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文章目錄：

1、仡佬族民間故事有哪些

2、打篾雞蛋，仡佬族民間趣味游戲

3、關(guān)于七夕的民間故事

4、仡佬族八音鼓，仡佬族的民間樂(lè)器

5、仡佬族傳統(tǒng)民間手工藝：仡佬族刺繡

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1、仡佬族民間故事有哪些

在仡佬族文化中展示著豐富多彩的民間生活畫(huà)卷，古色古香，淳樸自然的民間生活令人神往不已。在仡佬族的民間有著很多的特色習(xí)俗，也流傳著許多民間故事。這些故事從仡佬族先民時(shí)代口耳相傳至今，意義非凡。下面就讓我們來(lái)看看仡佬族的民間故事有哪一些吧。

金角老龍王救始祖的傳說(shuō)

相傳，很久以前，仡佬族的始祖先民，居住在山林里，在大樹(shù)上搭窩棲息，以獵狩小型動(dòng)物為生。一日，先民們?cè)谏搅掷飳ふ耀C物的時(shí)候，與一群猛虎不期而遇，短暫的相峙之后，先民們開(kāi)始逃跑。他們逃到了山的最高處，虎群也追

2、打篾雞蛋，仡佬族民間趣味游戲

仡佬族文化博大精深，歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚?！按蝮u蛋”是仡佬族的民間娛樂(lè)活動(dòng)，它集體育與娛樂(lè)于一體，充分的反映了仡佬族豐富的民族文化?！按蝮u蛋”不分年齡性別，只要有興趣都能參與，“打篾雞蛋”在仡佬族是種極為有趣的游戲。下面就讓小編來(lái)為你介紹下仡佬族的民間游戲“打篾雞蛋”。

“打篾雞蛋”，又稱“打篾球”、“打竹球”、“打竹秀球”，是仡佬族獨(dú)有的一種傳統(tǒng)民族集體體育競(jìng)技游戲。常在山間和田野舉行，融體育和娛樂(lè)為一體，集慶禮與競(jìng)技于一身，曾普遍流行于貴州織金大營(yíng)鄉(xiāng)一帶。

“打篾雞蛋”作為一種娛樂(lè)項(xiàng)目，最早出現(xiàn)在《溪蠻叢笑》中：“仡佬土俗，于歲節(jié)數(shù)目，人赴野外分兩隊(duì)，各以五色彩囊豆粟往來(lái)拋接，名飛紽?！憋w紽，即“篾雞蛋”，是用柔韌的楠竹或金竹細(xì)篾編制而成的，形如雞蛋，小的如拳頭，大的如足球。

有實(shí)心和空心兩種，實(shí)心“篾雞蛋”內(nèi)塞稻草或碎布舊棉，空心“篾雞蛋”內(nèi)裝銅錢或石粒，一般重量不超過(guò)250克?！绑u蛋”的外面涂有各種顏色，像一個(gè)個(gè)彩球，用以往來(lái)拋接娛樂(lè)?！按蝮u蛋”不僅需要機(jī)智、靈巧的動(dòng)作配合，還能鍛煉人的力量和速度。據(jù)說(shuō)在古夜郎國(guó)仡佬族先民就是將此運(yùn)動(dòng)作為練兵的手段之一。

貴州省務(wù)川自治縣是仡佬族的發(fā)祥地，也是全國(guó)少數(shù)幾個(gè)以仡佬族為主體民族命名的自治。關(guān)于“打篾雞蛋”的來(lái)歷，在務(wù)川自治縣有一個(gè)傳誦已久的故事。

傳說(shuō)仡佬人非常崇拜寶王和山王，寶王是仡佬人采丹砂的領(lǐng)頭人，他在開(kāi)荒辟草中挖出一個(gè)“圓寶”，得知是朱砂圓寶，后向周武王進(jìn)貢，周武王得寶后，封他為“寶王”。山王是仡佬族人的自然崇拜，認(rèn)為山有靈氣，可保佑人們事事順心、萬(wàn)事大吉。仡佬族人民根據(jù)仡佬族先人關(guān)于“寶王”和“山王”的傳說(shuō)，改編而成了“打篾雞蛋”游戲。

