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2023-10-22
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更新時(shí)間：2023-10-22 02:07:12作者：未知
1、中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)簡介
2、中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)簡介，成立意義
3、旅游中的高原風(fēng)采，中國四大高原簡介
4、中華三大祭典之一：湄洲媽祖祭典
5、媽祖祭拜文化活動(dòng)，瓊州媽祖文化節(jié)簡介
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中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)，自成立以來成功舉辦了多屆。關(guān)于媽祖信仰文化的發(fā)展，國家政府十分重視，這不僅僅是一種信仰文化，更是聯(lián)結(jié)兩岸同胞的重要精神紐帶。下面，就讓我們一起去了解媽祖文化旅游節(jié)吧。
中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)于1994年由莆田市人民政府創(chuàng)辦，2007年開始由福建省人民政府主辦，文化部擔(dān)任支持單位，中國僑聯(lián)、全國臺(tái)聯(lián)、中國旅游協(xié)會(huì)、海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)擔(dān)任指導(dǎo)單位，臺(tái)灣六家知名旅游協(xié)會(huì)參與協(xié)辦。
中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)至今已成功舉辦了十一屆，活動(dòng)內(nèi)容不斷豐富、規(guī)模影響持續(xù)擴(kuò)大，每屆都吸引了大批媽祖信徒和游客參會(huì)，現(xiàn)已成為對(duì)臺(tái)對(duì)外文化交流合作的重要平臺(tái)和重要的涉臺(tái)旅游節(jié)慶活動(dòng)。
升格國家級(jí)節(jié)慶：
國家旅游局復(fù)函福建省人民政府，同意從2010年起共同主辦中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)。這標(biāo)志著中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)升格成功，正式列入國家級(jí)的節(jié)慶活動(dòng)。
媽祖文化的重要作用：
湄洲是海上和平女神媽祖的故鄉(xiāng)和世界6000多座媽祖廟的祖廟所在地，也是國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的國家旅游度假區(qū)。媽祖文化在海內(nèi)外有著廣泛的影響，全球媽祖信眾達(dá)2億多，分布26個(gè)國家和地區(qū)，現(xiàn)在每年到湄洲進(jìn)香、旅游的海內(nèi)外游客超過100萬人次。
其中2300萬臺(tái)灣同胞中信仰媽祖的達(dá)1600萬，每年到湄洲朝圣觀光的臺(tái)胞超過15萬人次，臺(tái)灣有1200多家媽祖文化機(jī)構(gòu)與湄洲祖廟建立了聯(lián)誼聯(lián)系，媽祖文化已成為聯(lián)結(jié)兩岸同胞的重要精神紐帶。
在海內(nèi)外媽祖信眾的推動(dòng)下，由湄洲管委會(huì)和湄洲媽祖祖廟董事會(huì)聯(lián)合申報(bào)的媽祖信俗2009年9月被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，為中國首個(gè)信俗類世界遺產(chǎn)，媽祖文化成為了全人類的共同精神財(cái)富。
中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)是我國國家批準(zhǔn)的首個(gè)全國性媽祖文化社團(tuán)。協(xié)會(huì)以促進(jìn)交流為目的，在關(guān)于媽祖文化的研究中進(jìn)行各項(xiàng)發(fā)展，為弘揚(yáng)媽祖文化、增進(jìn)理解共識(shí)提供了重要平臺(tái)。接下來，就讓我們一起去了解該協(xié)會(huì)吧。
