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文章目錄：

1、最全的世界節(jié)日大全及時(shí)間一覽表

2、佛教節(jié)日一覽表之佛歡喜日是哪天

3、佛教節(jié)日一覽表之普賢菩薩圣誕

4、佛教節(jié)日一覽表之帝釋天尊誕辰

5、天文現(xiàn)象土星沖日時(shí)間一覽表

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1、最全的世界節(jié)日大全及時(shí)間一覽表

世界上各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，都有著本地區(qū)特有的節(jié)日，大多與傳統(tǒng)習(xí)俗或所信奉的宗教有關(guān)，也有些是出于對(duì)某個(gè)人物或事件的紀(jì)念而設(shè)立，而也不乏國(guó)際組織提倡訂立的節(jié)日，而隨著世界各地的文化交流日漸興盛，許多原來只是地區(qū)性節(jié)日的日子，在時(shí)間推移之中漸漸成為舉世聞名的世界性節(jié)日，今天就讓我們來看看，世界節(jié)日大全及時(shí)間一覽表。

元旦：1月1日

元旦，即世界多數(shù)國(guó)家通稱的“新年”，是公歷新一年的第一天。世界各國(guó)的人們?cè)谶@一天都以別出心裁、各具特色的方式迎接著新年的到來。而在我國(guó)，元旦是現(xiàn)代的法定節(jié)假日，放假一天，后常常將當(dāng)日前或后雙休日調(diào)整，一般連續(xù)休息三天?，F(xiàn)代中國(guó)對(duì)元旦的慶祝較之春節(jié)，重要性要小得多。一般機(jī)關(guān)、企業(yè)會(huì)舉行年終集體慶?；顒?dòng)，但民間活動(dòng)很少。

英國(guó)

元旦前一天，家家戶戶都必須做到瓶中有酒，櫥中有肉。英國(guó)人認(rèn)為，如果沒有余下的酒肉，來年便會(huì)貧窮。除此之外，英國(guó)還流行新年“打井水”的風(fēng)俗，人們都爭(zhēng)取第一個(gè)去打水，認(rèn)為第一個(gè)打水人為幸福之人，打來的水是吉祥之水。

印度

印度的元旦被人稱為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他們?cè)谛履甑谝惶?，誰也不許對(duì)人生氣，更不準(zhǔn)發(fā)脾氣。有些地方，過年不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認(rèn)為，元旦一開始，歲月易逝——人生短暫，用哭聲來表示自己的感嘆。

巴基斯坦

在元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門，見了親友，道過新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。

阿根廷

阿根廷人認(rèn)為水是最圣潔的。每年元旦，各家老少成群結(jié)隊(duì)到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污穢。入水前，人們先把采集來的鮮花撒在江面，然后，大家笑呵呵地跳進(jìn)水中盡情沐浴，同時(shí)用花瓣來揉搓身子?！⊥扑]：韓國(guó)元旦習(xí)俗

蘇格蘭

蘇格蘭人在元旦前夕，家家戶戶門前都會(huì)放著一些金錢，沒人看守，盜賊和乞丐在這天晚上，看見了也不動(dòng)分毫。因?yàn)楫?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，新年前夕，先把金錢放在門外，翌日新年降臨，大清早打開門時(shí)，就看見門口有金錢，取其“一見發(fā)財(cái)”之意。

日本

日本人在元旦清晨，一家老小上街迎接初升的太陽，接著去神社參拜，或互相向親友問好。他們稱元旦為“正日”。在這一天，他們的早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連3天則吃素食，以示虔誠，祈求來年大吉大利。

2、佛教節(jié)日一覽表之佛歡喜日是哪天

在我國(guó)民間，農(nóng)歷七月十五俗稱鬼節(jié)，傳言這天鬼門關(guān)會(huì)大開，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)，在陰間的鬼魂會(huì)回到陽間享用后人的祭祀，而鬼節(jié)又名佛歡喜日，那么佛歡喜日是什么呢，隨佛教日歷一起來了解下吧。

