吃火鍋會(huì)胖嗎（中午吃火鍋會(huì)胖嗎）
2023-09-02
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更新時(shí)間：2023-09-02 12:09:16作者：佚名
1、大汶口彩陶特點(diǎn)，獨(dú)具特色藝術(shù)氣息
2、獨(dú)具特色的香港街頭文化
3、獨(dú)具特色的仫佬族美味
4、獨(dú)具特色的“南國奇葩”－潮劇
5、獨(dú)具特色的藝術(shù)曲藝“呂劇”
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大汶口文化中陶瓷是一大亮點(diǎn)，其中以白陶與黑陶最為出名，但是大汶口文化中，不只有這些陶瓷，還有彩陶，彩陶發(fā)源于北辛文化時(shí)期，但是在大汶口文化時(shí)期達(dá)到鼎盛。接下來我們就來了解下大汶口彩陶特點(diǎn)。
大汶口文化彩陶
彩陶在黃河下游地區(qū)始見于距今7000多年前的北辛文化，至距今6300-4600年的大汶口文化時(shí)期，達(dá)到繁榮，并以其獨(dú)特和富有含義的花紋圖案、絢麗明快的色彩以及極具審美意識(shí)的構(gòu)圖形式占據(jù)了我國陶器發(fā)展史上的重要地位。
大汶口文化彩陶首先在山東省滕縣崗
都說去香港，一定要去逛街，除了有著各種各樣的購物中心，數(shù)之不盡的街頭小吃，更有許多能代表香港文化的街頭文化。無論是小資情調(diào)的蘭桂坊還是流光溢彩的九龍尖沙嘴，都是香港街頭文化中的重要組成部分。接下來，一起來了解香港文化。
來香港，逛街是一大主題，坐煩了地鐵，可以換乘叮叮車（公交巴士），街頭問路可是比較麻煩，很多中國面孔卻不是所有人會(huì)講普通話。銅鑼灣、尖沙咀、油麻地（廟街）、灣仔碼頭，海港城、中港城等名品街道，這些再熟悉不過的名字，如果想都引入眼簾，也是比較辛苦的。
衣食住行是人類不可或缺的部分，其中飲食更是重中之重了。而飲食中蘊(yùn)含了每個(gè)地方的精神和文化。作為我國少數(shù)民族之一的仫佬族，又有哪些獨(dú)特的美味呢？
那么，下面隨小編一起來看一下仫佬族文化吧！
中國是一個(gè)多民族的國家，少數(shù)民族的飲食文化源遠(yuǎn)流長。廣袤的八桂大地上不僅有迷人的山水風(fēng)光，更有著燦爛的民族文化，而民族飲食習(xí)俗無疑是民族文化大觀中的一道亮麗風(fēng)景線。
仫佬族是中華民族大家庭中歷史悠久的民族之一。遠(yuǎn)在兩、三千年前，她們的祖先就生活在我國嶺南的廣闊土地上。同世界上所有的民族一樣，仫佬族的古代
潮劇是流傳于廣東地區(qū)的一種戲曲，主要流行于廣東的潮汕地區(qū)，是用潮汕話來延長的一種非常古老的漢族地區(qū)戲曲的劇種，也是我們中國的十大劇種之一。那么，大家對于潮劇文化是否了解呢？
接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！
潮劇溯源
潮劇因形成于廣東潮州地區(qū)而得名，明末已在閩南的詔安、云霄、平和、東山、漳浦、南靖等地廣為流傳，與梨園戲關(guān)系密切。潮劇在國內(nèi)主要流布在廣東東部、福建南部、臺(tái)灣、香港、上海以及東南亞、美國、加拿大、法國、澳大利亞等講潮
呂劇也被我們稱為“化妝揚(yáng)琴”，是中國八大地方的一種戲曲劇種之一，流行于山東和江蘇等地，起源于山東。至今已經(jīng)有一百多年的歷史。那么，大家究竟對于這種山東的藝術(shù)曲藝有多少了解呢？
接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！
呂劇音樂是在從山東漢族民間俗曲演變而來的“坐腔揚(yáng)琴”的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而成。其最為突出的特點(diǎn)是：既是“戲曲”又是“曲藝”。其唱腔以板腔體為主，兼唱曲牌。曲調(diào)簡單樸實(shí)、優(yōu)美動(dòng)聽、靈活順口、易學(xué)易唱?；景迨接小八钠健薄ⅰ岸濉?、“娃娃”三種。呂劇的伴奏樂器分文場和武場。文場主要樂器是墜琴、揚(yáng)琴，其次為二胡、三弦、琵琶、笛子、嗩吶等，可視劇情酌情增減。新中國成立后又增加了一些西洋管弦樂器。伴奏多采用“學(xué)舌”形式。如二板伴奏模仿唱腔一句，四平伴奏模仿唱腔的下半句或尾腔。武場伴奏樂器主要有皮鼓、板、大鑼、小鑼、大鐃鈸、堂鼓、打鼓等。鑼鼓經(jīng)均自京劇等劇種吸收。
呂劇的演唱方法，男女腔均用真聲為主，個(gè)別高音之處則采用真假聲結(jié)合的方法處理，聽起來自然流暢。呂劇的唱腔講究以字設(shè)腔，以情帶聲，吐字清晰、口語自然。潤腔時(shí)常用寫滑音、顫音、裝飾音，與主要伴奏樂器墜琴的柔音、顫音、打音、泛音相結(jié)合，以及上下倒把所自然帶出的過渡音、裝飾音渾然一體，使整個(gè)唱腔優(yōu)美順暢。
呂劇使用的語言屬北方語系的濟(jì)南官話。其重字規(guī)律和讀音咬字方法都與普通話多有近似之處。呂劇傳統(tǒng)劇目的舞臺(tái)道白，是以濟(jì)南官話為標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上偏重于上韻；而現(xiàn)代戲的道白則直接使用濟(jì)南官話，具有鮮明的地方特色。在表演中，呂劇善于運(yùn)用通俗易懂、形象生動(dòng)的群眾語言作為劇詞，并以此來塑造人物形象。
由于呂劇的題材多表現(xiàn)普通人的日常生活，加之唱腔多以下行腔為主，委婉纏綿，長于抒情，特別擅長表現(xiàn)女性的內(nèi)心世界，所以無論專業(yè)劇團(tuán)還是業(yè)余劇組，無論傳統(tǒng)劇目還是現(xiàn)代題材，女性永遠(yuǎn)是呂劇的忠實(shí)觀眾。因此，在山東農(nóng)村，呂劇又有一個(gè)不雅的綽號：“拴老婆的橛子”。隨著劇情的發(fā)展，那熟悉的劇中人物，那親切的山東方言，那或如泣如訴，或歡快流暢的唱腔，無不令觀眾時(shí)而拍巴掌，時(shí)而抹眼淚，真正是如癡如醉。
呂劇旋律質(zhì)樸清新，唱詞通俗易懂，唱腔具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。傳統(tǒng)戲的道白中多鄉(xiāng)言俚語，非常適應(yīng)普通群眾的欣賞習(xí)慣，處處體現(xiàn)的是山東人質(zhì)樸的性格，是最能體現(xiàn)山東文化特色的劇種。隨著劇種的發(fā)展，呂劇唱腔音樂得以豐富，表現(xiàn)力不斷加強(qiáng)。特別是在表現(xiàn)現(xiàn)代生活方面，具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力以及通俗易懂和鮮明的時(shí)代性特征。如今，呂劇發(fā)展已進(jìn)入了新的歷史性階段。
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