女人夢見貓和狗是什么預(yù)兆（女人夢見貓和狗是什么預(yù)兆離婚的女人）
2023-10-08
網(wǎng)站首頁
手機(jī)版
更新時間：2023-10-08 20:12:54作者：未知
1、佛教故事：懷胎六年的怪事
2、關(guān)于佛教中的十八羅漢的來歷故事
3、佛教因果故事：土匪投胎成為美女
4、佛教中所說的十二因緣的故事是什么
5、佛教故事：聰明的一休
6、猜你喜歡：
佛教是我們一個很重要的宗教，釋迦摩尼講佛教傳說，通俗樸素。也有很多佛教的傳說讓我們開闊了眼界，同時也跟我們很多警示。我們都知道懷胎十月，一朝分娩。但是你知道佛教故事有一個懷胎六年的怪事嗎？本期佛經(jīng)故事為大家解析。
釋迦牟尼佛在未出家這前，是迦毗羅衛(wèi)國的太子，名悉達(dá)多。太子的父親是凈飯王，即迦毗羅衛(wèi)國的國君。凈飯王寬厚、仁慈，全國臣民十分愛戴他。
凈飯王的妻子摩耶夫人，具有很高的智慧，她具備所有的美德，且才華橫溢，性情溫和，純潔無瑕，深受人民的尊重。摩耶夫人在恬靜的環(huán)境中，由右脅生出太子悉達(dá)多。太子的降生給全國增添了福德與歡樂。但太子出生不久，王后摩耶夫人便離開人世，升入天界。王后的親妹妹波者波提將悉達(dá)多太子撫養(yǎng)成人，國王又立波者波提夫人為王后。
悉達(dá)多自幼智慧超人，國王敬請全國最好的老師教太子武藝、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工巧及其它知識。太子文武全才，他的才華遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的人。悉達(dá)多太子長大成人后，力挫群雄，以其無可比擬的才華戰(zhàn)勝諸國太子，得以迎娶絕世佳人耶輸陀羅公主為妻，立為太子妃。悉達(dá)多太子有兩位夫人。一名夠毗耶，一名耶輸陀羅。夠毗耶是寶女，所以不曾懷孕。耶輸陀羅則從悉達(dá)多太子修菩薩行，出家之夜起，便覺自己已身懷有孕了。
耶輸陀羅太子妃懷身孕六年不產(chǎn)，眾人都議論太子妃，說道：太子出家修菩薩行，太子妃怎么會懷孕呢？難道太子妃品行不端嗎？耶輸陀羅公主面對眾人的議論，義正辭嚴(yán)地宣誓：“我無他罪，我所懷子確實是太子遺留之體！”諸家族人都說：“那為什么久不生產(chǎn)，太子離家六年，你才懷孕呢？”耶輸陀羅太子妃回答說：“這不是我所能明白和說清的?！敝T釋迦眾人聚會商議此事，都誹謗太子妃與他人不軌而懷胎，想稟告凈飯王，并狠狠地治耶輸陀羅的罪。
夠毗耶太子妃便向凈飯王說：“我經(jīng)常與耶輸陀羅共住一室，我為她做證，她確實無罪。眾人議論皆屬誹謗。等待她生下孩子，看孩子與悉達(dá)多太子相似否，到時再處置她也不晚呀。父王，您一定要分清是非?。 眱麸埻跛刂獌合逼犯窀哔F，行為端正，故相信公主是被誹謗，凈飯王寬厚處之，眾族人也就不敢再有所舉動。等到悉達(dá)多太子成佛之夜，羅睺羅誕生了。
凈飯王因太子出家，非常悲哀，時時思念出家苦行的兒子。凈飯王見到剛剛出生的孫子，極像他的父親悉達(dá)多太子，愛憐孫子如珍寶，以至忘記了因太子出家給他帶來的憂傷。
凈飯王告訴群臣說：“我的兒子出家至今未歸，今得其子與父無異。耶輸陀羅，我的兒媳品行端正，為國生子，其功莫大，以后再不可誹謗太子妃！”舉國上下皆大歡喜，慶賀羅睺羅的誕生。耶輸陀羅公主終于得以昭雪。