農(nóng)歷七月十五又稱“佛歡喜日”或“僧自恣日”，此外，農(nóng)歷七月十五也是一年一度的盂蘭盆節(jié)。也就是俗稱的鬼節(jié)，關(guān)于佛歡喜日的由來有兩種說法：

一、佛歡喜日

釋迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目連的修行者，他得道前父母皆已去世。其母在世時(shí)雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財(cái)小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列。目連很掛念死去的母親，用天眼通察看母親在地府的情況，看到她已變成餓鬼，境況堪憐。目連悲哀，用缽盛飯給母親。

母親拿飯來吃，還沒入口，即化為烈焰，還是吃不上。目連悲號(hào)痛哭，只好向佛祖求救，佛祖訓(xùn)示他說，其母在世時(shí)種下的罪孽不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量。

于是目連聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。佛祖被目連的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于吃到了食物。

目連又準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入西方極樂世界。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩情。

佛于是告訴十方眾僧，在七月十五這天齊誦經(jīng)念佛以助逝去的父母以及過去的七世父母遠(yuǎn)離惡趣得生西方凈土。仍健在的，則福樂百年。于是，這天，眾生歡喜，佛亦歡喜，為佛歡喜日。

二、源于“結(jié)雨安居”

相傳佛陀在世時(shí)，因?yàn)槊糠晗娜沼昙荆ㄞr(nóng)歷四月十五至七月十五）這段時(shí)間，來臨，地面上有很多昆蟲，出家人要出去就會(huì)踩死很多昆蟲，所以佛陀定下 “結(jié)雨安居”的制度。因此，所有僧侶皆不外出拖缽，只在山林間打坐經(jīng)行，專心修持。當(dāng)佛教傳到中國(guó)的時(shí)候，“結(jié)雨安居”的季節(jié)剛好是中國(guó)的夏天，所以在中國(guó)就有“結(jié)夏安居”。

佛歡喜日的意義

自恣法後，能令佛歡喜有三義：

1、十方諸佛因見僧眾能安居精進(jìn)修行圓滿，故生歡喜。

2、解夏自恣法後，僧眾能自我反省檢討，及大眾互相檢舉，使於九十日中有犯過者，均能發(fā)露懺悔回復(fù)清凈故令佛歡喜。

3、佛聞解夏後僧眾報(bào)告或得初果，二果，三果，四果暢佛所愿，故令佛歡喜。

3、佛教節(jié)日一覽表之普賢菩薩圣誕

普賢菩薩是漢傳佛教中的四大菩薩之一，也是我國(guó)民間最廣為人知的菩薩之一，與釋迦牟尼和文殊菩薩共稱為“華嚴(yán)三圣”，千百年來，受到信徒們的虔誠供奉。那么今天的傳統(tǒng)節(jié)日就為你介紹重要的佛教節(jié)日——普賢菩薩圣誕。

農(nóng)歷二月二十一是普賢菩薩圣誕。普賢菩薩，音譯三曼多跋陀羅菩薩等，又作遍吉菩薩，我國(guó)佛教四大菩薩之一，道場(chǎng)在峨嵋山。在一般寺院造像中，普賢菩薩與文殊菩薩同為釋迦如來之脅侍，普賢菩薩乘坐白象，位于如來右側(cè)；文殊菩薩則駕獅子，位于如來左側(cè)。以二大士表法，文殊顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共同詮釋如來理智、定慧、行證之完備圓滿。

文殊、普賢兩位菩薩是十方三世一切菩薩之上首，在佛經(jīng)中，經(jīng)常協(xié)助宣揚(yáng)如來弘揚(yáng)佛法、攝受眾生?！洞笕战?jīng)疏》寫道：“普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義。謂菩提心所起愿行及身口意悉皆平等，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名?！?/p>

