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2023-07-20
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更新時間：2023-07-20 08:12:30作者：佚名
1、細數(shù)信仰瑣羅亞斯德教的民族
2、盤點瑣羅亞斯德教的宗教禮儀
3、瑣羅亞斯德教又稱為什么教？
4、瑣羅亞斯德教與猶太教的區(qū)別
5、淺述瑣羅亞斯德教的基本教義
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一個宗教并不是只停留在它起源的地區(qū)，也會向著附近的地區(qū)傳播宗教文化、教義、理念。小編接下來就要帶你們?nèi)チ私庖幌滦叛霈嵙_亞斯德教的那些民族，讓我們一起去瑣羅亞斯德教文化探索吧！
拜火教發(fā)生于中亞，后隨古代波斯及后來薩珊王朝的擴張，而影響于歐亞各地。其勢力最盛時，東達中國，西至希臘，南入印度，北漸近高加索一帶。
波斯（古代文明及民族）
早期波斯人與其他印歐民族一樣，都接受自然崇拜，相信各種靈魂鬼神
背景：
西元前7世紀波斯原來的農(nóng)牧社會，因商業(yè)活動而使社會走向物欲橫流，宗教迷信和倫理不彰，西元前6世紀瑣羅亞斯德提倡宗教，道德改革，其思想寫在后代集結(jié)的《阿凡士塔》經(jīng)典（zend-avensta）
新疆
祆教是新疆流傳時間長、范圍廣、影響較大的一種外來宗教，10世紀以后逐漸消失。
在傳播過程中，祆教與其他宗教和文化習(xí)俗相融合，形成明顯地方特點。許多帶有祆教色彩的遺俗保留到現(xiàn)在。
祆教是最早傳入新疆的外來宗教之一，與祆教并存流行的除薩滿教以外，還有稍晚傳入的佛教，以及后來的摩尼教、景教、道教等。10世紀以后祆教在新疆逐漸消失無傳，但祆教在新疆流傳的時間之長、范圍之廣、影響之深，是除佛教和伊斯蘭教之外其他宗教無可相比的。至今，我們?nèi)匀荒軌蚩吹竭@個消失已久的古老宗教在新疆少數(shù)民族中遺留下來的許多痕跡。
伊朗
在當今伊朗，信仰伊斯蘭教的伊朗人對拜火教寺院也很崇敬，有些歲數(shù)大的穆斯林路過的時候會親吻寺院的大門。
時至今日，在穆斯林（伊斯蘭教徒）占了人口95%的伊朗本土上，仍有少數(shù)的拜火教徒恪守祖先的宗教，在伊斯蘭世界維系古老的波斯文明。因為他們不和外界通婚，保留了古波斯語（現(xiàn)代波斯語已使用阿拉伯字母，有40%詞匯來自阿拉伯文），因而成為比其他伊朗人“更純正的波斯人”。
不同的宗教有著不同的信仰以及習(xí)慣，同時也有著不同的禮儀要求?，嵙_亞斯德教是一個以火為尊的宗教，對火的禮贊是教徒的首要義務(wù)。好奇的就跟著小編一起去瑣羅亞斯德教文化探索一下他們的宗教禮儀吧！
圣火禮
該教以光明之象征“火”為崇拜對象，火是阿胡拉·馬茲達的兒子，是神的造物中最高和最有力量的東西?；鸬那鍍?、光輝、活力、銳敏、潔白、生產(chǎn)力等象征神的絕對和至善，因之火是人們的“正義之眼”。對火的禮贊是教徒的首要義務(wù)。他們不建神廟，不造神像，但有專職祭司，稱麻葛，是圣火與祭祀
瑣羅亞斯德教可以說是曾經(jīng)也稱霸一時，雖然已經(jīng)沒落了，卻依舊改變不了他曾經(jīng)站在頂尖的位置。瑣羅亞斯德教也有著許多不同的名字，不同的地區(qū)有著不同的名字。接下來跟著小編一起去瑣羅亞斯德教文化探索一下吧！
瑣羅亞斯德（前628年－前551年），出身于波斯帝國建立前的一個波斯游牧部落貴族騎士家庭，20歲時棄家隱居，30歲時聲稱受到神的啟示，改革傳統(tǒng)的多神教，創(chuàng)立新的宗教——瑣羅亞斯德教，但受到傳統(tǒng)教祭司的迫害。直到42歲時，阿契美尼德帝國的宰相娶他女兒為妻，將他引見國王，瑣羅亞斯德教才在波斯迅速傳播，77歲時他在一次戰(zhàn)爭中，在神廟中被殺身亡。另有說法謂瑣羅亞斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首創(chuàng)，他只是一個集大成者。