悉達(dá)多太子修行成佛以后，為度父母及本國眾生，回到故國迦毗羅衛(wèi)國。凈飯王思兒心切，已白發(fā)蒼蒼。聞兒子回到故土，欣喜異常。耶輸陀羅公主常獨守內(nèi)宮，思念夫君，日日祈禱，得知太子成佛歸來，更是悲喜交加。兒子羅睺羅年已七歲，從未見過自己的父親釋迦牟尼佛。佛回到迦毗羅衛(wèi)國，度化眾生，法輪常轉(zhuǎn)，開啟智慧。當(dāng)時，凈飯王及耶陀公主，常請佛入王宮飲食。
耶輸陀羅精心準(zhǔn)備了一百味歡喜丸欲敬獻(xiàn)佛陀。也將百味歡喜丸交給兒子羅睺羅，讓羅睺羅捧持獻(xiàn)給父親。佛用神力變化為五百羅漢，個個皆如佛形象，與佛無異。羅睺羅年方七歲，從未見過父親，卻持歡喜丸徑直走到佛前，奉獻(xiàn)給佛祖。此時佛收攝神力，又恢復(fù)比丘相，諸羅漢缽內(nèi)皆空，唯見佛缽內(nèi)裝滿歡喜丸。
耶輸陀羅見兒子與夫君如此相知，想起自己曾蒙受的不白之冤，恭敬地問佛陀道：“我以前因為什么因緣懷孕六年？”佛回答道：“羅睺羅前世時，曾做國王。當(dāng)時有一位五通仙人來到王國，對國王說道，聞王以法治賊，請您治我罪！我總是偷用王水，用王楊枝。”
國王說道：我剛剛登上國王尊位，今有水和楊枝，施于一切。仙人道：國王雖已施楊枝與水，但我心不安，愿王治罪，不要讓我以后有因果罪業(yè)之報。國王說道：如果你一定讓我治你的罪，可稍等片刻，待我從宮中返回時再說。國王入宮六日方出，仙人在外饑渴難忍。仙人見王出宮，說道：恐怕國王是以此方法治我之罪吧？國王出宮，仙人辭謝離去。由此因緣，五百世后，羅睺羅得六年在胎之果報。
你可能會喜歡：
日本神道教宗旨是什么
揭秘日本神道教地位最高的神
關(guān)于薩滿教書籍有哪些
揭秘薩滿教禁忌的行為
在佛教內(nèi)有著佛教的十八位尊者，他們被我們簡稱為十八羅漢，且都是釋迦牟尼的弟子。十八羅漢至今在歷史文化上都是非常重要的一部分，十八羅漢的來歷故事你了解嗎？本期佛教文化一起了解吧！
十八羅漢，系自十六羅漢演變而來。目前所知最早的十八羅漢像，為張玄及貫休所繪。其后，蘇東坡分別為此二畫題十八首贊，并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此外，杭州飛來峰金光洞中，刻在石床上的十八羅漢像，也是宋代的作品。
元代以后，各寺院的大殿中多供有十八羅漢，且在佛教界，羅漢像的繪畫與雕塑，也多以十八羅漢為主。自此，十六羅漢乃逐漸沉寂，十八羅漢代之而起。日本鐮倉光明寺也有十八羅漢像，據(jù)考證系南宋至元代期間之作。
羅漢，是阿羅漢的簡稱。有殺賊，應(yīng)供，無生的意思，是佛陀得道弟子修證最高的果位。意譯為：一、可以幫人除去生活中的一切煩惱；二、可以接受天地間人天供養(yǎng)；三、可以幫人不再受輪回之苦。羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷，已了脫生死，證入涅盤樂，堪受諸人天尊敬供養(yǎng)，于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣度化眾生。羅漢最早是從印度傳入中國。
舉羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
喜慶羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。