在仡鄉(xiāng)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：相傳古時(shí)有位叫竹青的仡家姑娘，心靈手巧，善良美麗，深得小伙子們的喜愛(ài)。竹青向求愛(ài)者們提出，誰(shuí)的篾球編得好，打得好，就嫁給誰(shuí)。眾小伙兒鉚足了勁練技藝，結(jié)果一名叫竹平的青年以其精湛的編球和玩球技術(shù)，贏得姑娘的芳心。

從此，篾繡球便成為仡佬人愛(ài)情的象征。如今不少相愛(ài)的年輕人，還以送篾球互表愛(ài)意，青年男子更將打好篾雞蛋作為值得夸耀的技藝。

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3、關(guān)于七夕的民間故事

七月初七是一年一度的七夕節(jié)，七夕節(jié)的來(lái)歷離不開(kāi)牛郎和織女的傳說(shuō)，這是一個(gè)流傳千古的美好故事，也反映出人們對(duì)愛(ài)情的向往。那么，本期的老黃歷就帶大家一起來(lái)看看關(guān)于七夕的民間故事。

七夕的民間故事：

牛郎織女為中國(guó)古代著名的民間愛(ài)情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)，有很多的版本，主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。

這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見(jiàn)，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個(gè)仙女，他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮，頓生愛(ài)意。

想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準(zhǔn)備返回天庭，小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見(jiàn)了只能留下來(lái)，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來(lái)他們很談得來(lái)，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。

牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。天帝無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次，喜鵲也會(huì)在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì)見(jiàn)面了。

4、仡佬族八音鼓，仡佬族的民間樂(lè)器

樂(lè)器是音樂(lè)的載體，我們能借用樂(lè)器來(lái)演奏出或輕柔或震撼的音樂(lè)來(lái)。由于我國(guó)的民風(fēng)民俗存在很大的差異，所以我國(guó)各個(gè)民族的民族樂(lè)器也是略有不同，常見(jiàn)的樂(lè)器有笛子，鼓，琴等等。那么，在仡佬族文化中有哪一些民族樂(lè)器你知道嗎？下面就一起來(lái)看看吧。

仡佬族古代的樂(lè)器主要是銅鼓?！短茣?shū)》載，仡佬人“燕聚則擊銅鼓，吹大角，歌舞為樂(lè)”。銅鼓在仡佬族歷史上，既是禮器，又是樂(lè)器，曾非常流行，后因社會(huì)劇烈動(dòng)蕩變遷，銅鼓日漸失傳，僅有一些有關(guān)銅鼓的殘俗及傳說(shuō)留存民間。如清末民國(guó)初，安順縣灣子寨的老人在彌留之際，家人要將老人扶坐在銅鼓上落氣后方行沐浴。平壩大狗場(chǎng)老人咽氣時(shí)，除扶其坐在銅鼓上，還要用兩面銅鼓墊腳。

仡佬族的八音樂(lè)隊(duì)稱八仙樂(lè)隊(duì)，故八音鼓在仡佬族稱八仙鼓。這是一種帶柄的小手鼓，鼓身圓形，有大小不同規(guī)格，鼓面直徑13厘米～25厘米、鼓框高5厘米～10厘米，鼓框木制，兩面蒙以牛皮、羊皮或其它獸皮，鼓框一側(cè)置有用粗鉛絲制成的鼓柄。鼓身外表涂以紅漆并繪有描金紋飾。

演奏時(shí)，左手提鼓繩、布條或持鼓柄上舉，右手執(zhí)小木棰敲擊。演奏方法有單擊和滾奏等，音色柔和。主要用于民間器樂(lè)合奏八音（又稱八仙）和壯劇伴奏中。每支八音樂(lè)隊(duì)、八仙樂(lè)隊(duì)或壯劇伴奏樂(lè)隊(duì)，都要使用一面八音鼓，是壯族、仡佬族節(jié)日、婚娶等喜慶場(chǎng)合中離不開(kāi)的節(jié)奏性樂(lè)器，常作合奏擊節(jié)之用。

