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文章目錄：

1、古代名人故事之司馬遷寫史記的故事

2、古代名人故事之顧炎武自督讀書的故事

3、古代名人故事之蔣琬的故事

4、古代名人故事之庾信披裘負(fù)薪的故事

5、中國古代名人之史圣司馬遷

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1、古代名人故事之司馬遷寫史記的故事

《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷忠于寫史的精神實在令人敬佩。由于他的決心和毅力，才使我們明了歷史的真相。下面，一起來看看本期的古代名人故事，司馬遷寫史記的故事。

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里十分激動。父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員，他立志要編寫一部史書，記載從黃帝到漢武帝這2600年間的歷史。受父親的影響，司馬遷努力讀書，大大充實了自己的歷史知識。他還四處游歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料。

司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說：“我死之后，朝廷會讓你繼任我的官職的，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇！”司馬遷牢記父親的囑托，每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料。

正當(dāng)他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”想到這里，他盡力克制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。

就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。

2、古代名人故事之顧炎武自督讀書的故事

顧炎武，江蘇昆山人，初名絳，學(xué)名繼紳，字忠清。清順治二年（公元1645年），清兵南下，為敬仰南宋民族英雄文天祥的門生王炎午的忠貞品格，他更名炎武，字寧人。順治七年，為避害曾化名蔣山傭。因家鄉(xiāng)有一亭林湖，故人稱亭林先生。下面，一起來看看本期的古代名人故事，顧炎武自督讀書的故事。

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的。”這番話使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書做學(xué)問是件老老實實的事，必須認(rèn)真忠實地對待它。

顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。

他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對。他規(guī)定每天這樣溫課200頁，溫習(xí)不完，決不休息。

前人的治學(xué)經(jīng)驗告訴我們，抄書至少有兩大好處：一是加深印象，鞏固記憶效果，二是積累了資料，為日后進(jìn)一步研究作了準(zhǔn)備。但錄抄或筆記時要注意幾點：

①所抄的書要嚴(yán)格選擇，必須是重要的，有價值的，不能見書就抄。

②錄抄或筆記要分類，以免日后查閱費時費力不方便。

③對抄錄的書籍、資料的內(nèi)容要多思考、多揣摩，力求悟出一點新道道。

如果不思考，做個“抄書公”，對讀書也不會有多少好處，仍然學(xué)不到真正的知識。

3、古代名人故事之蔣琬的故事

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。下面，一起來看看本期的古代名人故事，蔣琬的故事。

三國時蜀國在諸葛亮死后，由蔣琬主持朝政。蔣琬力守諸葛亮舊制，使蜀國安全如故。

蔣琬屬下有個官吏楊戲，此人性情孤僻，沉默寡言。一天，蔣琬來了，眾僚屬紛紛站起肅立，只有楊戲和平時一樣，伏在案上看材料。蔣琬見他工作認(rèn)真，便上前說話，但楊戲?qū)κY琬的話不置可否，很少回答。

有些人對楊戲這種目無長上的作風(fēng)看不慣，蔣琬卻不以為然，說："每個人都有自己的個性，楊戲沒有回答我的問題，總比說違心的話好。楊戲不回答我的問題，是有他的為難之處，若表示贊同我的話，他心里卻不同意，若公開表示不贊同，又顧及我的尊嚴(yán)，因此只好沉默不語。這倒是他爽快的地方，我不能責(zé)怪他。"

督農(nóng)官楊敏，喜歡背后議論人。有一天與同僚議論起蔣碗來，其他人一味說蔣琬好，有的甚至把蔣琬與諸葛亮等量齊觀，楊敏不服氣，他說："新相有德有才，但哪能與前相比?我看新相做事有些糊涂，實在不及已故的諸葛丞相。" 有人把這話告訴蔣琬，并建議治楊敏之罪。蔣琬說："我確實不如諸葛丞相，楊敏沒有錯。"，后來，楊敏因別的事被捕入獄。人們紛紛議論："楊敏得罪丞相，現(xiàn)在又犯了罪，看來是活不成了。"然而蔣琬在處理楊敏一案時毫無偏頗，秉公而斷，使他免于死罪。

蔣琬很重道義，器量寬宏。因而受到蜀國人民的稱贊，都說他宰相肚里能撐船。

4、古代名人故事之庾信披裘負(fù)薪的故事

披裘負(fù)薪指穿著裘褐，背著柴薪。形容志高行潔的隱士。出自《論衡。書虛》：“延陵季子出游，見路有遺金。當(dāng)夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：‘取彼地金來！’”。下面，一起來看看本期的古代名人故事，庾信披裘負(fù)薪的故事。

庾信是南北朝時期享有盛名的文學(xué)家。他曾為一幅《五月披裘畫》題寫贊詞，贊詩云：“披裘當(dāng)夏，俗非為心，雖逢季子，不拾遺金。 ”《五月披裘畫》和庾信的贊詞表現(xiàn)和贊美的都是一個動人的古代傳說故事。

相傳，春秋日時期吳中有一高士，生活極為清貧困苦，五月披裘。人稱披裘公。一天，他背著一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他們發(fā)觀道旁有一錠別人遺失的金子，季子便對披裘公說：“你把那錠遺金撿起來吧?！卑怍霉宦牨惆l(fā)了脾氣，他“真目拂手”，說道：“為什么你自處高潔，卻把別人看得那么卑下呢！我甘于五月披裘而負(fù)薪，甘于自食其力，豈是拾人造金之人？！”一番話說得季子面紅耳赤，無言以對，心里卻更欽佩披裘公的為人了。

窮到了夏天也換不起衣服：終日披裘打柴為生，也不去拾取路邊造金，這確實表現(xiàn)了一利：高尚的品格和情操。這種人，雖在生活上拮據(jù)困苦，一貧如洗，其精神世界卻是豐富而充實的。延陵季子以俗人之見勸其拾取遺金，受到嚴(yán)詞批駁是在情理之中的。披裘公的美德是勞動者的美德，因而理所當(dāng)然地要為后人所贊嘆景仰和發(fā)揚(yáng)光大。

5、中國古代名人之史圣司馬遷

本期中國古代名人，就讓我們一起回到古代了解史圣司馬遷。讓我們一起來看看古代人物是有多厲害。也見識一下古時候沒有現(xiàn)在的高科技，又怎么能夠成為一等一的出名人物，能夠在短短的人生里有一定的輝煌歷史。

司馬遷（前145年－不可考），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

文史

公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。

思想

司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

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