

“新米節(jié)”是稻谷成熟，喜慶豐收，品嘗新米的日子。由于氣候的差異，各地谷物成熟的時(shí)間不同，因而各地區(qū)、各村寨，甚至每家每戶過節(jié)的時(shí)間也不一樣，但過去一般多在農(nóng)歷七八月份（佤歷九十月間）進(jìn)行。日期的確定，一是根據(jù)各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請(qǐng)先祖的靈魂回來，與家人一起同嘗新米，共享歡樂。并請(qǐng)他們?cè)谔熘`保佑子孫后代家庭幸福，風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度“新米節(jié)”，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣聯(lián)合決定，把每年的農(nóng)歷八月十四日定為佤族的“新米節(jié)”。

傳統(tǒng)的新米節(jié)多各家各戶獨(dú)自進(jìn)行。節(jié)日這天，主人早早起床，準(zhǔn)備好過節(jié)的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回來的谷子一束掛在門上，表示招谷魂進(jìn)家。其余的搓下谷粒，用鐵鍋微火焙干，舂出新米，做成米飯。

接著舉行家祭儀式：盛一碗新米飯，與各種菜肴一起擺于神臺(tái)之上，請(qǐng)巫師念咒語，祭祀谷神，敬獻(xiàn)祖先。儀式結(jié)束后，以巫師和老人為首，全家人喜嘗新米。之后，主人才打開家門，把自家過節(jié)的消息告知鄰里鄉(xiāng)親們。于是人們紛紛攜帶各種禮物前來祝賀。主人則殺雞、宰豬，甚至剽牛待客，大家歡歌笑語，同享豐收的喜悅。

“臥”節(jié)

即春節(jié)。節(jié)日前幾個(gè)月，家家戶戶都要備好肉食、柴禾、節(jié)日新裝等，要維修房屋。臨近節(jié)日，婦女割草準(zhǔn)備馬料，男子修水溝迎新水。臘月二十九日，村寨中的舞場(chǎng)上要栽一棵松樹，裝飾打歌場(chǎng)。臘月三十晚，每家都舂糯米粑粑、濾水酒，請(qǐng)德高望重的老人來家里酹酒祝詞。大年初一清早，大家都起來放槍鳴炮，宣布新的一年到來了，這時(shí)婦女小孩也都起來抬起竹筒接新年吉祥的“新水”。大年初一是戒忌日，佤語叫“近”。

這天全寨人不出寨門，外寨人也不宜入寨進(jìn)屋，大家只能在家里安閑。大年初二清早照例響起隆隆的槍炮，告示大家今天的拜年日。佤族拜年通常逐家逐戶拜一下，備有家宴的吃上一點(diǎn)，未備家宴的喝上兩杯水酒就行了。佤族通常在初二這天開始打歌，下午四點(diǎn)左右老年人就到舞場(chǎng)開始打歌。

當(dāng)夜幕降臨時(shí)年輕人就陸續(xù)走入打歌場(chǎng)，老年人也陸續(xù)退出舞場(chǎng)。舞場(chǎng)氣氛熱烈，人們把一年中的激情和快樂盡情釋放出來，一直到半夜人們才漸漸散去。過年一般5—7天，打歌也要打3個(gè)晚上。

過年期間，中老年人喜歡聚在一起唱“宗呷”（唱調(diào)），用歌來抒懷，年輕人則聚在舞場(chǎng)上打陀螺、到野外踏青娛樂。

插種節(jié)

插種節(jié)又稱“惹島”節(jié)。在山巒重疊的阿佤山上，每當(dāng)春耕季節(jié)，勤勞的佤族人民便忙著耙田耕地，準(zhǔn)備插種稻谷，同時(shí)舉行饒有風(fēng)趣的插種節(jié)。

插種節(jié)當(dāng)天，大家要修筑好村中的道路，各家房屋內(nèi)外打掃干凈，青壯年自動(dòng)組成幾個(gè)小組，有的上山去狩獵，有的在河邊捕魚。打得的獵物和捕到的魚，煮成稀飯，如果獵手們打到大的馬鹿，野豬等返寨時(shí)，人們都到寨門去迎接，唱起獵歌。

