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文章目錄：

1、道教文化有什么作用跟意蘊(yùn)？

2、道教文化在當(dāng)代的價(jià)值

3、道教文化：道教符咒大全

4、什么是道教，道教文化的基本意義

5、道教文化：道教的節(jié)日

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1、道教文化有什么作用跟意蘊(yùn)？

道教文化在中國(guó)發(fā)展了近千年，道教文化有自己特有的文化，也一直是中國(guó)人民的信仰，道教文化及其高雅，它是通俗的民間信仰，也是民間群眾的生活組成部分。那么，道教文化有著什么樣的作用和意蘊(yùn)呢？下面的道教文化為你解答，一起來(lái)看看吧。

道教有重人貴生的傳統(tǒng)，富有“文化養(yǎng)生”的品格，這也是“道教文化”的在養(yǎng)生文化中的深刻意蘊(yùn)。關(guān)于“本體養(yǎng)生”?！氨倔w”自然是哲學(xué)探討萬(wàn)有存在基礎(chǔ)的基本范疇，在道門哲學(xué)中，本體是指道體，即以道為本體。自在、整全、完美的“道”成為道門一切活動(dòng)的思想導(dǎo)向，合乎“道”原則標(biāo)準(zhǔn)的言行舉止都能得到理想的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)“求以得，有罪以免”的身心安頓和天下大治。因此道門就提出了“道在養(yǎng)生”的觀念，就是修道以養(yǎng)生。具體說(shuō)來(lái)，就是知道、明道、修道、證道、得道的一系列過(guò)程及其結(jié)果，也可歸結(jié)為“生道合一”的理念?！暗馈钡木韬我栽凇梆B(yǎng)生”呢？這是因?yàn)椤暗馈斌w具有“生”的特性?！独献印吩唬骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?/p>

人不過(guò)是萬(wàn)物中有靈者，自然也為道所生?！对企牌吆灐ぴ?dú)庹摗飞钊肫饰隽说琅c人身的關(guān)系：“道生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生天地，天地生父母，父母生我身?！奔热弧暗馈笔恰拔摇鄙臎Q定者，“我”之“生”（生命、生活、生存、生長(zhǎng)等）必然守此道。只有保有了“道”，“我”之“生”才有了持續(xù)不斷的生命活力。正是在這個(gè)意義上，《坐忘論》說(shuō)：“夫人所貴者，生也。生之所貴者，道也。故養(yǎng)生者慎勿失道，為道者慎勿失生，使道與生相守，生與道相保，二者不相離，然后乃長(zhǎng)久。言長(zhǎng)久者，得道之質(zhì)也。

道從本質(zhì)、本性上說(shuō)是“周行不殆”地“長(zhǎng)久”存在，永不停息。在道門看來(lái)，人的存在以及社會(huì)的存在只有得到“道”，才能得以像“道”那樣永恒地存在下去?！独献印返谄哒抡f(shuō)：“天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”，從而奠定了“道法自然”的養(yǎng)生根本原則。在道門看來(lái)，得道則生，失道則亡，概莫能外。《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》曰：“形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長(zhǎng)存不亡也?！敝挥小暗馈痹谖疑?，則我不亡，可得長(zhǎng)生。恰恰因?yàn)槭廊穗y以知道、信道、行道、得道、守道，所以多未能長(zhǎng)存。

于是《內(nèi)觀經(jīng)》還說(shuō)：“知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守道不失，身常存也?！笨梢?jiàn)，“道”對(duì)于“養(yǎng)生”起著決定性的作用。世人不能養(yǎng)生者，并非“道”遠(yuǎn)人，而是人自遠(yuǎn)于“道”?！娥B(yǎng)性延命錄》引《妙真經(jīng)》曰：“人常失道，非道失人。人常去生，非生去人。故養(yǎng)生者歸結(jié)一句話，所謂本體（道體）養(yǎng)生，那就是主體對(duì)本體的認(rèn)知與體悟，進(jìn)而將這種認(rèn)知與體悟?qū)驅(qū)λ枷搿⑿袨榈淖晕艺{(diào)適，最終達(dá)到養(yǎng)生的一種文化養(yǎng)生形態(tài)。慎勿失道，為道者慎勿失生，使道與生相守，生與道相?！?，這正是“道在養(yǎng)生”的深刻意蘊(yùn)所在。

2、道教文化在當(dāng)代的價(jià)值

道教文化是我們中華名族土生土長(zhǎng)的哲學(xué)思想，世代人們也是根據(jù)它的西想來(lái)辨認(rèn)理性思維。一直以來(lái)道教的思想遭到了國(guó)人的誤解卷耳忽視，但不可否認(rèn)的是它在五千年歷史文明發(fā)展中起到的作用。本期的道教文化帶你走進(jìn)道教文化在當(dāng)代的價(jià)值，一起來(lái)看看吧。

道家文化不是化石，不是文物，更不是什么封建迷信，它是活生生的存在于我們的歷史和現(xiàn)代社會(huì)之中的，它還在活動(dòng)，還在具有生命力，還在努力地表現(xiàn)自我。那么為什么它還能活著，還能受到一些人的欣賞和研究呢?因?yàn)樗哂衅渥陨泶嬖诘默F(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，它能夠使人們從中發(fā)現(xiàn)醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)和民眾心理頑疾的妙方，能夠教會(huì)我們?cè)鯓优c大自然和諧地相處，總之，它是我們的祖先通過(guò)世代的積累而流傳下來(lái)的，它飽經(jīng)滄桑、禁受住了歲月長(zhǎng)河的洗禮，其間蘊(yùn)含著的博大精深的哲學(xué)思想和文化價(jià)值對(duì)于我們當(dāng)代人解決社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題仍具有啟迪的意義和價(jià)值。