看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論“耳根清凈”聞名，故稱挖耳羅漢。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學(xué)佛修行。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛于心中。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉樹下修行用功。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。
降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因?qū)W佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
沈思羅漢：羅羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
【結(jié)束語】十八羅漢不止是在佛教上有著重要的地位，在少林中還有著少林十八羅漢，可見十八羅漢的影響力非一般的強(qiáng)大，這十八個羅漢的來歷你記住了嗎？
一個人前世是做的惡多還是善多？看看他現(xiàn)在是受罪還是享福就知道了。一個人來生會怎么樣，是受罪還是享福呢？看看他現(xiàn)的所作所為就知道了。善有善報，惡有惡報，因果報應(yīng)，絲毫不爽。停止惡行，與善結(jié)緣，來世才有福報。相信看了今天的佛教因果故事會讓大家都有所感觸。
一天晚上，有位從海外某地來的女居士求見妙法老和尚。
“師父，我是律師事務(wù)所的律師。我們事務(wù)所近來接手了一樁離奇的離婚案件。一位看上去端莊美麗，但神態(tài)卻十分憔悴的中年婦女，請求我們協(xié)助她與其丈夫離婚，理由是其丈夫經(jīng)常強(qiáng)暴她。我們受理此案的轉(zhuǎn)天，約其丈夫來事務(wù)所，發(fā)現(xiàn)她丈夫一副文弱模樣，并非體壯強(qiáng)悍之人。待我們向其講明情況后，他竟懇求我們協(xié)助做其妻子的工作，萬萬不可與他離婚。
因為他妻子精神上受過嚴(yán)重的刺激，如果離了婚妻子會無家可歸，甚至就活不成了。后來，他向我們講述了他妻子的悲慘命運，我們?nèi)w同事都倍感震驚，深深地同情他們這個不幸的家庭，因此很想幫助他們?？墒沁@個可憐的女人卻非要求離婚不可，我們也無計可施。我利用這次休假就是特地來請教您，這個美麗的女人為什么會有如此坎坷的命運，另外她還有沒有可能康復(fù)？請師父慈悲開示?！?/p>
“請你說說這個女人的命運有何不幸。”
“這個女人和她的先生原籍香港，從小學(xué)開始就是同班同學(xué)，彼此十分要好。高中畢業(yè)時，有一天兩人在公園散步，男孩向女孩提出大學(xué)畢業(yè)后希望女孩能嫁給他的請求。沒想到女孩聽后卻哭了，而且哭得十分傷心。她說自己十分愛他，可是卻沒有資格嫁給他。
在男孩一再追問下，不得不道出了苦衷：在她八歲時父親去世了，轉(zhuǎn)年母親又結(jié)婚了。在她十四歲時，繼父禽獸不如的強(qiáng)暴了她，其母親雖然知道卻也只能忍氣吞聲。從此噩夢開始了，繼父長期霸占她至今。男孩聽后十分氣憤和同情，立即決心救她脫離魔爪。男孩的父親在香港經(jīng)營鞋廠，家資頗豐。他隱瞞了女孩受辱的情況，只是向父母表明二人堅定的愛情，并希望能一起去加拿大上大學(xué)。
十二因緣也被稱為是十二緣起支。是釋加牟尼佛自修得到的真理。在佛教文化中，十二因緣是很重要的基礎(chǔ)理論之一。它指的是從“無明”到“老死”的十二個環(huán)節(jié)，那么十二因緣有著什么樣的故事呢？讓我們一起來看看吧！
一、無明，過去世無始之煩惱也。
