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文章目錄：

1、青島傳統(tǒng)技術(shù)工藝：貝雕

2、中原傳統(tǒng)工藝，靈寶刺繡的風(fēng)格與工藝

3、寧波傳統(tǒng)手工工藝：竹編

4、蘇州傳統(tǒng)手工藝有哪些

5、青島傳統(tǒng)手工藝品有哪些

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1、青島傳統(tǒng)技術(shù)工藝：貝雕

青島身處海濱，這里的人們就因地制宜，利用這得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)進(jìn)行生活生產(chǎn)。海洋中常見(jiàn)的見(jiàn)的恐怕就是貝類了，在沙灘上仔細(xì)找找就能發(fā)現(xiàn)他們的蹤影，而青島人更是物盡其用，發(fā)展出一套貝雕的工藝手法豐富著青島文化。

青島貝雕是一種以中國(guó)傳統(tǒng)工藝為表現(xiàn)手法，是以珍稀螺殼為原料，利用其天然色澤和紋理形狀，雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規(guī)格的工藝產(chǎn)品。

主要有掛畫(huà)、首飾、紀(jì)念品等，表現(xiàn)的內(nèi)容有花鳥(niǎo)、人物、山水、靜物等題材。青島貝雕產(chǎn)品曾榮獲國(guó)家旅游局的“天馬”金獎(jiǎng)，中國(guó)工藝“百花獎(jiǎng)”銀杯獎(jiǎng)。

青島貝雕是以江、河、湖、海中的各種貝殼為原料，借用貝殼的天然色彩、紋理和形體等固有的特點(diǎn)，因材施藝，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、選料、破形、粗磨、精雕、組合等工藝制作而成。貝雕藝人們以巧奪天工的技法，雕、貼、噴、畫(huà)并用，汲取傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)章法，借鑒牙、玉、石雕等多種技法，雕出規(guī)格繁多、花色多樣、雅俗共富的半立體或接近立體式的貝雕畫(huà)。

青島貝雕貝殼的種類很多，色彩和紋理多樣，有的還是反光體。貝雕就是選用這些有色貝殼，巧用其天然色澤和紋理、形狀，經(jīng)剪取、車磨、拋光、堆砌、粘貼等工序精心雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規(guī)格的工藝品。貝雕巧妙的將人與海結(jié)合起來(lái)，貝雕是海的綺麗與傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶，具有貝殼的自然美、雕塑的技法美和國(guó)畫(huà)的格調(diào)美。

貝殼遠(yuǎn)在五萬(wàn)年前山頂洞人時(shí)期，就被穿成串鏈作為裝飾。5000～6000年前，我國(guó)沿海地區(qū)及其附近島嶼，生活著眾多的原始人群，他們居住的地方后來(lái)都堆積有大量的貝丘，貝丘中有蛤蜊、鮑魚(yú)、海螺、等20余種貝類化石，還有許多貝殼上有鉆孔，顯然曾經(jīng)作為裝飾品使用。1987年在河南濮陽(yáng)西水坡發(fā)現(xiàn)的有關(guān)巫覡的墓葬，還發(fā)現(xiàn)有三組用蚌殼擺塑的動(dòng)物形象。

商代到秦代，貝類中的一種，被打磨穿孔后，長(zhǎng)期當(dāng)作貨幣使用，這就是貝幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貝殼被普遍制成項(xiàng)鏈、臂飾、腰飾、服飾等，甚至還出現(xiàn)了馬飾、車飾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)的三成將士都用紅線穿貝殼作墜飾，以壯軍威。

秦漢時(shí)期，冶煉技術(shù)的提高和普及為貝殼的雕琢開(kāi)辟了新途徑。藝人們利用貝殼的色澤，將一種較平整的貝殼磨成薄片，再雕出簡(jiǎn)單的鳥(niǎo)獸紋圖樣，鑲嵌在銅器、鏡子、屏風(fēng)和桌椅上作裝飾，俗稱“螺甸”，這種工藝不少地區(qū)仍然保留著。

