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文章目錄：

1、最奇特的喪葬文化：珞巴族樹葬

2、久負(fù)盛名的珞巴族語言文化

3、特色明顯的珞巴族音樂文化

4、珞巴族的禁忌文化是什么？

5、奇特的珞巴族婚俗文化

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1、最奇特的喪葬文化：珞巴族樹葬

人一生如何最終都將歸為塵土。在我國大部分民族和佛教信仰者選擇的安葬方式皆是火葬和土葬相結(jié)合。但是在古老偏遠(yuǎn)的珞巴族文化里自古就保留了他們傳統(tǒng)的樹葬方式，成為我國民族文化的一個(gè)奇觀。

珞巴族家庭特別重視為死者治喪，力圖以此慰藉亡靈，并表達(dá)對(duì)其哀悼懷念之情。珞巴族多采用土葬和樹葬，禮俗相當(dāng)復(fù)雜，禁忌繁多，以示盡了孝道。

病人去世后，通常由背尸人來料理。將死者頭朝外，以示他已經(jīng)“走”了。人死后，忌說死字，一般稱“走了”、“老了”、“去世了”，或稱“沒有了”。在給去世者洗澡時(shí)，洗澡水中一般用艾葉和桂樹葉，從頭往下洗。壽衣不用皮毛和綢緞，怕來生變?yōu)楂F類。

褲的件數(shù)，忌單喜雙，多是2件上衣，4條褲裙，都要以棉布為主。入墓時(shí)，要解開死者身上的繩帶，拉直其身體置于坑內(nèi)，頭朝西，陪葬品全是他生前所用過的東西，如弓箭、裝飾品、用具等。墓地周圍架木籬笆，上蓋草棚，并將獵人獵獲的獸角等置于棚內(nèi)，每天早晚各送一次飯酒，一般送7天，也有送一個(gè)月的。每晚燒堆篝火。

樹葬即時(shí)稱天葬。尸體處理和土葬相同，不能裸露皮肉。將胎兒狀的尸體置于他曾經(jīng)用過的藤筐里，根據(jù)死者遺愿懸于村頭的樹杈上。上搭草棚，遮雨防曬。珞巴人講，世上萬事萬物都是有精靈的，人雖死了，尸體腐爛了，變成了蟲子，但靈魂卻去了“極樂世界”，變成了另一種有精靈的東西，比如懸葬，使他們?cè)缤渡?，快投生，變?yōu)楦蝗撕秃萌恕?/p>

幾種葬法的背尸人一般由親屬充當(dāng)。父母死由兒子料理背送，妻死夫送，如果家無合適的人則由親朋背送，或請(qǐng)人或按死者彌留時(shí)指定的人背尸。送尸人與死者屬相相同、相克和年齡相同的人不準(zhǔn)背尸，如無他人，必須由以上人員背尸，那么，只好將背尸者的右臉抹白、左臉涂黑，掛上女人的項(xiàng)鏈，右邊褲腿卷到大腿外，左腿不卷，才準(zhǔn)背尸。

發(fā)喪要請(qǐng)人殺雞打卦、選擇吉日。下葬那天，全村停止勞動(dòng)一天，前來送葬、勸慰。背尸的方式是背靠背，背尸人手持一把刺條，邊走邊撲打，以免鬼怪跟隨。葬后一個(gè)月，嫁出的女兒和分家的兒子及親戚攜帶酒、肉和雞到死者家里慰藉。

一年后，死者離家的子女趕一頭牛，死者家中出2頭牛，村里每戶攜帶白酒、甜酒各一葫蘆，村人共飲共食。牛角送到墳頭上，以示哀悼。父母長(zhǎng)輩死后，子女一年內(nèi)不戴耳環(huán)和其他裝飾品，不能結(jié)婚，妻子一年內(nèi)不能剪發(fā)，額前系一條紅線，頭上不準(zhǔn)插花，也不能改嫁。

背尸人返回后，主人在門口燒一堆火，一把樹枝蘸上一些玉米粉和白酒，在火上烤一會(huì)兒，在背尸人身上撲打三次，接著背尸人洗臉、洗手，進(jìn)屋后只準(zhǔn)坐在死者的睡處，手不得撫摸極受寵愛的灶腳石，因它是灶神的化身，晚上只準(zhǔn)睡在死者的睡處。三天內(nèi)不得講“少”、“無”、“死”話語。第三天背尸人可以和家人一樣自由活動(dòng)了。

背尸人背尸后的第三天和第10天要下河洗澡，第15天后方能上山狩獵。在一年以內(nèi)背尸人不能吃土豆、豌豆、核桃、桃、蘿卜和牲畜的蹄子。吃飯時(shí)，背尸人要先禱告，請(qǐng)死者的靈魂進(jìn)膳。在一年之內(nèi)，背尸人不能走大路，要走小道，路遇行人要讓路回避，不能笑，不能看別人的臉?？傊藗儗?duì)背尸人是忌諱的，認(rèn)為低賤，不吉利，有陰鬼附身。

