1、土樓村簡(jiǎn)介以及地理環(huán)境如何?
2、盤點(diǎn)環(huán)境風(fēng)水地理常識(shí)大全
3、中國飲食文化與地理環(huán)境的關(guān)系


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土樓村簡(jiǎn)介以及地理環(huán)境如何 土樓村簡(jiǎn)介以及地理環(huán)境如何描述

更新時(shí)間:2023-12-14 04:56:57作者:未知

土樓村簡(jiǎn)介以及地理環(huán)境如何 土樓村簡(jiǎn)介以及地理環(huán)境如何描述

文章目錄:

1、土樓村簡(jiǎn)介以及地理環(huán)境如何?

2、盤點(diǎn)環(huán)境風(fēng)水地理常識(shí)大全

3、中國飲食文化與地理環(huán)境的關(guān)系

4、猜你喜歡:

1、土樓村簡(jiǎn)介以及地理環(huán)境如何?

土樓文化為我們帶來土樓村簡(jiǎn)介以及地理環(huán)境。土樓村在河北是一個(gè)歷史悠久文明開放的行政村,位于河北省臨漳縣著名的漳河北岸,于杜村集南一公里左右,距離臨漳縣城16公里,分東土樓,中土樓和西土樓三部分……跟隨小編繼續(xù)來看看吧!

土樓村(河北邯鄲市臨漳縣杜村集鄉(xiāng)下轄村)

土樓村在河北是一個(gè)歷史悠久文明開放的行政村,位于河北省臨漳縣著名的漳河北岸,于杜村集南一公里左右,距離臨漳縣城16公里,分東土樓,中土樓和西土樓三部分,人口大概好幾千,由一個(gè)村支部管轄,村支書王耀凱,(河北省臨漳縣第二中學(xué)05屆學(xué)生王耀其(王雷)的本家堂哥)。

土樓村南靠河灘,耕地土壤豐富,早期有爛紅薯地。論灘等田地。村北有漿泥地是種植小麥的絕佳好地,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值連年上升,村中民俗民風(fēng)淳樸,道路通暢,一條大街貫穿土樓村東西頭,村中有小學(xué)已有50余年歷史,著名教師趙學(xué)安等,一批為人師表的好老師,人口主要以農(nóng)業(yè)為主,近年來外出務(wù)工人員居多。村名得于解放前有一個(gè)小土樓,后便以土樓村作為行政村名。相信土樓村的明天更美好。

地理環(huán)境

淮北市相山區(qū)渠溝鎮(zhèn)土樓村,地處淮北市西郊,東鄰202省道、101省道穿該村,鎮(zhèn)政府、鳳凰山食品經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、劉東煤礦坐落該村,該村轄區(qū)內(nèi)有相山區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué),土樓小學(xué),淮北市二幼分園,有農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)一所,有鎮(zhèn)衛(wèi)生分院及保健防疫所,該村2009年城鄉(xiāng)一體化建設(shè)10萬平方米安居房現(xiàn)已入住外來人員1000余人。

該村集教育、文化、醫(yī)療、金融、物流、超市、貿(mào)易中心,街面店輔160多處,全村轄四個(gè)自然村,有13個(gè)村民小組,面積60萬平方米,全村人口2756人。現(xiàn)有1個(gè)黨支部,下設(shè)6個(gè)黨小組,共有黨員79人。

2、盤點(diǎn)環(huán)境風(fēng)水地理常識(shí)大全

風(fēng)水是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中一種比較避諱的一種現(xiàn)象。我們的生活當(dāng)中無處不在的是一些風(fēng)水方面的問題。我們常常避諱這些風(fēng)水問題,然而我們貌似對(duì)于環(huán)境風(fēng)水的地理常識(shí)并不是特別的了解。

那么,接下來,就讓我們一起從環(huán)境風(fēng)水的角度一起來學(xué)習(xí)了解一下吧!