青島貝雕是20世紀(jì)60年代初在“螺甸”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。1962年，青島貝雕工藝品廠成立，開(kāi)始進(jìn)行專業(yè)的貝雕制作，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使青島貝雕得到了快速發(fā)展。青島貝雕技法多種多樣，調(diào)、貼、拼、接、粘、畫(huà)并用，借鑒了木、玉、牙雕和國(guó)畫(huà)等技藝，使其花樣繁多、形象生動(dòng)、色彩絢麗、層次分明，風(fēng)格獨(dú)特。

2、中原傳統(tǒng)工藝，靈寶刺繡的風(fēng)格與工藝

靈寶民間刺繡是歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)的，也是中原文化的一大亮點(diǎn)，也是中原地區(qū)中有名的民間藝術(shù)。靈寶的刺繡多用于生活，因此也有生活實(shí)用性。那么靈寶刺繡的風(fēng)格與工藝是如何？本期的中原文化帶你去了解。

靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格，靈寶的民間刺繡多屬生活實(shí)用型。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女、兒童為主），都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現(xiàn)出婦女們對(duì)親人的祝福和對(duì)美好生活的向往。

刺繡，河南民間又叫“扎花”，工藝淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)能夠使用連環(huán)針?lè)ǎC出龍鳳圖紋。1972年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢古墓中，出土了40件繡衣和一幅裝飾內(nèi)棺的鋪絨繡錦，其針?lè)ㄖ軣o(wú)與倫比。到了距今1000多年的宋朝，刺繡技藝已達(dá)到了極高的水平，我省的“汴繡”、“洛繡”均名揚(yáng)天下，并在中原地區(qū)的廣大農(nóng)村傳播、發(fā)展起來(lái)。成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的一份珍貴遺產(chǎn)。

刺繡與人們的生活密切相關(guān)，男女的衣著服飾、繡花荷包、扇盒、佩飾掛件、新娘的繡衣繡褲、披肩及繡花襪底；幼童的衣帽、布制玩具、虎頭鞋等等，樣樣離不開(kāi)刺繡，并以精妙的構(gòu)思，細(xì)巧多變的針?lè)?，反映出河南婦女的聰明才智，成為精美的藝術(shù)品，不僅美化著自己的生活，而且體現(xiàn)出情愛(ài)和偉大的母愛(ài)。

在河南的民間刺繡中，以豫西地區(qū)靈寶縣的民間刺繡最為突出。靈寶婦女，人人心靈手巧，刺繡手藝和剪紙的技能，都是“母女相傳，代代傳承”。以往，這里的農(nóng)村姑娘，一般在十三、四歲時(shí)，便開(kāi)始學(xué)習(xí)刺繡手藝，為自己準(zhǔn)備嫁衣和各類繡品。

按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，男女舉辦婚禮時(shí)，婆家只提供新房，床柜等大件家具，余者全都由娘家陪送。新娘的嫁妝中，除箱柜和被褥外，便全部是新娘的繡品，如披肩衣裙。被面、枕頂、床飾、帳沿、門(mén)簾、桌圍、椅墊、繡花鞋及各式繡花鞋墊、襪底等等，另外一部分煙布袋、香荷包、錢(qián)包、繡花手帕等，則是新媳婦過(guò)門(mén)后，拜見(jiàn)長(zhǎng)輩，接待蚰娌們的見(jiàn)面禮，并以此向公婆和前來(lái)賀喜的親友們，顯示自己的心靈手巧，給婆家人留下個(gè)好印象。

靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格，概括起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：

1、題材豐富多樣，作品多屬生活實(shí)用型

凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女、兒童為主），都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現(xiàn)出婦女們對(duì)親人的祝福和對(duì)美好生活的向往。

靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶、吉利的象征?；蚴峭ㄟ^(guò)字音相同的“諧音”。表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿。它融合了群眾的欣賞習(xí)慣，滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚(yú)穿蓮”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。

2、傳播愛(ài)情，表現(xiàn)母愛(ài)是作品的主題

靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng)，各種民間戲曲如“道情”、“河南梆子”，還有“皮影戲”等，深受當(dāng)?shù)厝罕娝矏?ài)。因此，民間戲曲、皮影藝術(shù)中故事情節(jié)，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間繡品中。最突出的內(nèi)容是愛(ài)情故事。如“拾玉鐲”、“柜中緣”、“粱山伯與祝英臺(tái)”等，均被姑娘們精心繡制在荷包，枕頭頂、門(mén)簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物，形象樸實(shí)純真，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對(duì)愛(ài)情生活、美滿婚姻的快樂(lè)心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全都的母愛(ài)。