2、久負(fù)盛名的珞巴族語言文化

人和動(dòng)物的最大區(qū)別就是語言的出現(xiàn)，有了語言人們的溝通更為的方便。在我國由于民族的眾多，發(fā)展出了不同的民族文化，其中也包括不同的語言特色。珞巴族文化也有著屬于自己的民族語言，并且傳承至今。

珞巴族有自己的民族語言——珞巴語。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。其語支的歸屬，尚待進(jìn)一進(jìn)調(diào)查研究后確定。

珞巴語是由許多方言組成的。諸如：嘎爾話、邦波話、愽日話、凌波話、巴達(dá)姆話、崩尼話、市瑞話、民榮話等。愽嘎爾部落方言在珞巴語中有一定的代表性。根據(jù)專家們的調(diào)查研究做出的結(jié)論，珞巴

3、特色明顯的珞巴族音樂文化

通過勞動(dòng)生活等途徑演變而來的語言節(jié)奏變化。慢慢演變成如今的音樂形式。在各個(gè)不同的民族文化里，誕生的音樂表演形式也是不盡相同的。古老的珞巴族文化里沒有屬于自己的文字，音樂語言就是他們世世代代口口相傳的方式。

珞巴族是中國的少數(shù)民族，總?cè)丝诩s60萬。其中處于中國控制區(qū)的有2300余人。

珞巴族主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)和狩獵。珞巴族有自已的語言，基本上使用藏文，珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。

珞巴族大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶，直到20世紀(jì)中期，珞巴族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期階段，至今還在沿襲。珞巴族依靠祖輩相傳的口頭傳說，延續(xù)著自已的文化傳統(tǒng)

音樂有聲樂和器樂。聲樂是將詩歌和一定的曲調(diào)組合而成的一種歌唱形式，最有代表性的是加金這種民間最古老的曲調(diào)，流行于各部落，它是敘述民族來源和遷徙歷史為主要內(nèi)容。另外，《哭嫁歌》、《哭喪歌》，還有大量的情歌，常常在傳統(tǒng)的曲調(diào)中觸景生情，即興隨編隨唱，出口成歌。一般調(diào)子都很簡(jiǎn)單低緩，節(jié)奏地不嚴(yán)格，緩慢莊重，每句一般四個(gè)節(jié)拍。

珞巴族的民間樂器，有哨葉、竹口弦、笛子和二胡四種。

4、珞巴族的禁忌文化是什么？

古人由于科技水平的制約，對(duì)于無法用常識(shí)來解釋的事物，充滿敬畏之心，產(chǎn)生對(duì)其的一些禁忌事項(xiàng)，當(dāng)然不同的民族文化，不同的生活方式帶來不同的禁忌。珞巴族文化里的禁忌除了對(duì)大自然的敬畏，也有來自于生活中。

珞巴族是中國少數(shù)民族中人口最少的一個(gè)民族，僅有3000人。主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中。珞巴，是藏族對(duì)他們的稱呼，意為南方人。珞巴族是受時(shí)代影響較少的一個(gè)民族，所以至今依然保有許多古老的傳統(tǒng)與風(fēng)俗，而禁忌文化也算是其中最為神秘的一個(gè)方面了。

珞巴族信仰古老的原始宗教，認(rèn)為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死，眾多的神靈和鬼靈統(tǒng)稱“吾勇”，遍布每個(gè)角落，無所不在。珞巴族人十分崇拜山神，出獵、出征、外出交換等都須殺牲祭獻(xiàn)山神。

人們崇拜風(fēng)、雨、雷、電、冰雹等自然現(xiàn)象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要內(nèi)容，凡砍伐、翻土、播種、除草、收割、開倉等都要擇吉日殺牲祭祀。珞巴人還有圖騰崇拜，他們認(rèn)為人與自然界中的某種動(dòng)植物、無生物、自然現(xiàn)象和生產(chǎn)工具等有著一種神秘的關(guān)系。

崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動(dòng)。珞巴村村有神石，不得手摸、搬動(dòng)、坐其上邊；村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉(zhuǎn)三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數(shù)部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認(rèn)為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進(jìn)行三次祭祀活動(dòng)，每次獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。

把動(dòng)物神化并加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現(xiàn)象。人們對(duì)毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更加頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴(yán)禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠(yuǎn)近親疏，都主動(dòng)停止勞動(dòng)1天，并禁止到有藤科植物生長(zhǎng)的地方，禁吃藤科狀的蘋果和辛辣食物及部分肉食等。

