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文章目錄：

1、藏族望果節(jié)的習俗有什么

2、藏族的望果節(jié)怎么過？

3、藏族望果節(jié)的來歷與歷史

4、為藏族歡慶豐收的望果節(jié)的傳說

5、藏族的望果節(jié)是什么時候

6、猜你喜歡：

1、藏族望果節(jié)的習俗有什么

望果節(jié)是藏族的農(nóng)民慶祝一年來豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，一般會在農(nóng)作物收割前舉辦，用豐富多彩的慶祝活動來祈求來年風調雨順，五谷豐登。那么，本期少數(shù)民族的節(jié)日就帶大家一起來看看藏族望果節(jié)的習俗有什么。

藏族望果節(jié)的習俗：

一、文娛活動

廣場上舉行群眾性文娛體育活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，相互競爭技藝，情緒十分熱烈。這天，家家戶戶都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。

青年男女喜歡

2、藏族的望果節(jié)怎么過？

每個節(jié)日都有自己的慶祝活動，當然藏族的望果節(jié)也有一些活動，他們?yōu)榱藨c祝豐收，會有藏戲、歌舞、射箭等活動，相互競爭技藝，情緒很熱烈。望果節(jié)可以說是最熱鬧的節(jié)日，辛苦一年的農(nóng)民終于取得了好的豐收。那么在這個傳統(tǒng)節(jié)日里，藏族的望果節(jié)是怎么過的呢？

在望果節(jié)，人們會在廣場上舉行群眾性文娛體育活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等。這天，家家戶戶都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對歌調情，直到深夜。有的地方，望果節(jié)要持續(xù)三、四天，安排的文體活動根據(jù)節(jié)期的長短或繁或簡，較遠的農(nóng)民夜里就住在臨時搭起的帳篷里，吃喝玩樂，盡興方歸。

望果節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，也是從物質和精神上為即將開始的秋收做好準備。商人為節(jié)日準備了鐮刀、馱鞍、茶葉、鹽巴、針線、布匹等生產(chǎn)生活必需品，供農(nóng)民們選購，以便集中精力投入秋收。缺乏勞力的農(nóng)民在節(jié)日期間忙著串親訪友，商定換工互助的日程。心滿意足地過完望果節(jié)，秋收大忙就開始了。

望果節(jié)是西藏農(nóng)村最熱鬧的節(jié)日之一，沒有固定的日子，一般于秋收前擇吉日舉行，歷時1——3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會穿上古代武士的服裝，請出了吉祥的神靈開始了在本村土地上的繞行，農(nóng)民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉田地是萬果節(jié)最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊伍穿行在房舍土地間，融會在一片碧綠與金黃的色調中，構織出一副瑰麗的高原風情圖。全村老少匯集村頭，獻上一杯濃香的青稞酒，迎接轉田地的勇士凱旋歸來。

最初的“望果”活動是一種祭祀神靈以祈禱豐收的儀式。后逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等民間活動。辛勤了一年的農(nóng)人們都希望在節(jié)日里玩?zhèn)€痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節(jié)日的快樂。節(jié)日一過，緊張的秋收便開始了。

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3、藏族望果節(jié)的來歷與歷史

藏族的望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，但是望果節(jié)沒有一個固定的舉行日期，而是根據(jù)當?shù)剞r(nóng)作物何時成熟而定。據(jù)說，曾經(jīng)的“望果”不是一個正式的節(jié)日，而只是一種活動。那么望果節(jié)是怎么來的呢？一起來了解下望果節(jié)的來歷和歷史吧。

據(jù)說，“望果節(jié)”已有1500多年的歷史了。據(jù)西藏有關文獻資料記載：早在公元5世紀末，雅礱地區(qū)已經(jīng)興修水渠，開始使用木犁耕地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達。這時，為了確保糧食豐收，藏王布德貢杰便向笨都都主請求賜以教旨，教主根據(jù)雍仲本教義，教農(nóng)人繞田地轉圈，求“天”保豐收，這就是“望果”。但這個時期，“望果”還不是一個正式的節(jié)日，而是開鐮收割前的一種活動。