3、寧波傳統(tǒng)手工工藝：竹編

現(xiàn)代流水線生產(chǎn)的工藝品越來(lái)越多，這樣更加凸顯了傳統(tǒng)手工藝品的可貴。竹編是一種傳統(tǒng)的工藝，歷史悠久。寧波地區(qū)盛產(chǎn)毛竹，所以充滿智慧的勞動(dòng)人民就利用這豐富的資源編織成一個(gè)個(gè)竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結(jié)晶，凝聚了豐富的寧波文化。

蘇東坡的一句“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，道出了中國(guó)文化與其他文化的迥然不同。早在商朝，就有東陽(yáng)竹編記載。原有專家認(rèn)為，竹編工藝在兩三千年前。而這次考古，堪稱同類考古發(fā)現(xiàn)之最，竹編工藝因此可能提前2000年左右。

寧波是竹編的“故鄉(xiāng)”。四明山盛產(chǎn)毛竹，自古以來(lái)就用來(lái)編制各種簡(jiǎn)樸實(shí)用的竹籃、竹籮等用具。明清二代的江南舉人赴京應(yīng)試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區(qū)有幾十家鄉(xiāng)村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動(dòng)物，并和傳統(tǒng)的罐、籃、盒、盤(pán)結(jié)合起來(lái)，制成雞罐、鴨盤(pán)、貓頭鷹盒等，既實(shí)用又可觀賞，成為饋贈(zèng)親友的好禮品。如今，竹編制品遠(yuǎn)銷歐、美、日本各國(guó)和港澳地區(qū)。

此外，還有竹根雕刻，取材于竹根節(jié)疤，藝人們巧施刀工，順其自然形狀掩瑕顯瑜，露中有藏，雕琢成各種人物及動(dòng)、植物形象，栩栩如生，別具一格。象山縣有12家竹根雕生產(chǎn)廠，他們還采用特殊處理工藝，有防蛀、防霉、仿古之功能。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細(xì)上都有嚴(yán)格要求，厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚，寬度也只有四五根發(fā)絲寬，根根竹絲都通過(guò)勻刀，達(dá)到厚薄均勻，粗細(xì)一致，觀者無(wú)不贊嘆其難。竹編工藝品分為細(xì)絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統(tǒng)技藝街區(qū)展出了不同風(fēng)格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現(xiàn)代流行時(shí)尚與中國(guó)傳統(tǒng)文化工藝相結(jié)合的劉氏竹編，博采眾長(zhǎng)。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過(guò)程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷明快的花紋。

竹編日用品能在民間廣為流傳，材料易得是一方面，更重要的是傳統(tǒng)竹編的實(shí)用性，這是傳統(tǒng)竹編最初興起的原始動(dòng)力。

4、蘇州傳統(tǒng)手工藝有哪些

蘇州有許許多多精美的手工藝品，如桃花塢木刻年畫(huà)、蘇繡、蘇扇……根據(jù)蘇州文化來(lái)說(shuō)，這些都是來(lái)自民間傳統(tǒng)的手工藝，十分精美，又具有古典風(fēng)格。家中擺飾或者送給親人朋友都相當(dāng)適合，一起來(lái)看看這些傳統(tǒng)手工藝都有些什么吧！

桃花塢木刻年畫(huà)

木版年畫(huà)是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，桃花塢位于江蘇省蘇州市以北。桃花塢年畫(huà)源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來(lái)，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時(shí)期，每年出產(chǎn)的桃花塢木版年畫(huà)達(dá)百萬(wàn)張以上。

桃花塢年畫(huà)的印刷兼用著色和彩套版，構(gòu)圖對(duì)稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂(lè)氣氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精細(xì)秀雅的江南民間藝術(shù)風(fēng)格，主要表現(xiàn)吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥(niǎo)蔬果和驅(qū)鬼避邪等民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容。民間畫(huà)壇稱之為“姑蘇版”。2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