地理風(fēng)水常識(shí)

一:天圓地方

《易經(jīng)》卦辭曰:“天圓地方”,傳統(tǒng)建筑學(xué)科在方位建造上,推崇古法的天圓地方理論“天為圓,地為方”。“方”與“圓”寓指事物的完美與平衡的觀念。家居方位最宜八方完整、五行融合,方能起到“福地福人居”的至善境界。

二:明堂寬闊

《雪心賦》曰:“入山尋水口,登穴看明堂”。明堂為家宅門前的外部空間環(huán)境,明堂在風(fēng)水學(xué)上代表:財(cái)富、事業(yè)。亦如古籍曰:“明堂容萬馬,富貴天下傳”。因此,明堂最宜寬闊、明凈。

三:藏風(fēng)聚氣

“藏風(fēng)”與“聚氣”,“風(fēng)”為自然界迎面吹拂的“和風(fēng)”,“氣”為流動(dòng)在空氣之中的五行之氣。氣可空中凝集成水、氣生化為水,水與氣為相互涵養(yǎng)滋生之物。因此古代先民皆選擇藏風(fēng)聚氣的地勢(shì),建朝立家業(yè),使其宗族淵源流長、子孫康泰。

四:子、午、卯、酉四大方位

子為午夜寢息時(shí)分,午為正午作息時(shí)分,卯為晨起時(shí)分,酉為黃昏時(shí)分。古代先民作息時(shí)間與這四大時(shí)間有巨大關(guān)系,亦稱“四大時(shí)辰”。“四大時(shí)辰”亦主四大方位,即東、南、西、北,四方最強(qiáng)磁場(chǎng)的方位之地。華夏民族自古以黃河流域的洛陽城為政治經(jīng)濟(jì)中心,依地勢(shì)而言,北為太行山脈地勢(shì)高峻,往南面地勢(shì)漸漸低平,因此,坐北朝南的住宅最佳,光線好,易通風(fēng),防寒流。

環(huán)境風(fēng)水地理常識(shí)

1、地面為何應(yīng)比路面高而不宜比路面低

唯有山的高度,方能映襯眼界;唯有林的廣博,方能匹配胸襟。住宅的地勢(shì)高是自古以來最重要的風(fēng)水知識(shí)之一,也是選擇好風(fēng)水的必要條件之一。如今都市里大多是高層建筑,地面太低的路面通常不影響高層風(fēng)水,但如果有強(qiáng)烈的聲源和光源污染,這種不可見的煞氣依然對(duì)高層住宅有壞影響。地面太低的壞處主要是容易形成積水和影響氣的流通,但如果開店則應(yīng)另當(dāng)別論。

2、地勢(shì)要平坦而不宜陡峭

古代的堪輿術(shù)對(duì)中心區(qū)域地勢(shì)是否平整非常重視。不單要求周邊環(huán)境藏風(fēng)聚氣,中心區(qū)域還必須具備平原地勢(shì),這樣才算好的風(fēng)水格局。如果地勢(shì)高但崎嶇不平也算不上好風(fēng)水,陡峭的地勢(shì)象征著危險(xiǎn),不利于人身安全和事業(yè)的發(fā)展。如果運(yùn)用到現(xiàn)代的家居布局中來,房屋的中心區(qū)域地面應(yīng)以平整為宜。不少家居別出心裁地在客廳建樓級(jí),人為造成地面的起伏;在進(jìn)宅的門庭內(nèi)鋪上碎石以增品味,但卻因地面的不平,給自己的出入帶來麻煩。

3、住宅應(yīng)在坡路之上而不要在坡路之下

地勢(shì)高就會(huì)出現(xiàn)坡路,住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分,坡路之上自然比坡路之下的地勢(shì)高。坡路之上象征著高端,一直向上;而坡路之下象征著末端,接近盡頭。因此,盡管是在地勢(shì)較低的地方,也要選擇坡路之上的位置,最起碼在本方位內(nèi)能夠一覽無余。

4、房屋地形為何要向陽不背陰

地勢(shì)有陰陽之分。山之南,水之北稱為陽;山之北,水之南稱為陰。古人最初多依山傍水而居,許多城市是在水邊山邊建立起來的。比如,歷史悠久的河南省帶陽的地名就有很多,至今仍能看出是在水邊建立的城市有:洛陽、濮陽、淮陽、泌陽、沁陽、汝陽等。就地形的一般狀況而言,向陽的地方是表,背陰的地方是里。房屋一般要在陽面,不要在陰面,原因是向陽面干燥,而陰面一般很潮濕,不利于居住和健康。