瑣羅亞斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亞等地的宗教，中國史稱祆教、火祆教、拜火教。
瑣羅亞斯德教(zoroastrianism)是在基督教誕生之前中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國的國教，也是中亞等地的宗教。曾被伊斯蘭教徒貶稱為“拜火教”，在中國稱為“祆（xiān）教”（注意不要把“祆”寫錯成為“襖”）。
在金庸武俠小說《倚天屠龍記》中記載的明教，即歷史上的摩尼教，就是起源于瑣羅亞斯德教，但教義融合了大量基督教、佛教等其他宗教教義。國內(nèi)常不加區(qū)分的將瑣羅亞斯德教與摩尼教統(tǒng)稱為“拜火教”，含義比較混亂。實際上三者并不是同一種宗教，同源但教義不同甚至略有沖突，二三者關(guān)系類似于猶太教、基督教和天主教的關(guān)系。
1885年尼采所著《查拉圖斯特拉如是說》（also sprach zarathustra）被認為是人類哲學(xué)史上最重要的著作之一，其中“查拉圖斯特拉”實際上就是“瑣羅亞斯德”的另一種音譯。
波斯即現(xiàn)今的伊朗?，F(xiàn)在的國教是回教，但在波斯尼亞帝國時代卻是以瑣羅亞斯德教為唯一宗教。而亞爾斯蘭戰(zhàn)記中的宗教，亦即瑣羅亞斯德教及其衍生出的密斯拉教。在此將波斯的一點神話，略作一個簡單的介紹。
公元前六世紀由波斯人瑣羅亞德斯所創(chuàng)，因以為名。唐代時曾傳至中國，當時稱為襖教，又名拜火教、波斯教。
其主要教義為宇宙性無上無形的上帝阿呼拉．馬茲達，與本原黑暗之神阿利曼進行廣大無邊的斗爭，好人的責(zé)任是加入光明的一方，遵守馬茲達透過先知瑣羅亞斯德所傳達的教訓(xùn)，信徒才能享有今生的幸福與身后不朽。當世界末日來臨，馬茲達將毀滅惡人并宣告勝利，于是光明的一方在勝利中永享歡樂。
猶太教相信耶和華是唯一真神、耶穌基督是救世主。
瑣羅亞斯德教相信阿胡拉·馬茲達這位智慧之主，相信他是代表光明的善神。
最先有猶太教，這是最古老的宗教，產(chǎn)生于公元前2000以前，我用比較通俗的話來解釋吧。猶太教有救世主彌賽亞的預(yù)言，猶太人等待救世主。
猶太人耶穌對猶太教改革，宣揚愛和平等，被保守的猶太教勢力殺害，但他的門徒繼續(xù)傳播耶穌的事跡和精神，并以耶穌為救世主。這就是基督教。
亦稱為「瑣羅亞斯德教」、「襖教」或「火襖教」，在西方當今的資料中也稱之為「帕西教」，其基本教義為：
1．崇拜最高主神阿胡拉?瑪茲達。認為他是萬物之主，也是光明、慈善的主宰，先創(chuàng)造了天體，而后創(chuàng)造了萬物之靈，再由「靈」演生出萬物，其善體現(xiàn)在萬物之中。
2．主張善惡二元論。世界存在善與惡兩種勢力，主掌善的圣靈是斯班塔?曼紐，代表了光明、美德、創(chuàng)造、善行、真理與秩序；而主掌惡的生靈安格拉?曼紐則代表了黑暗、丑惡、破壞、罪行、謊言與混亂。相信善神與惡神經(jīng)過長期而反復(fù)的較量之后，最終善行將戰(zhàn)勝邪惡，光明將代替黑暗。
3．相信真理神圣而永恒。真理先于萬物而存在，并將永存；瑣羅亞斯德是真理的預(yù)言者和最高神的朋友。
4．認為人由善神創(chuàng)造了身體和靈魂兩部分，同時將意志賦予了人的本性，因而善惡伴隨著人的一生，選擇善行的人死后將升入天堂，而選擇惡的人將要墮入地獄。所以人們要以「善思、善言和善行」為道德箴言；善有善報，惡有惡報，最終，所有的靈魂都將通過「裁判之橋」接受末日審判。
猶太教信仰什么神