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史記的作者司馬遷在他的代表作報(bào)任安書中說文王拘而演周易仲尼厄而作春秋意思是周文王在被拘押的時(shí)候創(chuàng)立了周易理論而孔子在困頓之時(shí)撰寫了巨著春秋

其中提到周易一書乃中國(guó)古代至高無上的經(jīng)典之一是中華文化思想領(lǐng)域的瑰寶甚至有人認(rèn)為中華文明的源頭就在此書

今天我們就聊聊周易一書的創(chuàng)作以及它背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

周易之名其實(shí)就是周代之易易乃是象形文字演化而來的一個(gè)字其意義在古代被解釋為生生之謂易易者象也簡(jiǎn)單說就是用卦象來解釋世間萬物的生滅起伏

須知周易并非易之唯一源頭易學(xué)在周易之前尚有連山歸藏等理論體系漢代儒學(xué)家認(rèn)為連山乃夏朝之易歸藏乃商朝之易

連山歸藏的原本面目已經(jīng)無從考證我們現(xiàn)在所能接觸到了最早的易學(xué)就是周易體系

周文王既是周部落的軍政領(lǐng)袖又是類似大祭司職務(wù)的卜筮官當(dāng)時(shí)掌握易理的人具有一言九鼎的力量國(guó)之大事在唯戎與祀其中祀就有大量的易理包含其中我們現(xiàn)在看甲骨文和金文的刻字很多都是占卜卦辭就是易的具體應(yīng)用

周易歸根到底是一部古代占卜書這一點(diǎn)宋代大儒朱熹已經(jīng)作出了明確的判定周文王演周易其實(shí)是把前代之易理改造成了新易

據(jù)說前代多用伏羲八卦而周文王則在此基礎(chǔ)上演出了八八六十四卦即我們今天所熟悉的周易卦象也有一派觀點(diǎn)認(rèn)為六十四卦乃周文王之前的人所作

根據(jù)歷史學(xué)家考證周易在形成之初應(yīng)該是只有六十四卦的卦象后來周公加入了卦爻辭再后來孔子以及后來學(xué)人編寫了易傳用來解讀詮釋易經(jīng)后世人便將易經(jīng)和易傳合為一體統(tǒng)稱周易即我們今天看到的周易

周易乃儒學(xué)六經(jīng)之首被稱為萬經(jīng)之王是中華文化至高無上的經(jīng)典之一與道德經(jīng)論語等經(jīng)典著作構(gòu)成了中華文明的根基

今天我們?cè)僮x周易還能從中看到我們祖先超凡的智慧對(duì)于宇宙世界卓越的洞察力有人說掌握了易就掌握了宇宙的運(yùn)行法則即便在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天易仍不過時(shí)甚至有時(shí)候還會(huì)成為我們了解宇宙世界的有力的工具