5、房屋為何不宜建在山谷盆地

山谷盆地地勢(shì)較低,容易藏污納垢,現(xiàn)代社會(huì)山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷風(fēng)和溫差的存在而容易受到大氣污染。白天,山坡受日照而增溫,氣溫比山谷高而形成逆溫,谷風(fēng)由山谷向上吹;夜晚,山坡散熱快,氣溫下降到比山谷還要低,冷空氣下坡,形成山風(fēng)由山坡向山谷吹。這好比潮汐漲退,中間有一個(gè)間歇期,在山風(fēng)和谷風(fēng)轉(zhuǎn)換的間歇時(shí)間,最不利于污染物的擴(kuò)散,污染物大量滯留在山谷,造成大氣污染。因此,不宜在山谷造宅,而應(yīng)該選在山坡上,且最好是向陽山坡。

不要把住宅建設(shè)成“盆地”的格局。如果一個(gè)住宅小區(qū)整個(gè)建筑地基比四周地勢(shì)低,使人仿佛住在盆地之中,這種地形對(duì)通風(fēng)、采光、排水都不利,每天回家都有不爽的感覺。再說,從風(fēng)水學(xué)的角度來講,盆地地區(qū)往往積聚了一些密度較大的渾濁空氣,對(duì)居住者的身體健康有明顯的損害,所以購房時(shí)必須注意。

6、房屋應(yīng)在坡面之上,不宜深入山坡中

在山坡地建住宅是目前最流行的趨勢(shì),但難免會(huì)有一些人家有“開門見山”的方位錯(cuò)覺產(chǎn)生。在風(fēng)水學(xué)上若是住宅和山距離太近,屬大兇。因?yàn)榇箝T前數(shù)百米內(nèi)有山擋著,人的氣場(chǎng)會(huì)受阻,且在心理上有壓迫感,對(duì)家運(yùn)不利,對(duì)事業(yè)發(fā)展也有很大阻礙。因此房屋深入山坡離山太近不好,應(yīng)建在山坡的平面之上,與山有一段距離為宜。

斜坡多兇險(xiǎn)。如果房屋的大門正對(duì)一條甚為傾斜的山坡,那便不應(yīng)選作居所。傳統(tǒng)上認(rèn)為,這種房屋不但會(huì)使家財(cái)泄漏,而且還會(huì)使家人離散,一去不回。如果房屋位于急沖而下的山坡底部,因煞氣太急太沖,往往會(huì)導(dǎo)致人口傷亡。

從風(fēng)水學(xué)角度來看,地勢(shì)平坦的房屋較為平穩(wěn)可靠。即使有斜坡也不要太陡峭,更不宜深入山坡中。因此,選購樓房時(shí)要特別細(xì)心觀察周圍環(huán)境。

7、房屋為何不要“鶴立雞群?!?/p>

現(xiàn)在的住宅很多都是高層建筑,如果周圍都是高樓或小高層還好,但如果一排或一片樓中,只有一樓獨(dú)高,這樣就有“鶴立雞群”的感覺。其實(shí),這種高層住宅的風(fēng)水并不好,在風(fēng)水學(xué)上這叫“孤峰獨(dú)秀”,周圍的煞氣會(huì)首當(dāng)其沖地沖向這個(gè)高樓,這樣的住宅環(huán)境對(duì)居住者的心理健康不利。

另外,不要把住宅建成“山頂”的格局。人們常說的“半山豪宅”,是指建在半山坡上的豪宅,且不能建得太高,這種宅院往往只有富翁才住得起。但房子若建在山頂上則不妙,所謂“高處不勝寒”。一般來說,古代只有廟宇才建在山頂。而且山頂離天太近,風(fēng)、水、氣流動(dòng)過快,沒有地氣,人煙稀少,四周空曠,居住其間頗感孤獨(dú),是不宜人們居住的。

3、中國飲食文化與地理環(huán)境的關(guān)系

由于我國地域廣闊,導(dǎo)致各地的飲食文化差異特別大。中國飲食文化包括:粵菜文化、湘菜文化、川菜文化等多種文化形式所組成。中國飲食文化不光包括了各地菜系,同時(shí)它也融合了各地傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的精華。接下來就由小編我向大家介紹中國飲食文化與地理環(huán)境的關(guān)系。