普賢菩薩與文殊菩薩、毗盧遮那如來合稱華嚴(yán)三圣，就是《華嚴(yán)經(jīng)》華藏世界的三位圣者。毗盧遮那意為遍一切處，謂佛眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實(shí)功德，是一切法平等實(shí)性，即此自性又稱法身。文殊師利意為妙德，以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。因毗盧遮那佛理智完備，故居中位；文殊菩薩主智門，立于佛之左側(cè)；普賢菩薩主理門，位于佛之右側(cè)。

在《四十華嚴(yán)》之《普賢行愿品》中，普賢菩薩講述十大行愿：“應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者敬禮諸佛。二者稱贊如來。三者廣修供養(yǎng)。四者懺悔業(yè)障。五者隨喜功能。六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。七者請(qǐng)佛住世。八者常隨佛學(xué)。九者恒順眾生。十者普皆回向?！?/p>

4、佛教節(jié)日一覽表之帝釋天尊誕辰

佛教中的神祗眾多，但其中有些神是佛教歷史上從印度教中吸收而來的。例如人們熟知的護(hù)法神帝釋天，原來就是印度教中司職雷電與戰(zhàn)斗的神明。今天的佛教日歷要為你介紹的就是這位威武能戰(zhàn)斗的帝釋天尊誕辰。

農(nóng)歷正月初九，是帝釋天尊圣誕。據(jù)諸經(jīng)論所載，帝釋天原為摩伽陀國(guó)之婆羅門，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之天主。此類記載系印度自吠陀以來，至佛教時(shí)代，將其因陀羅之神格具象化而成者。

佛經(jīng)上說，釋尊下生時(shí)，他化現(xiàn)七寶金階，讓釋尊從忉利天一級(jí)一級(jí)地下來。下來時(shí)，帝釋天在釋尊的左前方，手執(zhí)寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。釋尊成道后佛教產(chǎn)生，因陀羅成為釋尊之守護(hù)神，稱為帝釋天。佛陀升于忉利天為母說法時(shí)，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。

帝釋天于佛教中之地位，與梵天同為佛教之護(hù)法主神，是佛教“二十諸天”中的第二位天王，乃十二天之一。鎮(zhèn)護(hù)東方，居于須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。左右有十大天子侍衛(wèi)其側(cè)。他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，并奉獻(xiàn)床榻臥具及各種飲食供養(yǎng)佛及弟子。帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善見城相聚，商討天下善惡諸事。

帝釋天作為護(hù)法神，他的主要職責(zé)是保護(hù)佛陀、佛法和出家人。如佛陀在樹下修道時(shí)，惡魔進(jìn)攻擾其禪思，帝釋即吹響貝螺，保護(hù)佛陀；佛陀涅盤時(shí)，帝釋天又顯身，念誦頌詩；他還保護(hù)佛陀的舍利。有關(guān)帝釋天的佛傳故事常常出現(xiàn)在佛教藝術(shù)作品當(dāng)中，其中帝釋天往往手持寶蓋，與大梵天隨侍在釋迦的左右。

按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂?shù)纳埔姵?，統(tǒng)領(lǐng)其余諸天。須彌山四周各有八天，加上中央的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉(zhuǎn)生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日，壽長(zhǎng)一千歲，即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉(zhuǎn)生帝釋天。

5、天文現(xiàn)象土星沖日時(shí)間一覽表

土星是距離太陽第六遠(yuǎn)的行星，它的表面被大量的液態(tài)氫和氦所覆蓋，而上方又被濃密的大氣層包裹，因此人們無法通過光學(xué)波段直接觀測(cè)到土星表面。天文現(xiàn)象土星沖日是指土星、地球、太陽三者依次排成一條直線，也就是土星與太陽黃經(jīng)相差180度的現(xiàn)象，天文學(xué)上稱為“土星沖日”。每隔378天便會(huì)出現(xiàn)一次。下面一起和星座知識(shí)一起來看看未來周期的土星沖日的時(shí)間一覽表。

沖日時(shí)間

2018年06月27日 13:27 9.0488 -22°27′ 小沖。

2019年07月09日

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