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文章目錄：

1、江陵端午祭是哪一國的，和中國端午節(jié)的關(guān)系

2、端午節(jié)安排放假，端午節(jié)假期

3、端午節(jié)吃粽子，中國十大粽子流派

4、端午節(jié)安康還是端午節(jié)快樂

5、中國的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)被韓國申遺事件

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1、江陵端午祭是哪一國的，和中國端午節(jié)的關(guān)系

看到端午祭，就可以想得到端午節(jié)，那么，江陵端午祭，并不是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它會是哪一個國家的傳統(tǒng)節(jié)日呢？又會和中國的端午節(jié)有著怎樣密切的聯(lián)系？讓我們一起來看看有怎樣的區(qū)別吧！

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江陵端午祭是旨在繼承和發(fā)揚端午節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗而舉行的慶典活動，1967年被指定為韓國第13號重要無形文化遺產(chǎn)和重要無形文物，2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開帷幕，活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，并會舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂表演等。江陵端午祭是韓國江陵地區(qū)在端午節(jié)氣時間里特有的一種祭祀活動，并不是特指一種節(jié)日。

中韓區(qū)別

中國端午節(jié)的許多習(xí)俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí)俗，在韓國的端午習(xí)俗中并不存在。但韓國江陵地區(qū)的端午祭，同樣包含了豐富的內(nèi)容，祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。這也是韓國江陵端午祭1967年被指定為韓國第13號無形文化財產(chǎn)的主要原因。

江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是“大關(guān)嶺山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關(guān)嶺國師女城隍鄭家女等。

最重要的區(qū)別是江陵端午祭并不是特指某個時間一個節(jié)日。這跟我們傳統(tǒng)端午節(jié)有很大的區(qū)別。江陵端午祭只發(fā)生韓國江陵地區(qū)端午節(jié)氣這個時間段的一種祭祀活動，整個祭祀活動時長可達(dá)20多天，長則一個多月。

2、端午節(jié)安排放假，端午節(jié)假期

中華民族擁有幾千年的歷史，民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。因為地域?qū)拸V，民族多，所以對于節(jié)日都有著不同的習(xí)俗。就端午節(jié)而言，各地習(xí)俗也各有特色。說到這，有很多人都開始期盼端午節(jié)假期了，你想知道今年的端午節(jié)什么時候放假嗎？隨小編去看看吧。

端午節(jié)放假幾天

2015年端午節(jié)放假辦法：2015年6月20日至6月22日放假公休，共3天。其中6月20日（星期六，農(nóng)歷端午節(jié)當(dāng)日）為國家法定節(jié)假日，6月22日（星期一）補(bǔ)休。

端午節(jié)簡介

每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。

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3、端午節(jié)吃粽子，中國十大粽子流派

俗語有云：“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，我國地域遼闊，各地風(fēng)俗之豐富多彩，正應(yīng)了這一句話，有時就是同過一個節(jié)日，各地的習(xí)俗都不同，那么在2017年端午節(jié)將至之際，就讓老黃歷用應(yīng)景的美食——粽子來作為實例，一起來了解令人眼花繚亂的中國十大粽子流派，看看你最想吃的是哪一種。

十大粽子流派之汨羅粽子

關(guān)鍵詞：傳說中的粽子起源，心思都在粽葉上

湖南汨羅傳說是粽子發(fā)源地，歷來以品種多、制作精巧而著稱于世。對于汨羅人來說，包粽子是一件大事。在當(dāng)?shù)兀逶鲁跻怀赃^早飯之后，就要開始包粽子。粽子的所有步驟都由手工完成，山里采的粽葉，自家種的糯米，自家熏的臘肉，最后再自己動手將它們變成一個個三角或四方的粽子。

汨羅粽子用餡十分“隨意”，餡料里什么都不放，或看心情往里面放點臘肉或者棗子。汨羅的粽子，心思從來都不在餡料上，而在包裹餡料的那層粽葉。每到端午前夕，村里人會一道上山采粽葉。這粽葉很有講究，下層的葉子雖很寬大，但已不夠嫩，只有上層寬大且嫩綠的葉子才適合包粽子。

包汨羅粽子初看不難，將粽葉從中間折成斗狀，但不能留孔洞，以免米粒漏掉。往粽葉中填米時，要用力按緊。用細(xì)繩捆綁的時候，也不能讓粽葉松掉，否則粽子在煮時非常容易散掉，所以還是很講究經(jīng)驗的。

汨羅粽子傳說是后世粽子的起源。公元前278年楚國都城郢都被攻破，中國浪漫主義詩歌的奠基人、偉大的愛國主義詩人屈原投汨羅江自殺。為了紀(jì)念屈原，民間便有了吃粽子、劃龍舟的風(fēng)俗，端午節(jié)也由此而來。

傳統(tǒng)的汨粽個頭尖尖的，以原味粽為主，煮熟后剝開粽葉沾著白糖吃，別有一番風(fēng)味。后來有巧手的面點師傅根據(jù)汨羅當(dāng)?shù)氐奶厣?，開創(chuàng)了以湘蓮粽、雜糧粽、紅豆粽為主的甜粽子，以及以臘肉粽、蛋黃肉粽為主的咸粽子，使得口味豐富的汨羅粽逐漸以品種多、制作精巧而揚名。

養(yǎng)生堿水粽、汨羅臘肉粽、芙蓉湘蓮粽等都是湖南當(dāng)?shù)乇容^受歡迎的粽子。養(yǎng)生堿水粽是一種比較傳統(tǒng)的湖南原味粽，選用安徽當(dāng)季的優(yōu)質(zhì)糯米，拌入少許食用堿制成。粽子呈天然的弱堿性，食用非常健康。堿水粽中沒有餡料，可以按照湖南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗蘸白糖或者按照北方的習(xí)慣蘸醬油吃。