二、行，依過去世煩惱而作之善惡行業(yè)也。
三、識，依過去世之業(yè)而受現(xiàn)世受胎之一念也。
四、名色，在胎中心身漸發(fā)育之位也。名者心法，心法不能以體示之，但以名詮之，故謂為名。色者即眼等之身。
五、六處，六處即六根，為六根具足將出胎之位也。此中有五位，（參見：五意）。六、觸，二三歲間對于事物未識別苦樂，但欲觸物之位也。
七、受，六七歲以后漸對事物識別苦樂而感受之之位也。
八、愛，十四五歲以后，生種種強(qiáng)盛愛欲之位也。
九、取，成人已后愛欲愈盛馳驅(qū)諸境取求所欲之位也。
十、有，依愛取之煩惱，作種種之業(yè)，定當(dāng)來之果之位也。有者業(yè)也，業(yè)能有當(dāng)來之果，故名為有。
十一、生，即依現(xiàn)在之業(yè)于未來受生之位也。
十二、老死，于來世老死之位也。
┌1 無明?。ㄘ澿涟V等煩惱）─────（惑）
┌過去二因─┤
│
└2 行
（造作諸業(yè)）───────（業(yè)）
│
┌3 識
（業(yè)識投胎）───────（苦）
│
│4 名色?。ǖ刑バ瘟淳撸┅ぉぉぃ啵?/p>
│現(xiàn)在五果─┤5 六入?。ㄩL成眼等六根人形）───（苦）十二因緣 │
│6 觸
（出胎與外境接觸）────（苦） 與
─┤
└7 受
（與外境接觸生苦樂感受）─（苦）三世因果 │
┌8 愛
（對境生愛欲）──────（惑）
│現(xiàn)在三因─┤9 取
（追求造作）───────（惑）
│
└10 有
（成業(yè)因能招未來果報）──（業(yè)）
└未來二果─┌11 生
（再受未來五蘊身）────（苦）
└12 老死?。ㄎ磥碇碛譂u老而死）──（苦）
聰明的一休是大家童年的記憶，對一休的故事大家也是耳熟能詳，一休以其聰明機(jī)敏讓大家喜愛，一休是日本室町時代禪宗臨濟(jì)宗的著名奇僧，他小時候的故事也是想豐富而富有哲理，在故事中可以看出因緣一散，自然滅壞，本期佛經(jīng)故事為你解析。
日本高僧一休從小出家，在他九歲時，有一天他的師父出門，他在大殿里坐不住，就找?guī)熜秩ネ?。在方丈室找到了師兄，師兄比他大兩歲，正在方丈室里哭。
一休問：“你為什么哭呀？”師兄解釋說：“這個柜子里有師父最喜歡的東西，他平時背著我拿出來自己欣賞，就是不讓我看。今天師父出門，我實在忍不住，就把柜子打開，看到是個瓷器，我也拿在手里玩一玩，沒想到把瓷器摔碎了，這次不得了，我沒辦法交待了。”一休安慰他說：“師兄，你別哭，碎瓷器交給我，就算是我摔的。”師兄說：“算是你摔的，我怎么報答你。師父讓我看方丈室，給我?guī)юz頭，我給你吃?！边@樣饅頭就歸一休吃，瓶子也算是一休摔的。一休把碎瓶用布包好，放在口袋里。
師父回來就問：“一休！你在用功嗎？”一休說：“我在大殿里參禪，非常用心地參一個問題?！睅煾竼枺骸澳銋⑹裁磫栴}？”一休說：“我在參有沒有一個不死的人？”師父說：“我的傻徒弟，哪有不死的人呢?！币恍菡f：“原來是這樣啊！人都是要死的，那東西有沒有常存的呢？”師父說：“東西也一樣啊，無情的東西也是無常的，因緣聚了就有，因緣散了就壞。”一休說：“這樣的話，我們心愛的東西壞了，我們是不是也不該傷心呢？”師父說：“對呀！自己心愛的東西，因緣散了就沒有了，傷心有什么用呢？時間因緣到了就要壞掉，沒有辦法挽回?！币恍菡f：“這兒就有一個緣散就壞了的東西?！币恍莅芽诖锏乃榇善唤o師父。師父也就一笑了之，沒有發(fā)脾氣。
您也許還喜歡：
日本有什么神道教建筑
神道教起源時間是什么時候
探秘神道教信什么
日本神道教宗旨是什么