插種節(jié)有全寨性活動(dòng)和各戶單獨(dú)活動(dòng)兩種形式。全寨性的活動(dòng)，要在寨中廣場(chǎng)上剽牛一頭，然后將牛肉切成塊，按戶各分一塊；各家獨(dú)過“惹島”節(jié)時(shí)，每家主婦要到自己的田地里，做些象征的插種動(dòng)作。傍晚，全寨男女老幼聚集在通紅的火塘邊，飲酒唱祝福的歌。領(lǐng)唱者必須是年長者或者德高望重的老歌手。

4、錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些 民間習(xí)俗活動(dòng)是什么

錫伯族是我國少數(shù)民族的其中一個(gè)民族，在錫伯族中有著自己本民族的特色和傳統(tǒng)節(jié)日，那么錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢？民間習(xí)俗活動(dòng)是什么呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日

抹黑節(jié)

抹黑節(jié)是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。

所以這一天，人們起得特別早，把晚間準(zhǔn)備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機(jī)抹黑的對(duì)象。

閑不住的年輕人成群結(jié)伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請(qǐng)安，再向老人額頭抹一小黑點(diǎn)，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時(shí)姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小伙子臉上抹黑。

錫伯族的“抹黑節(jié)”據(jù)傳說，錫伯人民因苦于小麥黑穗病之害而演變出這一獨(dú)特的節(jié)日。每年正月十六日太陽未升起之時(shí)，錫伯族群眾就要用預(yù)先準(zhǔn)備好的鍋底黑灰往臉上涂抹。

親朋鄰居不相互串門，子侄輩首先給老人跪下，用鍋灰往其前額點(diǎn)一點(diǎn)，然后，平輩之間相互亂涂，直到一個(gè)個(gè)都成為黑臉蛋為止。只有青年婦女不提倡臉上抹黑。這一習(xí)俗的用意在祈求老天爺開恩，不要讓小麥染上黑穗病。

填倉節(jié)

農(nóng)歷正月二十五日為“填倉節(jié)”。這一天農(nóng)戶家向糧倉焚香禮拜，在糧囤里插上香，周圍灑上灰圈，以避邪，求豐收。

二月節(jié)

農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”。這天，收回“喜利媽媽”。為了送“喜利媽媽”還位，用蕎面和成面團(tuán)再用刀削成不規(guī)則形的面片，名叫“蕎面特合勒”。下鍋煮熟后，拌紅糖吃。近族各戶男女老少都去叩頭，吃蕎面片。家家戶戶用灶塘中的灰，從井臺(tái)撒到家門，撒成一條較寬的灰道，叫做“領(lǐng)龍”（或“引龍”）。

西遷節(jié)（又稱“四一八節(jié)”）

西遷節(jié)是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日，節(jié)日這天，家家都要把屋打掃得干干凈凈，準(zhǔn)備豐盛的食品，穿上節(jié)日盛裝，相聚在一起，彈起“東布爾”(錫伯族的一種樂器)，吹起“墨克調(diào)”(錫伯族的一種曲調(diào))，跳起舞姿剛健、節(jié)拍明快的的民族舞蹈“貝勒恩”，來慶祝這一具有歷史意義的節(jié)日。

十月節(jié)

錫伯族稱“專拜依車”，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一，又稱“下元節(jié)”。為緬懷祖先，每年這一天也要上墳將用紙疊成的衣、褲一起燒化，謂之“送寒衣”。

懷親節(jié)

新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”，是錫伯民族的西遷戍邊紀(jì)念日，因時(shí)間是農(nóng)歷四月十八日，所以叫“四、一八節(jié)”。這是二百余年來錫伯人民的傳統(tǒng)節(jié)日，紀(jì)念一部分錫伯族西遷祖國西北邊疆的伊犁地區(qū)，駐防戍邊的英雄業(yè)績。又有懷念親人之意。西遷官兵出征的前一天，西遷官兵及家屬與送行父老兄弟姐妹親戚故友齊集在太平寺“錫伯家廟”，共進(jìn)了離別飯，共飲了離別酒，為戎裝西遷的同胞餞行。