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5、仡佬族傳統(tǒng)民間手工藝：仡佬族刺繡

刺繡自古就是中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，中國(guó)的刺繡都是很出名的，而中國(guó)刺繡的種類也有很多，民族的刺繡的種類也有很多。本期的仡佬族文化帶你去了解仡佬族刺繡?？纯簇罾凶宓拇汤C有什么亮點(diǎn)。

仡佬族是一個(gè)勤勞而愛(ài)美的古老民族，也是一個(gè)注重和崇尚文化的民族，這一點(diǎn)在他們至今保留的貫首服和合和紋上得到了充分的體現(xiàn)。仡佬族由服裝來(lái)分共有14個(gè)亞支，分屬穿桶裙崇尚竹和不穿桶裙崇尚鳥(niǎo)兩個(gè)支系內(nèi)。

自古以來(lái)仡佬族婦女就有用刺繡裝飾衣物的習(xí)俗，在貴州省明代《百苗圖》中就有所記載。仡佬族刺繡工藝精美、色彩鮮活、圖案簡(jiǎn)練、布局合理。繡法主要為平繡、挑花等。彩線顏色主要為紅、黃、藍(lán)、青、綠等色。

簡(jiǎn)介

仡佬族姑娘的刺繡，從針?lè)?、設(shè)色、圖案都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。其中以挑花最具特色。繡法有架繡、游繡、梭繡、挑繡等。架繡是數(shù)紗繡，每橫三根紗、豎三根紗的正方形對(duì)角上各繡一針，架成一個(gè)十字，用不同顏色的彩線架出很多大小規(guī)格一致的斜向小十字，組成各種圖案。游繡是用套針繡法依底布畫(huà)出的圖樣繡出輪廓，再用戧針填實(shí)內(nèi)容。

梭繡是用繡花針順繡布經(jīng)緯走向飛針，繡線時(shí)藏時(shí)露，先組成網(wǎng)狀圖案，再用不同顏色的繡線在網(wǎng)狀空隙組成小圖案，使花中有花。挑繡針?lè)?，針距或長(zhǎng)或短，有時(shí)只挑起半股紗線，也是一針，可使圖形更顯細(xì)密完整。

刺繡的圖案可為周圍環(huán)境的花草、山水、田川和各種可愛(ài)的動(dòng)物。仡佬族姑娘從小學(xué)刺繡，在鞋面、圍腰、腰帶、襪帶及衣、褲的花邊，以及簾、帷、枕頭、裙、荷包、手帕、褡褳、背扇等處，都繡上各種花樣，點(diǎn)綴裝飾，體現(xiàn)仡佬族文化的審美意識(shí)。

簡(jiǎn)介

仡佬族姑娘的刺繡，從針?lè)?、設(shè)色、圖案都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。其中以挑花最具特色。繡法有架繡、游繡、梭繡、挑繡等。架繡是數(shù)紗繡，每橫三根紗、豎三根紗的正方形對(duì)角上各繡一針，架成一個(gè)十字，用不同顏色的彩線架出很多大小規(guī)格一致的斜向小十字，組成各種圖案。游繡是用套針繡法依底布畫(huà)出的圖樣繡出輪廓，再用戧針填實(shí)內(nèi)容。

梭繡是用繡花針順繡布經(jīng)緯走向飛針，繡線時(shí)藏時(shí)露，先組成網(wǎng)狀圖案，再用不同顏色的繡線在網(wǎng)狀空隙組成小圖案，使花中有花。挑繡針?lè)?，針距或長(zhǎng)或短，有時(shí)只挑起半股紗線，也是一針，可使圖形更顯細(xì)密完整。刺繡的圖案可為周圍環(huán)境的花草、山水、田川和各種可愛(ài)的動(dòng)物。仡佬族姑娘從小學(xué)刺繡，在鞋面、圍腰、腰帶、襪帶及衣、褲的花邊，以及簾、帷、枕頭、裙、荷包、手帕、褡褳、背扇等處，都繡上各種花樣，點(diǎn)綴裝飾，體現(xiàn)仡佬族文化的審美意識(shí)。

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