公元8世紀后期，西藏進入以寧瑪派為代表的印度佛教興盛時期，“望果”活動也帶上了寧瑪教派的色彩。公元14世紀時，格魯派創(chuàng)始人宗喀巴來到西藏，通過整頓西藏各教派，格魯教成了西藏的主要教派，居統(tǒng)治地位。這時“望果”活動便滲進更多的格魯派的色彩。后隨著時代的不斷發(fā)展，該節(jié)日的內容和形式也在不斷變化。

相傳早在公元5世紀末，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨，讓農(nóng)民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五谷豐登。

屆時，身穿各色藏袍、腰系彩綢帶的藏胞打著彩旗，畢恭畢敬地抬著青稞穗、麥穗扎成的豐收塔，塔上系著潔白的哈達，敲鑼打鼓，帶著美好的祝愿，唱著頌歌，繞地頭轉圈，祈求豐收。然后吃豐盛的野餐。節(jié)日一過，緊張的秋收勞作也就正式開始了。歡度祈盼豐收的“望果節(jié)”，是辛勞了大半年后藏區(qū)農(nóng)耕者們的最大喜悅。

能有機會身臨其境地目睹藏族“望果節(jié)”中的“娛神”舞蹈，是長期孜孜不倦的愿望之一。雖對“望果節(jié)”早從資料上了解一二，但我想了解傳統(tǒng)“望果節(jié)”及其起因、演變，和儀式上人們如何以舞酬神等等，最可靠的還是要在資料基礎上親臨現(xiàn)場，參與到節(jié)日活動中去。為此，節(jié)日之前，我們便盡可能地進行資料查詢和采訪。

慶幸的是，居然在《笨教歷算法》中找到了“望果節(jié)”的來歷：傳說公元5世紀末，藏王布德貢堅向笨教教主尋求保佑作物豐收的辦法，教主指出：讓農(nóng)民們在即將收獲的田地周圍繞行并以舞蹈娛神，上天即會賜予豐收。從此，每年收獲之前，笨教僧侶便作為祭祀隊伍的先導，高舉幡旗，手拿纏繞哈達的神杖“達達”與羊右腿，率領各個村落手持青稞麥穗的農(nóng)民和肩背插有各色小旗、盛滿青稞麥粒小木盆的盛裝婦女，排成長隊，圍繞農(nóng)田進行“收斂地氣、祈求豐收”的法事游行活動。

在這傾村而出的浩浩蕩蕩游行過程中，人們以不停的口號與詠唱，贊美神靈、祈求豐收，直到“繞田游行”隊伍回到村中，人們把手中附有神靈意志的麥穗和小旗插于谷倉或神龕，才結束了“望果節(jié)”活動的第一部分。

西藏農(nóng)區(qū)“望果”活動的祭祀儀式，在8世紀中葉前十分簡單，至8世紀下半葉黃教創(chuàng)立后，“望果”活動被加入了宗教色彩，形成具有一整套宗教祭祀儀式的歡樂活動。也就是從這時開始，為預祝豐收，包括“繞田游行”和“慶典”兩部分內容的“望果節(jié)”，才被列入藏族農(nóng)區(qū)的正式節(jié)日。

后藏農(nóng)區(qū)“望果節(jié)”的活動日期，隨青稞麥成熟而定，節(jié)日3至5天不等，規(guī)模大小和時間長短，依各鄉(xiāng)經(jīng)濟實力而定?；顒拥呐e辦可由幾個鄉(xiāng)聯(lián)合，也可各鄉(xiāng)單獨進行。經(jīng)聯(lián)系，將被邀請參加離日喀則市不遠，由司馬、望堆兩鄉(xiāng)聯(lián)合舉辦的“望果節(jié)”活動。