從此，每年農(nóng)歷四月十八日，在錫伯村屯，都要在寺廟內(nèi)拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當(dāng)家人，進(jìn)行聚餐，來紀(jì)念錫伯族西遷的歷史壯舉，暢敘保衛(wèi)祖國西北邊疆的業(yè)績，緬懷離別的骨肉同胞。

祭地節(jié)

祭地節(jié)是錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日每年春耕開始前選日進(jìn)行。節(jié)日這一天，每家選擇一頭肥豬，在自家后院設(shè)置的祭壇上，先用清水澆豬身，家長燒香在豬身上晃三下，口念著祝詞，面向西天行跪拜禮，祈求地神和天神保佑人畜兩旺，喜獲豐收。

然后宰豬，將豬血灑在鬃毛埋進(jìn)土里。在把豬頭煮成半熟品供在祭桌上。如果節(jié)日的這天或隔日下于，那么這年就是豐收年吉兆。如果節(jié)日這天或隔日刮大風(fēng)，那么這年可能是災(zāi)年的兇兆，就要到祈年樹下祭拜地神和天神，祈求消災(zāi)滅難。

搶千燭，錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月二十三日舉行。接前各家各戶開始準(zhǔn)備做燭。燭是一種特殊的用面和清油做成，做好后送到指定的廟里。

燭的數(shù)量不限，然后有喇嘛將燭排好，廟里做一只特大的燭放在中間向著月亮，周圍是各家送的小燭象征群星。

5、彝族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 民間習(xí)俗活動(dòng)有哪些

少數(shù)民族中的彝族有著自己本民族的文化特色，也有著他們自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，那么彝族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么呢？有哪些民間習(xí)俗活動(dòng)呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

彝族的傳統(tǒng)節(jié)日

花臉節(jié)

花臉節(jié)流傳于丘北縣境內(nèi)，于每年農(nóng)歷二月初八舉行，歷時(shí)3天。節(jié)日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請(qǐng)老人先吃，爾后眾人才團(tuán)團(tuán)圍坐，互相敬酒、吃肉。

飯后，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休?；樄?jié)即由此得名。抹花臉，除男女青年互相對(duì)抹外，其余的人按年齡、論輩分也相互對(duì)抹，認(rèn)為抹得越黑，抹的人越多，那一年才風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安，五谷豐登。節(jié)日期間，村民都不準(zhǔn)勞動(dòng)，不準(zhǔn)春碓、推磨。

火把節(jié)

火把節(jié)是彝族的隆重節(jié)日，除富寧縣木央一帶白倮人外，境內(nèi)各地彝族均隆重慶祝，以至傳至漢族。據(jù)彝族太陽歷說法，農(nóng)歷六月二十四日是太陽在運(yùn)行軌道上最正的一天，正午時(shí)太陽射到人身上看不到自己的影子，所以把這天當(dāng)做喜慶的日子。

六月是稻谷抽穗、包谷揚(yáng)花、各種作物接近成熟的季節(jié)，也是各種害蟲危害莊稼的時(shí)候，所以在這個(gè)節(jié)日里要點(diǎn)燃火把除蟲滅害，以保豐收。這天，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，聚集到指定場(chǎng)地，斗牛、賽馬、賽歌舞。

晚上舉著點(diǎn)燃的火把，男女互相追逐嬉戲，以表示親切和吉祥，也表示用火燒去相互身上的邪魔。此外，舉著火把巡繞住宅周圍、田間地頭以滅蟲除害，然后成群的人們圍在篝火旁盡情歌舞，通宵達(dá)旦。

各支系活動(dòng)形式及含意有所不同。阿扎從農(nóng)歷六月二十四日下午至二十六日過2天半，除每天早晚獻(xiàn)祖宗外，第1天祭“蒼龍”，第2天獻(xiàn)“房神”，第3天獻(xiàn)“莊稼神”，有的還到地里獻(xiàn)“雷神”，祈求保佑。節(jié)前每家都砍嫩松樹，并楔a木楔曬干，制成火把，每天晚上獻(xiàn)祖宗飯時(shí)都點(diǎn)燃。晚飯后青年男女匯集空?qǐng)觯；鸢选椣易?、跳弦舞，精神抖擻。