豬被看作牲畜的首領(lǐng)，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之受到寵愛，豬糟里嚴(yán)禁大小便。閹豬時(shí)，主人在門口栽鮮樹枝，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)，期間不外借東西，不準(zhǔn)拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內(nèi)不準(zhǔn)靠近灶臺(tái)、木柴和灶具，不得說“死”、“無”字。

人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進(jìn)出門前均插忌諱樹，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)；外村親朋前來，要在門口征得主人同意后，連說三聲“鬼怪不要入內(nèi)”，由主人陪同客人進(jìn)屋。沒有征得主人同意而入內(nèi)，被視為帶來了鬼怪和對(duì)主人不尊重，會(huì)被驅(qū)趕。獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。

珞巴人家家都養(yǎng)獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對(duì)人十分親善，對(duì)獸十分兇猛。客人不得打狗、罵狗，否則有被驅(qū)逐之險(xiǎn)。珞巴族的禁忌除了與動(dòng)物有關(guān)之外，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上也有許多講究，如從刀耕火種開始到秋收要集體進(jìn)行5次祭祀，個(gè)體進(jìn)行3次祭儀，祭祀之日禁止勞動(dòng)，違者遭首領(lǐng)鞭打。

珞巴族是個(gè)不上鎖的民族，以偷盜和說假話為世上最丑之事，最可恨之事，若出現(xiàn)這類事情，一是教育；二是償還；三是驅(qū)趕；對(duì)慣犯則以殺之為戒。

夢(mèng)也有許多禁諱，如夢(mèng)見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等，預(yù)兆家要死人或發(fā)生禍災(zāi)，第二天不出門。夢(mèng)見藤蔓物，十天里謹(jǐn)慎小心，生怕發(fā)生糾紛。相反，夢(mèng)見死人卻是吉兆。

5、奇特的珞巴族婚俗文化

婚姻是人生中的頭等大事，畢竟那個(gè)人將要陪著你度過很長(zhǎng)的一段時(shí)間。伴隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步?；槎Y的形式也越來越多樣化。不過在我國的少數(shù)民族文化里依然保留了許多特色的婚俗傳統(tǒng)，古老的珞巴族文化里他們的婚俗就十分奇特。

珞巴族與門巴族的婚姻觀有很大不同，他們不是自由戀愛，而是由父母決定兒女的終身大事。

珞巴族男女婚姻多由父母包辦，訂婚大多在孩子七八歲時(shí)就進(jìn)行。一般是男方家向女方家提親，可以由男方的父母直接去，也可以委托介紹人去。雙方談妥后即可訂婚，訂婚時(shí)男方家要給女方家送豬、米、酥油、酒等禮物。訂婚后，男方家開始向女方家陸續(xù)送去禮金，到成婚年齡，交足禮金就可以迎娶。不過，現(xiàn)在的珞巴族很多年輕人也是自由戀愛了。

珞巴族是一個(gè)以狩獵為主的民族，于是狩獵的特殊烙印也打在了婚禮上。從婚禮上的“殺雞為婚”，就可以感受到珞巴族這一奇特的婚俗。

娶親當(dāng)天，由女方父母與介紹人一起把姑娘送到新郎家。新郎家準(zhǔn)備酒、肉招待。

婚禮上，新娘、新郎一共要?dú)⑷坞u。并且，看殺后的雞的雞肝紋路所示吉兇如何，如不吉利則由新娘新郎各自再殺一只，待殺到雞肝出現(xiàn)吉祥紋路為止。

第一次，殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門懸梁上的兩只雞。殺過雞取出雞肝看紋路示吉兇；第二次，殺掛在院子里八根竹竿搭成的竹架上的雞，還是通過雞的肝臟來斷定新人今后生兒女的先后和數(shù)量；第三次，殺新郎家里的兩只雞。由珞巴族有兒有女的婦女把新人引進(jìn)新郎家的木樓后開始?xì)㈦u。這一次不同的是還要?dú)⒁活^豬，先殺豬，后殺雞。

尤其奇特的是，這一切似乎還無以表達(dá)婚禮的熱烈，在婚禮開始以前，新娘新郎家的送親者和迎親者就已經(jīng)進(jìn)行了一場(chǎng)真刀的“拼殺”了，這就是珞巴人婚禮的歡迎儀式。

婚禮中，新娘新郎要舉行喝酒儀式，每人面前放一碗酒，碗邊抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，還共同招待介紹人和所有客人。然后雙方客人以及來賀喜的親戚朋友一起不斷地飲酒、唱歌和跳舞，通宵達(dá)旦。

在婚姻上，珞巴族人遵循古老的婚姻制度，即同一氏族內(nèi)男女成員之間不能通婚，實(shí)行氏族外婚制，如果誰違犯了這一規(guī)定，就將受到嚴(yán)厲的譴責(zé)和制裁。

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