（一）道家及道教文化已引起人們的重視

截至目前，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有不少的學(xué)者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了道家文化的意義和價(jià)值，他們力圖對(duì)道家文化的實(shí)現(xiàn)意義作充分的解釋和發(fā)掘，從而為我們當(dāng)代人所用。英國(guó)的科學(xué)史家李約瑟博士就是這其中的一位，他在自己的著作《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出：“中國(guó)如果沒(méi)有道家思想，就會(huì)像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹(shù)。這些樹(shù)根今天仍然生機(jī)勃勃”。而我們中國(guó)學(xué)者董光璧在其《道家思想的現(xiàn)代性和世界意義》的一文中指出：“在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)危機(jī)中，道家思想的現(xiàn)代意義被科學(xué)人文主義者重新發(fā)現(xiàn)。

李約瑟、湯川秀樹(shù)、卡普拉等人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)的世界觀向道家思想歸復(fù)的某些特征，并以此為契機(jī)試圖建構(gòu)一種科學(xué)文化與人文文化、西方文化與東方文化平衡的新的世界文化模式”。而我們中國(guó)另外一位學(xué)者葛榮晉也指出：“在當(dāng)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，老子及其道家思想的靈魂還在以各種不同方式發(fā)生著這樣或那樣的作用，滲透在各個(gè)生活領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，具有重要的社會(huì)價(jià)值”。從上述幾位學(xué)者的話語(yǔ)中我們不難發(fā)現(xiàn)道家及道教文化在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所具有的地位、意義和價(jià)值。此時(shí)此刻，我深深地為道家及道教文化再度引起人們的重視而歡欣和鼓舞，同時(shí)也深深地感謝這些為開(kāi)發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)做出貢獻(xiàn)和犧牲的人。

（二）道家及道教文化在當(dāng)代社會(huì)生活中的意義

接下來(lái)就讓我們一起詳細(xì)地了解一下道家及道教文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的意義和價(jià)值。我認(rèn)為道家及道教文化在現(xiàn)代社會(huì)生活中的意義和價(jià)值至少有以下四個(gè)方面的表現(xiàn)：

（1）對(duì)當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的啟示意義，我們可以從道家及道教文化中“溫故而知新”。道家及道教對(duì)自然和對(duì)人體自身經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史探索，產(chǎn)生了一系列中國(guó)古代的科技成果，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)道家及道教文化含有古代的科學(xué)成份，為中國(guó)古代科技和社會(huì)的發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。此外，道家及道教文化的原始科學(xué)主義可以和當(dāng)代科學(xué)相融通，從而建構(gòu)新的科學(xué)殿堂。事實(shí)上，已經(jīng)有一些當(dāng)代自然科學(xué)家在道教中發(fā)現(xiàn)了與最新科學(xué)之間的某種相似性，并運(yùn)用這些方式來(lái)解釋當(dāng)代科學(xué)所面臨的新問(wèn)題。

3、道教文化：道教符咒大全

說(shuō)到符咒相信很多人都不陌生，在關(guān)于僵尸的電影里經(jīng)常出現(xiàn)，這種符咒是道教張?zhí)鞄煹姆▽?，張?zhí)鞄熞勒谭涞牧α磕軌蝌?qū)魔收妖。符咒也分為很多種，有辟邪也有求姻緣，可以說(shuō)是應(yīng)有盡有，下面小編為大家?guī)?lái)道教文化之道教的符咒大全，一起來(lái)看看吧。

鎮(zhèn)一切邪崇符

功用：凡家宅不安，幽靈出現(xiàn)，用此符鎮(zhèn)之，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。

咒語(yǔ)：天有天將，地有地祗，聰明正直，不偏不私，斬邪除惡，解困安危，如干神怒，粉骨揚(yáng)灰。

筆順：先畫(huà)左方二點(diǎn)，點(diǎn)尾上挑，如畫(huà)鳥(niǎo)狀，前置二小點(diǎn)，然后

4、什么是道教，道教文化的基本意義

道教是咱們中國(guó)本土的一個(gè)宗教，以“道”位最高的信仰。道教在中國(guó)古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的神仙防暑衍化形成。那么，什么是道教，道教文化的基本意義是什么呢？

接下來(lái)，就讓我們一起從宗教文化的角度來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧！

什么是道教：

道教是中國(guó)主要宗教之一。東漢時(shí)形成，到南北朝時(shí)盛行起來(lái)。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”，后又分化為許多派別。道教因以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生宇宙萬(wàn)物的本原，故名“道教

5、道教文化：道教的節(jié)日

道教的節(jié)日與道教一直信奉的真神密切相關(guān)，在道教文化中，不同的節(jié)日都要舉辦不同的法事。由于各個(gè)節(jié)日的慶祝對(duì)象不同，所以每年都是不一樣的。下面小編為大家?guī)?lái)道教文化之道教的所有節(jié)日，一起來(lái)看看吧。

正月

初一日天臘之辰（道教節(jié)日表五臘之一）

初三日孫真人圣誕、郝真人圣誕（道教全真北七真之一）

初五日迎財(cái)神（道教節(jié)日表）孫祖清靜元君誕（道教全真北七真之一）

初九日玉皇上帝圣誕（祝壽道教節(jié)日表祈福）

十三日關(guān)圣帝君飛升

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