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陰宅和墳?zāi)沟膮^(qū)別（陰宅是墳?zāi)箚幔?/h2>

更新時間：2024-02-24 09:04:31作者：網(wǎng)絡(luò)

陰宅和墳?zāi)沟膮^(qū)別（陰宅是墳?zāi)箚幔?></p> <p>我們中國人常講：“古人云(曰)”——我們是一個重視民族傳統(tǒng)的國家，所以特別的喜歡按照以前的行為規(guī)范行事，所以就有一句“古人云(曰)”：“古人可能有錯，古話一定沒錯”。</p><p>關(guān)于“古人云(曰)”，大致分兩種，一種是古圣先賢說的話，這類話有一個特點，說話者有名有姓，而且由于是古圣先賢所說，往往很雅致;另一種是平民百姓所說，就是所謂的“俗語”，來源于勞動人民，來源于大眾，所以沒名沒姓，但每每讀來，意義深刻!關(guān)于前者，有著數(shù)不清的例子，比如說，孔子曰：“三人行必有我?guī)熝?”老子曰：“有無相生，難易相成!”等等，關(guān)于后者，那就更多了!諸如：“谷雨前后撒花種豆”等。</p><p><br/></p><center></center><p><br/></p><p>今天我就給大家介紹一句古語“住墳不住廟”。很多人可能會奇怪，廟是供奉神佛菩薩，自然神光護佑，祛除鬼怪，怎能不住?退一萬步講，就算不住廟，也不能住墳?zāi)寡?那是死人住的地方!要招鬼也不是這么個招法!</p><p>下面，就讓筆者給您講講這里邊的奧妙!</p><p>為了安全</p><p>為什么“住墳不住廟”?或者“寧睡荒墳不住破廟”?</p><p>主要原因是為了安全。</p><p>這是因為，在今天你可能認(rèn)為的神圣場所寺廟道觀，在古代卻是藏污納垢之地!說得更透徹，那里邊可能會容納強人——說穿了就是強盜。最經(jīng)典的例子就是《水滸傳》，里邊花和尚魯智深，他就是借助和尚身份掩蓋強盜身份;另外一個就是入云龍公孫勝，就是借助道長身份掩蓋。</p><p><br/></p><center></center><p><br/></p><p>有朋友可能會打破砂鍋問到底，為什么廟里會容納強人?這是由于以下幾個原因：</p><p>第一，很多強盜走投無路，會投奔寺廟。</p><p>這里邊又有兩個原因，一來，中國古代要么崇佛要么信道，都是皇家親自信仰崇拜，官兵一般不敢進入搜查;而來寺院也愿意收納這些人，因為這些人往往會武藝，而寺廟往往所屬在高山大川，會有綠林出沒，請這些人可以起到看家護院的效果。投奔寺廟對這些人來說是一條活路。這里多說一句，強人走投無路，除了綠林外往往投佛找道，這主要看官方寵信什么，上文說了，中國古代要么崇佛要么信道，崇佛時投寺院，官兵不敢進;信道時入道觀，官兵還是不敢進。</p><p>再多說一句，以上事項說的是唐代以前。唐代以后有了一種不成文說法，一入佛道門，前塵往事一筆勾銷!所以，到了唐代以后，很多強人就不管官方寵信什么，犯了事直接撿一座佛廟或道觀進入，就不會再擔(dān)心了——許多官府也知道他跑到佛廟或是道觀里，但是不去抓捕了，因為“前塵往事一筆勾銷”了嘛，干嘛還要去麻煩?這也就成了一個潛規(guī)則!至于這種說法的來源(亦或是先例)就是大名鼎鼎的楊玉環(huán)入道觀后嫁給公公唐玄宗的事。據(jù)說唐玄宗讓她進道觀就是為了洗凈“前塵往事”，出來之后“楊太真”就不再是那個曾經(jīng)嫁給壽王的楊玉環(huán)了!</p><p>據(jù)說唐代以后倒賣出家度碟(出家人的身份證)成了寺廟的一筆不菲的買賣!</p><p><br/></p><center></center><p><br/></p><p>第二，古代寺廟道觀不事生產(chǎn)，所以就會有許多無賴子弟為了逃避生產(chǎn)進入寺廟道觀，花錢買一份度牒，然后假扮和尚道士，過著無所事事的生活。