協(xié)會(huì)簡介：
中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)是國家批準(zhǔn)的首個(gè)全國性媽祖文化社團(tuán)。媽祖現(xiàn)象被正式界定為媽祖文化，有利于團(tuán)結(jié)海內(nèi)外炎黃子孫；也有利于積極推進(jìn)海峽兩岸民間的交流和合作。中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)會(huì)徽，以經(jīng)緯線和藍(lán)色背景襯托的湄州媽祖石雕像為中心，周圍為黃色外環(huán)嵌出一個(gè)吉祥結(jié)和兩羽和平鴿的圖案。
協(xié)會(huì)建設(shè)宗旨：
中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)以促進(jìn)交流為目的，以繁榮學(xué)術(shù)為載體，以開展活動(dòng)為主線，以充實(shí)提高為主題，積極深入地推動(dòng)?jì)屪嫖幕倪z產(chǎn)保護(hù)、資源整合、學(xué)術(shù)研究、聯(lián)誼交流、善活動(dòng)、項(xiàng)目建設(shè)等各項(xiàng)工作。為海內(nèi)外媽祖文化機(jī)構(gòu)和人員開展學(xué)術(shù)研究、進(jìn)行聯(lián)誼交流、弘揚(yáng)媽祖文化、增進(jìn)理解共識(shí)提供了重要平臺(tái)。
協(xié)會(huì)成立意義：
協(xié)會(huì)堅(jiān)持交流建會(huì)，構(gòu)建協(xié)會(huì)內(nèi)部經(jīng)常性工作網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大兩岸四地媽祖文化機(jī)構(gòu)和人員間的聯(lián)誼交流，密切與世界各地的媽祖文化交流；堅(jiān)持學(xué)術(shù)強(qiáng)會(huì)，促進(jìn)對(duì)媽祖文化的系統(tǒng)研究，開辟湄洲媽祖.海峽論壇，創(chuàng)辦協(xié)會(huì)會(huì)刊《中華媽祖》和會(huì)報(bào)《媽祖之聲》；堅(jiān)持文化立會(huì)，加強(qiáng)媽祖文化遺產(chǎn)保護(hù)，開發(fā)媽祖文化產(chǎn)品，擴(kuò)大協(xié)會(huì)對(duì)外宣傳；堅(jiān)持慈善興會(huì)，開展獎(jiǎng)教助學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)濟(jì)困扶貧工作，積極參與各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)。
協(xié)會(huì)發(fā)展歷史：
在1998年的“紀(jì)念湄洲媽祖金身巡游臺(tái)灣一周年”座談會(huì)上，有部分媽祖文化機(jī)構(gòu)代表提出要成立“世界媽祖信眾聯(lián)誼會(huì)”。2002年，在湄洲媽祖祖廟召開的第一次籌備前期工作座談會(huì)上，決定將擬籌建的“世界媽祖信眾聯(lián)誼會(huì)”更名為“中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)”。2004年6月，國家民政部批復(fù)同意成立“中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)”。它是國家批準(zhǔn)的首個(gè)全國性媽祖文化社團(tuán)。它的成立，標(biāo)志著媽祖現(xiàn)象被正式界定為媽祖文化，有利于團(tuán)結(jié)海內(nèi)外炎黃子孫；也有利于積極推進(jìn)海峽兩岸民間的交流和合作。
2004年10月31日下午，中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)在莆田湄洲祖廟隆重成立。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林，國務(wù)委員陳至立為協(xié)會(huì)成立發(fā)來賀信。福建省委副書記黃瑞霖，省委常委、宣傳部長荊福生等領(lǐng)導(dǎo)到會(huì)祝賀。