蘇繡

蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍布很多地區(qū)，是漢族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。蘇繡與養(yǎng)蠶，繅絲分不開(kāi)，所以刺繡，又稱絲繡。

據(jù)西漢劉向《說(shuō)苑》記載，早在二千多年前的春秋時(shí)期，吳國(guó)已將蘇繡用于服飾。三國(guó)時(shí)代，吳王孫權(quán)曾命趙達(dá)丞相之妹手繡《列國(guó)圖》。據(jù)《清秘藏》敘述蘇繡“宋人之繡，針線細(xì)密，用線一、二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之。設(shè)色精妙，光彩射目。”可見(jiàn)在宋代蘇繡藝術(shù)已具有相當(dāng)高的水平。

清代是蘇繡的全盛時(shí)期，真可謂流派繁衍，名手競(jìng)秀。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針?lè)ɑ顫姟⑸是逖诺莫?dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點(diǎn)。

六千年前，蘇州就有了紡織品。吳國(guó)都城就在蘇州，三國(guó)東吳時(shí)，絲帛之饒，衣復(fù)天下，蘇州絲綢已發(fā)展成為“瞻軍足國(guó)”的重要物資。

蘇扇

蘇扇是蘇州特產(chǎn)，以雅致精巧，富有藝術(shù)特色而著稱，歷史悠久，國(guó)外馳名。包括折扇、檀香扇和絹宮扇三大類，統(tǒng)稱為“蘇州雅扇”。明清以來(lái)，主要在蘇州及周邊地區(qū)廣泛流傳。

蘇州雅扇集各種精湛工藝于一身，包括造型、裝裱、雕刻、鑲嵌、髹漆等工藝。它們把吳地的山山水水、花鳥(niǎo)人物濃縮繪描，其精湛的手藝構(gòu)成了吳文化中絢爛多姿的篇章。

折扇自南宋時(shí)開(kāi)始自制，亦名“聚頭扇”、“撒扇”，南方習(xí)稱“折扇”。蘇州折扇又稱“吳扇”，其扇骨造型藝術(shù)豐富多彩，扇頭造型達(dá)百種之多，主要為圓頭、方頭、尖頭、玉蘭頭、竹節(jié)頭等。扇工還運(yùn)用磨、漆、嵌等技藝，千變?nèi)f化，極盡巧思。

自明代起就有精致文雅和形成多樣的特色。扇骨材料以竹片為主，精工細(xì)作，達(dá)數(shù)百種之多，水磨扇骨更為上品。扇面大多用棉料宣紙裱成，有“素面”和“畫(huà)面”兩種。畫(huà)面由名家作各種書(shū)畫(huà)。素面有仿古白素面、金面等多種。尤以“老礬扇面”制作精妙，是蘇州折扇中的名牌。由于以上特點(diǎn)，蘇州折扇子已不止是生風(fēng)用具，而成為人們收藏的珍品。

剪紙

剪紙藝術(shù)是漢族傳統(tǒng)的民間工藝，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰，是中國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一種珍藏。那質(zhì)樸、生動(dòng)有趣的藝術(shù)造型，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫(xiě)意與寓意等許多方面。

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料　。剪紙?jiān)谥袊?guó)農(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國(guó)農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過(guò)節(jié)亦或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門(mén)上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

5、青島傳統(tǒng)手工藝品有哪些

青島是國(guó)家歷史文化名城、重點(diǎn)歷史風(fēng)貌保護(hù)城市、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。去到這樣一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的旅游勝地，當(dāng)然少不了得多去了解青島文化中的傳統(tǒng)手工藝品了，可能現(xiàn)在很多人對(duì)于草編這個(gè)手工已經(jīng)都挺陌生的。不過(guò)這樣的傳統(tǒng)文化當(dāng)然不能忘了，一起來(lái)了解草編吧！

草編是青島地區(qū)的民間傳統(tǒng)手工藝品，遍及所屬各地農(nóng)村，尤以平度市所產(chǎn)最為著名。草編品種有花樣辮、手編提籃、草帽、茶杯墊、坐墊、門(mén)簾、草地毯等十幾種、數(shù)百個(gè)品種，所用之原料有麥秸草、金絲草、玉米皮、蒲草、茅草、棉稈皮等十幾種植物秸稈和莖

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