從菜系來看,南方菜系優(yōu)勢(shì)明顯、有廣東的粵菜、四川的川菜、湖南的湘菜、江浙的杭幫菜等。而北方卻幾乎沒有獨(dú)立的菜系,當(dāng)然東北的菜還是頗有特色??傮w特點(diǎn)是南方飲食講究的是精細(xì),而北方體現(xiàn)的是粗獷。

從菜量來看,南方多數(shù)是小而精。北方是多而粗,南方一年四季蔬菜豐富,北方到了冬季就數(shù)大白菜最多,要不就是大棚的蔬菜,但是品種相對(duì)還是少了些。尤其在農(nóng)村可能差別更大。

從喝湯來看南北迥異:南方人喝湯是作為一個(gè)菜上桌的,更多的是在夏季天氣炎熱喝湯,廣州、福建一帶在飯前、飲酒前喝湯,尤其廣州人堡湯是出了名的。而北方人一年四季都喝湯,但是湯是在飯后喝,一般不是作為一道菜上桌,而且主要在冬季喝湯,覺得熱乎、暖和。

從喝酒來看,北方人豪爽,平均酒量大于南方人,特別是山東、東北和內(nèi)蒙人酒量驚人。南方生產(chǎn)白酒,有名的貴州茅臺(tái)、四川五糧液。夏天可能南北都已啤酒為主,但是冬天北方人更喜飲白酒,但是冬天南方的江浙一帶喜喝黃酒,比如紹興女兒紅、上海的和酒、石庫門等。北方人大碗喝酒,大口吃菜,大聲說話。南方人相對(duì)精細(xì)。

我國飲食的總體特征:

我國飲食文化的歷史起步較早,發(fā)展也很快。

早在十萬年前,我們的祖先已懂得烤吃食物。陶器、陶罐等較為先進(jìn)的儲(chǔ)器或飲器問世后,人們能較為方便地煮、調(diào)拌和收藏食物,飲食習(xí)慣便進(jìn)人了烹調(diào)階段。距今七八千年的裴李崗文化時(shí)期,夏商時(shí)代已經(jīng)有王者十二鼎食之說。漢代時(shí)已經(jīng)發(fā)展形成并充分掌握了燉、炒、煎、煮、醬、臘、炙等烹調(diào)方法,并外傳到中亞、西亞和東南亞。封建時(shí)期每個(gè)朝代的宮廷御膳,都代表了當(dāng)時(shí)的飲食最高水平。可見我國的飲食文化源遠(yuǎn)流長,內(nèi)容又相當(dāng)豐富。

我國的飲食結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣,以五谷為主食者為最多。

因?yàn)槲覈鴱V大地區(qū)自然條件優(yōu)越,尤其是東部廣大平原地區(qū)適宜種植小麥、水稻等農(nóng)作物,廣大勞動(dòng)人民在長期生產(chǎn)和生活中逐漸形成了自己的飲食習(xí)慣,大多地區(qū)習(xí)慣于早、中、晚一日三餐

我國的飲食調(diào)制方式各式各樣

烹、妙、煮、炸、煎、涮、燉等,加之豐富的佐料大蔥、香菜、蒜、醋等,使我國的飲食和菜肴花樣繁多,色香味俱全。這是西方型飲食所不能比的。

東西南北飲食文化地域差異原因分析:

地理位置的影響:不同的緯度位置和海陸位置,造就了各地區(qū)不同的氣候條件,北方的氣溫比南方低,尤其冬季十分寒冷,因此北方人的飲食中脂肪、蛋白質(zhì)等食物所占比重大,尤其在牧區(qū),牧民的飲食以奶制品、肉類等為主。南方人飲食以植物類為主,居民有喝菜湯吃稀飯的習(xí)慣,比如我們海南,“飯前喝湯”,海南人吃飯一般要在飯前喝湯,無論飯菜是否已經(jīng)擺上,先要吃的東西一定是湯,喝過湯之后才吃飯吃菜,酒足飯飽以后,還要再喝碗湯,才算是吃完了一頓飯。而在高寒的青藏高原上,青裸是藏民主要種植的作物和主食,同時(shí)為了適應(yīng)和抵御高寒的高原氣候,具有增熱活血功效的酥油和青裸酒成為藏族人民生活中不可缺少的主要食用油和飲料。

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