這些人既不吃齋念佛，也不守規(guī)清規(guī)戒律，你若趕路，孤身入住，難免遭搶!</p><p>第三，施耐庵在《水滸傳》中說:“原來但凡世上的人,惟有和尚色情最緊?！庇职押蜕锌偨Y(jié)成四字言語:“一個字便是僧,兩個字是和尚,三個字鬼樂官,四字色中餓鬼?！焙蜕小⒌朗砍闪松叙I鬼。這主要是因為古代并不像現(xiàn)在，雖然有許多高僧大德，但有的是不守清規(guī)戒律的花和尚。你一個良家婦女投奔寺廟，清白可能盡毀。</p><p><br/></p><center></center><p><br/></p><p>第四，有許多荒廢的古廟，更不能住，因為會有許多強人暫時棲身在此。</p><p>總之一句話，住廟大大滴不安全。而與此形成鮮明對比的是墳，一座孤墳，什么也沒有，自然不會遭到安全問題!如果有膽量的話，大可以保證身家安全!</p><p>為了風(fēng)水</p><p>當(dāng)然，還有一種說法，那就是“墳前廟后，風(fēng)水吉地”。很多人，特別是有錢的人家或是官宦人家，在擇地建宅的時候往往會挑選建在墳的前邊或者是廟堂的后邊——注意，是建宅子居住，并不是直接住進去廟里——那么，這又是為什么?</p><p>這里邊就有風(fēng)水的作用在里邊了。</p><p><br/></p><center></center><p><br/></p><p>墳，是埋死人的地方，又稱“陰宅”，顧名思義，一般都挑選陰氣十足的地方。這種思想源于道家，道家認(rèn)為，蓋天地由陰陽二氣組成，在風(fēng)水上，這兩種氣勢均為山巒走向所規(guī)定，如果遇到平地，則氣就會遺留在平地。如果有幾座山都匯集到一塊平地旁，那么幾座山的氣勢都會匯集在這里。如果一塊平地周圍的幾座山脈走的都是陰氣，那么通過山勢匯集到這塊平地的就都是陰氣，則那這塊地方一定陰氣極重，成為至陰之地，墳地一般都挑選這種陰氣匯集的平地。</p><p>但是中國古代道家又講求陰陽相生，物極必反。所以，當(dāng)墳地將陰氣全部匯集之后，墳前如果有開闊地段，那么陰極而陽生，反而成為陽氣盛大的地方。陽氣盛大的地方就為“陽宅”，便是我們活人住的房子。</p><p>而廟宇，陽氣十足，上文所言，物極必反，各種陽氣匯集到廟宇前面，則變成至陽的煞氣，如果住在煞氣集聚的地方，自然會傷及自身。所以要住廟宇必須在廟宇后邊，那里由于廟前已經(jīng)把煞氣全部擋住，所以可以住人。</p><p><br/></p><center></center><p><br/></p><p>那么，我們應(yīng)該如何看待這些文化傳承呢?</p><p>以上所說，都是古代文化的體現(xiàn)。它或是表明了一些古人的常識知識，或是表明了古人的一些蒙昧主義的猜測，這里邊有真有假，有的還管用，有的已經(jīng)失效了。</p><p>就比方說為了安全而住墳不住廟，在現(xiàn)代社會安定，宗教也已經(jīng)逐漸規(guī)范，自然不會再有住廟不安全的情況——實際上，很多廟宇已經(jīng)開發(fā)旅游，有了賓館，有的是為了“實修”而建造賓館，大可以住進去，既舒適又安全!</p><p>所以，對這些“古人云”，我們要辯證地，發(fā)展地，實際的去看待，不要泥古不化。其實，小到對這些“古人云”，大到對傳統(tǒng)文化，不都應(yīng)該這樣的態(tài)度么?</p><p>文：牛奕達</p><p>文字由歷史大學(xué)堂團隊創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有</p> </div> <div id= 本文標(biāo)簽： 道觀  寺廟  陰氣  

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