火把打碰聲，愉快的歡笑聲，使村寨一片歡騰。青年人興致越來越高，深夜不散。獻(xiàn)“房神”極嚴(yán)肅認(rèn)真。在房后立祭臺(tái)，由當(dāng)家人祭獻(xiàn)，獻(xiàn)物有一小籮玉米，放1.65米麻布或白布、手鐲、戒指；加1碗大米，放1個(gè)雞蛋；籮前置1碗清水，3個(gè)酒杯。把16.5厘米長的3節(jié)松枝、杉松枝和麻栗樹枝用紅、白、綠、藍(lán)、青5色布條扎好，同幾根雞毛插在墻上。

桌上殺公雞，桌下右邊殺母雞點(diǎn)血燒紙敬獻(xiàn)。相傳古時(shí)1對(duì)夫婦在火把節(jié)期間，為保護(hù)小孩，與暗中人房抓小孩的妖魔搏斗重傷致死，被敬為房神。后代尊崇感激，每逢火把節(jié)都要在他們遇難的房后殺雞祭獻(xiàn)。昨科則較簡(jiǎn)化，節(jié)日當(dāng)天殺牛分吃。當(dāng)晚煮糯米飯，按小孩個(gè)數(shù)煮雞蛋，獻(xiàn)在地上。

家長提簸箕拍打念驅(qū)鬼詞，后舉火把用松香粒撲撒噴火驅(qū)鬼和蚊、蠅等。然后每個(gè)小孩分吃1個(gè)熟雞蛋，表示1年內(nèi)不生病，事事如意。近年為保護(hù)森林和防止火災(zāi)，?；鸢岩巡辉龠M(jìn)行，其余活動(dòng)大多如故。

草馬節(jié)

草馬節(jié)流傳于阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先尋路長途跋涉遷徙的役馬，并祈求保護(hù)莊稼，每年舊歷八月選屬馬或?qū)偈笕者^草馬節(jié)。相鄰村寨不選同一天，便于互相走親串戚，相互祝賀節(jié)日。這天家家做草馬，插上各色野花，打扮成五顏六色的駿馬；用南瓜葉做成馬籮，裝灶灰和草籽。當(dāng)晚殺雞先獻(xiàn)祖宗，并塞雞肉和好菜進(jìn)馬嘴，吃晚飯前放到村西方草叢里。

第二天將花草馬擺在大路兩側(cè)，讓眾人參觀評(píng)價(jià)，向優(yōu)勝者學(xué)習(xí)。下午全村各戶獻(xiàn)過草馬，男女老少都到郊外吃午飯，看誰家吃得好，客人多，得到好評(píng)和吉利話。飯后舉行斗?；顒?dòng)，評(píng)壯牛冠軍，又是一番熱鬧場(chǎng)面。

節(jié)日里本村男女和外來客自由玩耍，特別是夜間，唱曲子、吹竹笛、跳弦舞，熱鬧至深夜或次日凌晨始散。

二月八

每年農(nóng)歷二月初八日是巍山彝族人民的年節(jié)，節(jié)日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動(dòng)，其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動(dòng)。這天，各村寨都要砍些樹枝把進(jìn)入村寨的各條路口封柵起來，不準(zhǔn)外人進(jìn)入村寨。祭密枯活動(dòng)在本民族內(nèi)舉行，并且不準(zhǔn)婦女參加。

活動(dòng)過程中，都說彝族話，不講漢語。活動(dòng)先是叫“地脈”接“密枯”，然后舉行祭祀密枯活動(dòng)，再由阿畢（彝族宗教人員）和童子以及青壯男人守密枯樹三天三夜，而打歌是各村寨必不可少的活動(dòng)內(nèi)容。

密士節(jié)

密士是樹神。每年農(nóng)歷四月初八日，全村殺一頭豬敬獻(xiàn)樹神。祈求樹神降福消災(zāi)，保佑全村人畜興旺，五谷豐登。

沙戶比節(jié)