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4、為藏族歡慶豐收的望果節(jié)的傳說

再藏民生活的地區(qū)，每到莊稼成熟的時候，家家戶戶，男男女女都要出來，在田間地頭，舉行一次盛大的慶豐年，求吉祥的活動，年年歲歲，天長日久，就形成了今天古老的傳統(tǒng)節(jié)日－－望果節(jié)。本期藏族文化就為你介紹望果節(jié)的傳說。

傳說很早以前，在一個叫“餓死羊”的草灘上，居住著幾戶牧羊人，他們早上沒有奶茶喝，用涼水充饑，晚上也只能有一點點肉度日子，生活很窮很苦。有一年遭大旱、草灘被太陽曬成一占焦土，牛羊斷水缺草，渴死餓死的難以計數(shù)，眼看沒有活路了，人們不得不拔起帳篷，離鄉(xiāng)背井。

有一位牧羊老人，他實在舍不自己生活大半輩子的故土，就留了下來，孤零零地守護著自已的家。早上，太陽在他的祈禱中升起，晚上，在月光下，他面對神山佛地，虔誠地朝拜，他希望在神的保佑下，走到外地的鄉(xiāng)親們能生存下去。他多次對天起誓，對來運轉之日，一定要叫家鄉(xiāng)變好，吸引鄉(xiāng)親們回來，過上團圓安樂的日子。老牧人的至誠，被天上的地藏神（傳說掌管人間的一切善神）知道了，地藏神手執(zhí)“梅龍”（神鏡，命鏡），朝地上一照，發(fā)現(xiàn)草原上有旱魔興妖作怪。眾生四處逃難，死的死，病的病，就像掉進了災難的大火坑，地藏神就派身邊的三位弟子，降臨大地，普救眾生。三位弟子降臨后，首先遇到這位老牧人，就問：“老人家，這里的人都到哪里去了？”老牧人說：“天無絕人之路，這里活不成了，他們妻離子散，各找自己的活路去了，有的走東，有的向西，如今很難知道他們在哪里?！?/p>

三位弟子又問：“老人家，你孤獨一人留在這里有啥用？”老牧人說：“有草的地方就有牛羊，有樹的地方就有鳥兒，有人煙的地方就有神靈關照。我若一走，生我養(yǎng)我的故土，就會野獸出沒，失去佛對它的保佑，就會從此荒無人煙，所以我不能走，死也死在這里。”三位弟子說：“沒吃沒喝，你老人家怎么活下去呢？”老牧人說：“雙手就是聚寶盆，我們牧羊人，世世代代，靠一雙使不爛的手，就會牛羊滿山，有衣有食。天旱難擋，為了鄉(xiāng)親們，我日日夜夜口誦著‘嘛呢叭咪哞’的六字真言，心里惦記著大慈大悲的佛的尊容，難道佛爺看不見嗎？”三位弟子說：“你年老體衰，無兒女無依靠，對人世還沒有什么希望，我們送你到天宮在地藏神的護佑下享樂，把人間的苦難全忘了吧?！崩夏寥苏f：“人不咽氣，希望不滅，我求佛的保佑，不是為自己能升天，愿死在家鄉(xiāng)的泥土上尸骨變成一棵大樹，樹上的仙桃仙果四季累累，供千萬人享用，能叫鄉(xiāng)親們領著自己的妻子兒女，趕上自己的牛羊，兩眼望著這棵大樹，高高興興，回到自己的土地上來，世世代代，安居樂業(yè)”。

三位弟子聽了牧羊人的話，大發(fā)慈悲，大弟子說：“二位師弟，我奉大師地藏神的命令，來解救人間苦難，我深受老牧人的感動，為了表達我對大師的誠心和對眾凡人的憐憫，我要化作五谷種子，你們把我撒在土里，長出五谷雜糧，供人們食用。當莊稼成熟時，眾人一定會回來，你們回去向大家稟報吧?！倍茏诱f：“我也和師兄一樣，愿意跟著老牧人，為人間造福，師兄愿化作五谷種子，小弟就變成耕牛，日日耕作不息，讓你盡快生根發(fā)芽結果，解救眾人”。三弟子說：“我也接受過大師的恩點，遇水能化作蛟龍，遇到旱魔就化作取之不盡、用之不竭的河水，既然大師兄化為五谷種子，二師兄化作耕牛，我化為水，我們千萬年在一起，誰也望果節(jié)賽馬活動離不開誰?！?/p>