在成立大會(huì)上，全國政協(xié)副主席、臺(tái)盟中央主席張克輝當(dāng)選為中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長，中國僑聯(lián)主席林兆樞、莆田市人大主任林國良、湄洲媽祖祖廟董事會(huì)董事長林金榜、臺(tái)灣省臺(tái)中縣大甲鎮(zhèn)瀾宮董事長顏清標(biāo)、臺(tái)灣省北港朝天宮董事長蔡永常及天津天后宮管委會(huì)主任蔡長奎當(dāng)選為交流協(xié)會(huì)副會(huì)長，林金榜兼任秘書長，霍英東、馬萬祺及陳江和先生為中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。
上一篇中我們說到城市文化中四大盆地，那么在這一篇中我們就來說說中國的四大高原，大家也都知道無非就是黃土高原、內(nèi)蒙古高原、云貴高原及青藏高原。說實(shí)在的小編就去過內(nèi)蒙旅游過，在去了內(nèi)蒙后就對(duì)另外三個(gè)高原產(chǎn)生了更大的向往了。閑話不多說現(xiàn)在我們就來一起了解一下吧。
青藏高原
青藏高原是中國最大、世界海拔最高的高原，分布在中國境內(nèi)的部分包括西南的西藏自治區(qū)、四川省西部以及云南省部分地區(qū)，西北青海省的全部、新疆維吾爾自治區(qū)南部以及甘肅省部分地區(qū)。高大而渾厚的喜馬拉雅山脈亙臥于青藏高原南緣，阻隔了南來的強(qiáng)大而潮濕的印度洋水汽，對(duì)高原面上的降水產(chǎn)生巨大的影響。在高原的東南隅，海拔較低，印度洋水汽順雅魯藏布江等河谷北上，并向西推進(jìn)。因此，降水也由高原東南部向西北部遞減，在喜馬拉雅山脈、藏東南地區(qū)和許多高大山脈地區(qū)發(fā)育著眾多的現(xiàn)代冰川。
由于青藏高原的高度因素，這里的空氣比較干燥、稀薄，太陽輻射比較強(qiáng)，氣溫比較低。由于其地形的復(fù)雜和多變，青藏高原上氣候本身也隨地區(qū)的不同而變化很大，總的來說高原上降雨比較少。
青藏高原本身也是影響地球氣候的一個(gè)重要因素，古生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)的考察表明，青藏高原的隆起使全球的氣候發(fā)生了巨大的變化。作為一個(gè)高大的阻風(fēng)屏，它有效地將北方大陸的寒冷空氣阻擋住了，使它們不能進(jìn)入南亞。同時(shí)喜馬拉雅山脈阻擋了南方溫暖潮濕的空氣北進(jìn)，是造成南亞雨季的一個(gè)重要因素
青藏高原人煙稀少。但即便如此，這里可能在兩萬年前就已經(jīng)有舊石器文化時(shí)期的人類生存了。青藏高原上的文化受到其周圍文化（漢文化、西域文化、波斯文化和印度文化）的影響，但同時(shí)它也保存了它的獨(dú)特性。
內(nèi)蒙古高原
內(nèi)蒙古高原東起大興安嶺，西至馬鬃山，南沿長城，北接蒙古，為蒙古高原的一部內(nèi)蒙古高原海拔示意圖內(nèi)蒙古高原海拔示意圖分。海拔1000～1400米，南高北低，北部形成東西向低地，最低海拔降至600米左右，在中蒙邊境一帶是斷續(xù)相連的干燥剝蝕殘丘，相對(duì)高度約百米。高原地面坦蕩完整，起伏和緩，古剝蝕夷平面顯著，風(fēng)沙廣布，地面坦蕩，起伏和緩，多寬廣盆地，草原遼闊。西部沙漠分布廣，從飛機(jī)上俯視高原就像煙波浩瀚的大海，古人稱之為“瀚?！薄８咴霞扔斜桃扒Ю锏牟菰?，也有沙浪滾滾的沙漠，是中國天然牧場(chǎng)和沙漠分布地區(qū)之一。
內(nèi)蒙古高原夏季風(fēng)弱，冬季風(fēng)強(qiáng)，氣候干燥，冬季嚴(yán)寒，日照豐富。在海拔2300米以下的地區(qū)，農(nóng)作物種類有水稻、玉米、大豆、黍（稷）、雞授粉期的冬小麥?zhǔn)诜燮诘亩←溩鹊认矞刈魑?，并有冬小麥、冬春青稞、油菜、豌豆等喜涼的作物，?nèi)蒙古高原平均每平方公里僅3人，為蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春和漢族等各族人民長期從事畜牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)之地區(qū)。20世紀(jì)50年代以前牧民過逐水草而居的游牧生活，牧業(yè)生產(chǎn)十分落后。50年代以來，牲畜頭數(shù)增長3倍多。但因種種原因，草原的載畜量日漸加重，畜草矛盾日益加深。海拉爾市是呼倫貝爾盟公署駐地，高原最大工業(yè)中心，市區(qū)之南的伊敏河煤田是中國五大露天煤礦之一，滿洲里市和二連浩特市是中國北部邊境城市。