“沙戶比”為巍山彝語，意為“嘗新麥”，時(shí)間在農(nóng)歷四月中旬。節(jié)日這天，家家戶戶用新麥面和糯米舂糍耙，蘸蜂蜜敬祖，請(qǐng)親戚朋友嘗新，慶賀小春豐收。這一天，嫁出去的女兒要帶上糍耙等禮物回娘家探親。

土皇節(jié)

土皇節(jié)時(shí)間為農(nóng)歷九月中下旬，巍山彝族選擇不屬于家人屬相日的一天晚上舉行送土皇儀式。

這一天，人們要用灶灰從主房內(nèi)屋到面房，再到圈房畫線，院心交叉線為中點(diǎn)，再畫圓，定四個(gè)角，形成東西南北中五個(gè)方位，分別插上一枝松枝和栗樹枝，中央則插三枝，點(diǎn)香敬茶、米、酒、鹽等食物，并一手抱公雞，一手敲犁頭，口念“東方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊已土，我家在某月某日敬獻(xiàn)土皇”。

然后殺一只雞，在五個(gè)方向插上雞尾毛，燒雞尾毛繞五個(gè)方位，待雞肉煮熟后再敬獻(xiàn)一次，全家叩首，念“送土皇，保安康，保田地，保地基”的吉利。最后把所有的樹枝和香火送到房后路邊，然后全家聚餐。

咱喝戲節(jié)

“咱喝戲”巍山彝語為嘗新米飯，時(shí)間在每年農(nóng)歷十月的一天。這一天，人們把收獲的新谷舂成谷米，叫回出嫁的女兒和上門去的兒子以及親友，殺雞嘗新米飯。嘗新米飯時(shí)要先祭祖，再敬老人。吃飯時(shí)，由一位年長的老人致詞“咱喝戲，戲歐戲，遲尼汗麥萬，納海去以麥多啦”。

意為嘗新米，嘗呀嘗，今年豐收了，祈盼明年更豐收。有的彝村還把新米舂成各種花樣的餌塊，著上色，分送給親朋好友和村中的老人品嘗。

蕎年節(jié)

“蕎年節(jié)”是當(dāng)?shù)匾妥迦罕娮钪匾⒆顭狒[的節(jié)日。節(jié)日這天早晨，伴著第一聲老公雞的啼鳴，由寨子里德高望重的俚頗長老敲響第一聲清脆的銅鼓聲，告訴人們“蕎年節(jié)”已經(jīng)到來，節(jié)日活動(dòng)即將開始。

此時(shí)，穿著節(jié)日盛裝的村民們陸續(xù)從各個(gè)寨子集中到舉行節(jié)日活動(dòng)的場(chǎng)地上，然后根據(jù)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，各自忙碌著。

婦女們的主要任務(wù)就是準(zhǔn)備祭祀用的祭品和節(jié)日飲食，青壯年則做好接蕎種的準(zhǔn)備工作，未婚青年乘此機(jī)會(huì)盡情歌舞、談情說愛?；顒?dòng)通宵達(dá)旦，場(chǎng)面熱鬧非凡。

密枝節(jié)

這是一種原始崇拜儀式，是云、貴兩省彝族的重大節(jié)日之一。但它沒有固定、統(tǒng)一的節(jié)期，每年冬季由“畢摩”擇吉日舉行節(jié)日活動(dòng)。當(dāng)天，各村男子帶上殺過的整只白羊，前往深山密林中的專用祭場(chǎng)去舉行祭祀，祈求莊稼豐收，六畜興旺。

跳弓節(jié)

那坡縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。亦稱跳公節(jié)。彝語稱卡契、孔稿、嘈契。每年農(nóng)歷四月中旬舉行。具體時(shí)間因村屯而別。相傳古時(shí)候，彝族祖先出寨抵御敵人，于四月上旬至中旬陸續(xù)獲勝還鄉(xiāng)，族人設(shè)宴及歌舞慶賀，沿襲成俗。北宋始有該項(xiàng)活動(dòng)。分大跳和小跳。9年舉行1次大跳，每次6～9天。每年舉行1次小跳，每次3天半。人們圍繞金竹絲開展歌舞活動(dòng)，鄰近村民來觀賞和道賀，場(chǎng)外有臨時(shí)集市貿(mào)易。

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