老牧人聽了這三位的話，急忙跪倒說：“樹老難發(fā)花，人老兩眼花，我沒有看出三位是神，出言不恭不敬，請罪！請罪！”三位弟子說：“老人家，你算得上是佛的忠實弟子，一生為眾鄉(xiāng)親操勞，舍己為人，功德在眾人眼里閃亮，應升入天堂?！崩夏寥苏f：“三位大師，你們的所作所言，使我大徹大悟，原來佛和天神的旨意就在普渡眾生，解救苦難……”說罷，老牧人就在三位弟子的眼皮底下化作一棵枝繁葉茂的大果樹。數(shù)日之間，上面碩果累累，香氣四溢。

三位弟子用眼淚看著老人樹，大弟子立即化作千萬顆金燦燦的五谷種子，二弟子化作一頭勤懇的耕牛，把種子一粒粒地種進泥土里，三弟子化作一條日夜?jié)L滾不息的大河，河水澆灌著莊稼，滋潤著草原，莊稼很快地成熟了。

這件事很快被逃往外地的鄉(xiāng)親們知道了，所有的人都回到了自己的土地上。大家看到金果滿枝頭，供大家享用的大果樹，看到大片大片金光燦燦成熟的莊稼，心里有說不出的感激。人們懷著對老人的思念，對三位大師的尊敬，有的口念六字真言，有的高唱贊歌，有的高舉經(jīng)幡，有的點燃香火，圍著金果子樹，圍著莊稼地，繞著大河，穿過森林，走呀，走呀，不停地轉來轉去，流連忘返，心思重重，說不盡老人的功德，唱不完三位大師的恩典。有人點起了大火，燃上松針柏枝，把摘下的第一個金果，把收下的第一穗青稞，放在火上，感謝地藏神，同時也祭奠老牧人和三位大師。

5、藏族的望果節(jié)是什么時候

望果節(jié)是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，在這個節(jié)日里，是屬于藏族農(nóng)民歡慶的節(jié)日，具體的節(jié)日時間由各地的農(nóng)事變化而決定。那么，本期少數(shù)民族的節(jié)日就帶大家一起來看看藏族的望果節(jié)是什么時候。

問：藏族的望果節(jié)是什么時候？

答：藏歷七、八月間。

望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行，歷時一至三天。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。

“望果節(jié)”已有1500多年的歷史了。據(jù)西藏有關文獻資料記載：早在公元5世紀末，雅礱地區(qū)已經(jīng)興修水渠，開始使用木犁耕地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達。這時，為了確保糧食豐收，藏王布德貢杰便向本都都主請求賜以教旨，教主根據(jù)雍仲本教義，教農(nóng)人繞田地轉圈，求“天”保豐收，這就是“望果”。但這個時期，“望果”還不是一個正式的節(jié)日，而是開鐮收割前的一種活動。

在西藏農(nóng)村，除了藏歷年外，就屬望果節(jié)熱鬧了。7月底的山南，青稞和冬小麥已一片金黃。開鐮之前，各村各鄉(xiāng)都要過望果節(jié)：演藏戲、走親戚，到處都是過節(jié)的繁忙景象，就連江上的船夫也自動放假去過望果節(jié)了。對于一年到頭忙個不停的農(nóng)民來說，過望果節(jié)便是放假玩?zhèn)€痛快的好機會。也有的人不愿意把時間完全消耗在吃、喝、玩、樂上面，他們便利用假日走親戚、打柴禾、搞副業(yè)，或干他們想干的事情。

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