其歷史地位十分重要，西漢時(shí)是大漠南北民族爭(zhēng)奪的重要地區(qū)。漢元朔二年至元狩四年西漢王朝與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，其中較大的有3次：即河南漠南之戰(zhàn)、河西之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)等。1945年蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)后，蘇軍騎兵、機(jī)械化部隊(duì)利用內(nèi)蒙古高原北部平坦開闊的地形，由滿洲里、東烏珠穆沁旗、二連浩特等地多路突入內(nèi)蒙古高原，西部先頭部隊(duì)3天之內(nèi)逼近多倫、張家口后，迅速攻占沈陽、長春。
云貴高原
云貴高原位于中國西南部，西起橫斷山脈，北鄰四川盆地，東云貴高原海拔示意圖云貴高原海拔示意圖到雪峰山。是中國南北走向和東北—西南走向兩組山脈的交匯處，地勢(shì)西北高，東南低。它大致以烏蒙山為界，分為云南高原和貴州高原兩部分。西面的云貴高原海拔在2000米以上，高原地形較為明顯。東面的貴州高原起伏較大，山脈較多，高原面保留不多，稱為“山原”，海拔在1000—1500米之間。云南高原和貴州高原相連在一起，分界不明，所以合稱為“云貴高原”。云貴高原位于青藏高原、四川盆地、湘桂丘陵及中南半島北部高原之間，屬于中國地勢(shì)第二階梯。
云貴高原地形復(fù)雜，礦產(chǎn)資源、生物資源豐富，因?yàn)榈貏?shì)的差異，水能資源豐富。云貴高原屬亞熱帶濕潤區(qū)，為亞熱帶季風(fēng)氣候（西雙版納地區(qū)為熱帶季風(fēng)氣候），在地形上雖說是一個(gè)高原，由于海拔高度、大氣環(huán)流條件不同，氣候差別顯著。例如，云南昆明海拔約1900米，但其緯度較低（北緯25°），冬季一般不受寒潮影響（地勢(shì)較高，來自北方的寒流無法進(jìn)入），而且經(jīng)常在西南暖流控制下，多晴天，冬春相當(dāng)干而溫暖；但在云貴高原北坡，受寒流的滯流與極地大陸氣團(tuán)的影響，形成準(zhǔn)靜止鋒，造成連綿陰雨，即民諺“地?zé)o三尺平，天無三日晴”。云貴高原海拔一般在1000m左右，夏半年主要受西南季風(fēng)影響，降水豐富，雨日多，加以海拔高，所以夏季溫度偏低。冬半年經(jīng)常受到北方冷空氣影響，勢(shì)力相當(dāng)?shù)睦淇諝馀c暖空氣相接觸，形成氣候上有名的“昆明準(zhǔn)靜止鋒”。一年中干濕兩季分明。在緯度、海拔高度和大氣環(huán)流三者綜合影響下，氣溫季節(jié)變化較小，高原上四季如春，所以昆明有“春城”之稱。
云貴高原最大的特色之一，是個(gè)被溶蝕的高原，喀斯特地形顯著。云貴高原上石灰?guī)r厚度大，分布廣，經(jīng)地表和地下水溶蝕作用，形成落水洞、漏斗、圓洼地、伏流、巖洞、峽谷、天生橋、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最發(fā)育的典型地區(qū)之一。云貴高原面上有一層固結(jié)的紅色土層（又叫風(fēng)化殼），表示地面是個(gè)久經(jīng)風(fēng)化的地面。當(dāng)它被剝蝕去后，就出露石灰?guī)r，形成大片石芽地。路南石林就是石芽地中發(fā)育得最好的一片。這里奇峰兀立，如柱如塔，如筍如菌，高的10米以上，矮的5—10米。人們?cè)谕逋せ颡{子亭眺覽，就可欣賞40多萬畝石林的奇景。
黃土高原
黃土高原，黃土顆粒細(xì)，土質(zhì)松軟，含有豐富的礦物質(zhì)養(yǎng)分，盆地和河谷農(nóng)墾歷史悠久，是中國古代文化的搖籃。但由于缺乏植被保護(hù)，加以夏雨集中，且多暴雨，在長期流水侵蝕下地面被分割得非常破碎，形成溝壑交錯(cuò)其間的塬、墚、峁。綜合治理黃土高原是中國改造自然工程中的重點(diǎn)項(xiàng)目，治理方針是以水土保持為中心，改土與治水相結(jié)合，治坡與治溝相結(jié)合，工程措施與生物措施相結(jié)合，實(shí)行農(nóng)林牧綜合發(fā)展，這種治理措施已取得了重大成績。黃土高原礦產(chǎn)豐富，煤、石油、鋁土儲(chǔ)量大，是中國重要的能源、化工基地。