汨羅臘肉粽以提前進(jìn)行了調(diào)味的糯米包裹了采用特別煙熏技藝熏制的豬前腿肉制成。每個粽子按照肥瘦1：2的比例加入臘肉，獨門秘方的煙熏方法使臘肉粽的香味特別濃厚。

芙蓉湘蓮粽，則是在每個粽子里包含3顆經(jīng)過烘干處理湖南湘潭的湘蓮，為粽子平添一股清新的滋味。

4、端午節(jié)安康還是端午節(jié)快樂

端午節(jié)是個特殊的節(jié)日，一方面我們會吃粽子，會賽龍舟，熱熱鬧鬧一片歡樂；一方面我們又借此節(jié)日紀(jì)念愛國詩人屈原，心懷敬意。那么，就讓老黃歷帶大家了解，端午節(jié)安康還是端午節(jié)快樂吧。

端午假期中，人們也常常會互道祝福，一般會說些“端午節(jié)快樂”之類的話，這時候就有聲音反對了。因為有觀點說，端午節(jié)實際上是一個祭祀節(jié)日，這一天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，屈原投汨羅水……因此，大家在互相祝福的時候一般要用“祥瑞”、“安康”等詞。

也有觀點認(rèn)為，中國傳統(tǒng)社會是一個農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)生活會受節(jié)令的變化而影響，端午時節(jié)，各種害蟲、五毒等滋生，老百姓為了祛邪避毒、祛病防疫而設(shè)立了端午節(jié)。因此設(shè)立端午節(jié)的初衷是歡樂喜慶的，是為了祛毒平安的，并不是像清明節(jié)一樣的祭祀性節(jié)日。

可以說端午節(jié)快樂的

端午節(jié)的來歷跟屈原分不開，作為一個悲壯的祭日，確實有著特殊的意義。長期以來，端午節(jié)都是在一種嚴(yán)肅而莊重的狀態(tài)下而度過的，也由此滋生了很多禁忌性的東西。很多人看來，既然為祭日，顯然場面不能太過歡慶，彼此見面道“安康”而不說“快樂”。

然而事實卻是，按照民俗專家的說法，端午節(jié)說“節(jié)日快樂”并沒有不適合，因為一直以來，端午節(jié)都是一個喜慶的節(jié)日，說節(jié)日快樂跟氛圍完全相符。認(rèn)為不能說“快樂”，恰是認(rèn)知表面化的體現(xiàn)。

當(dāng)年屈原縱江一跳的目的，后人設(shè)立端午節(jié)的用意，本就是為了讓后人更好更快樂的生活。我們今天慶祝端午節(jié)，在追憶往昔的同時，也是對明天幸福生活的憧憬，同時為更好的“活在當(dāng)下”。若是一個節(jié)日，沒有快樂，沒有歡聲，只有沉重與悲情，那么節(jié)日設(shè)立的意義就會黯然失色。

道“安康”也好，說“快樂”也罷，關(guān)鍵在于要出于真心，體現(xiàn)出人與人之間的那種真誠。現(xiàn)在最大的問題在于，我們并不缺乏過節(jié)的方式，卻少了情感的付出，由此造成節(jié)日味越來越淡。若不能讓情感與真誠成為節(jié)日的主宰，那么過于死板的形式堅持，最終只能讓傳統(tǒng)節(jié)日更加索然無味。

5、中國的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)被韓國申遺事件

亞洲有著非常多的國家，而中國作為四大文明古國之一，更是有著悠久的歷史，現(xiàn)如今周邊國家許多的傳統(tǒng)都是曾經(jīng)由中國傳播過去的。而一些傳統(tǒng)節(jié)日的傳承在后面的歷史發(fā)展中也有了很大的改變與不同。

那么，本期一起了解端午節(jié)被韓國申遺事件。

端午節(jié)起源于中國，最初為祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。

端午節(jié)自古便有食粽、飲雄黃久不息。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

2009年中國啟動“端午節(jié)”世界申遺程序。該項目由湖北省代表中國，向聯(lián)合國遞交了以“中國端午節(jié)”為名稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報表，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成。

2005年11月，由韓國申報的“江陵端午祭”于巴黎時間24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。據(jù)介紹，韓國在申報“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”。

韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，惟一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行。中國申報“端午節(jié)”非遺與韓國并不矛盾，中韓端午節(jié)是源與流的關(guān)系。

從韓國申遺成功到我國端午節(jié)申遺，我們可以看到：韓國把傳統(tǒng)的文化活動注入了現(xiàn)代的元素，成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并得到了國際認(rèn)同，對于中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

韓國申請成功“不是壞事”，原因如專家所說：“江陵端午祭其實與我們的端午節(jié)不是一回事。”韓國的端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，“惟一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行?！?/p>

這倒不見得，復(fù)旦大學(xué)文博系民俗學(xué)研究者胡志祥副教授就有不同看法：“‘端午節(jié)’和‘端午祭’并沒有本質(zhì)區(qū)別。文化包括核心部分和影響部分，在傳播過程中總會發(fā)生一定的變化，在這期間，往往是核心部分保留了下來。

端午節(jié)在中國本來就是祭祀活動，韓國江陵端午祭的核心部分就是從中國流傳過去的。雖然在韓語中，‘祭’和‘節(jié)’的意義有所差別，但是在‘申遺’時，無論端午節(jié)還是端午祭，都應(yīng)該用英文的festival（節(jié)日）表示?！?/p>

【結(jié)束語】前幾年也是有著韓國申遺東北炕頭的事件，這樣的事情也不是第一次發(fā)生。不過就端午節(jié)被申遺此事來看，中國的端午節(jié)跟韓國的端午祭也還是有著實質(zhì)性差別的。

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