黃土高原在中國北方地區(qū)與西北地區(qū)的交界處，它東起太行山，西至烏鞘嶺，南連關(guān)中北部，北抵長城，主要包括山西、陜西北部，以及甘肅、青海、寧夏、河南、內(nèi)蒙古等省部分地區(qū)，面積40萬平方公里，占世界黃土分布70%，為世界最大的黃土堆積區(qū)。黃土厚50—80米，氣候較干旱，降水集中，植被稀疏，水土流失嚴(yán)重。黃土高原礦產(chǎn)豐富，煤、石油、鋁土儲(chǔ)量大。但由于植被稀疏，夏季降水集中且雨量大，流水沖蝕作用強(qiáng)，在流水侵蝕作用下地表支離破碎，形成溝壑交錯(cuò)其間。
黃土高原上的土層富含碳酸鈣和磷、鉀、硼、錳等元素，由于水土流失嚴(yán)重，熟化土壤不斷流失，土壤偏堿性，腐殖質(zhì)和氮素養(yǎng)分貧乏，土地貧瘠，導(dǎo)致植物很難生長。加上長期戰(zhàn)亂和濫砍濫伐以及對(duì)土地的不合理利用，高原上植被稀少，森林覆蓋率僅為5%，東南部的植被條件好一些，西北部多為干草原和荒漠草原。
黃土高原水土流失嚴(yán)重的面積約27萬平方公里，有11萬平方公里特嚴(yán)重面積。大部分地區(qū)的侵蝕模數(shù)在4000噸/平方公里，最嚴(yán)重的地區(qū)達(dá)3.57萬噸/平方公里。水土流失使黃土高原喪失熟化土層，使當(dāng)?shù)赝翆拥男钏衲芰档?，喪失耕種能力。水土流失還導(dǎo)致河道淤塞，水庫淤積，渠道不暢等后果，治理困難。
【結(jié)束語】在新中國成立后，對(duì)黃土高原的水土流失采取了一系列綜合治理措施，植樹造林，種草，將坡耕地改為水平梯田，打壩淤地，修建水庫等水利工程措施以及合理放牧等，黃土高原發(fā)生了可喜的變化。
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媽祖在全世界都有著廣泛的影響，媽祖祭典也是我國的三大祭典之一，那么媽祖祭典是怎么樣的盛況呢？本期傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起來了解一下中華三大祭典之一：湄洲媽祖祭典，下面一起來看一看吧。
媽祖祭典，源于宋，歷經(jīng)元、明、清，不斷擴(kuò)展充實(shí)。到清代，媽祖封為“天后”，爵位達(dá)到最高規(guī)格。
媽祖祭典的“典章”制度和內(nèi)容，基本沿承古制，有創(chuàng)新和發(fā)展。
湄洲媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”，是民間民俗活動(dòng)與古代宮廷祭禮的結(jié)合物，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，表達(dá)了中華民族對(duì)至真至善美德的推崇以及征服自然、護(hù)國庇民的美好愿望。2006年5月20日，媽祖祭典民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
文化傳承
經(jīng)過一千多年的傳播演繹，媽祖已經(jīng)走出單純的民間信仰殿堂而形成一種影響廣泛的傳統(tǒng)民俗文化（媽祖文化），涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、僑務(wù)、貿(mào)易、文化等諸多領(lǐng)域，成為中華民族的一種特殊的文化形態(tài)，是華夏文明的組成部分。
媽祖文化有其豐富的文化內(nèi)涵。就學(xué)術(shù)角度考察，它涉及宗教史、民俗史、航海史、科技史、建筑史、文學(xué)史、藝術(shù)史、華僑史、中外關(guān)系史等多學(xué)科，是一個(gè)具有多學(xué)科意義的綜合性科目；從語言、民俗角度看，有關(guān)媽祖神話、傳說是媽祖文化的重要內(nèi)容，媽祖信仰及其形成的民俗也是媽祖文化的重要組成部分，如流行的媽祖髻、媽祖服、媽祖面、媽祖祭典、船上供媽祖神像、啟航前的祭祀，造船廠供媽祖、供船模、水族朝圣供品與傳說媽祖看孩子、孩子掛乳名，求香袋等。臺(tái)灣媽祖信仰及其習(xí)俗有合火、過爐、春秋祭典、卸馬戲、相傾戲、藝閣陣、武館、曲館、遙拜、繞境、三月瘋媽祖、大甲媽祖回娘家等等。
概括地說，媽祖文化包括媽祖的獻(xiàn)身精神，集中于媽祖身上的真善美道德、樂于助人的品格以及有關(guān)媽祖的建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、書法、詩文、楹聯(lián)、文物、民俗文化、神話故事、民間傳說、宗教信仰等，內(nèi)涵豐富，外延深廣。
祖廟祭典
在媽祖誕辰和羽化升天之日，湄洲祖廟及各地媽祖廟（宮）都舉行隆重的祭典。
自南宋以來，歷代帝王不僅對(duì)媽祖頻頻褒封，還由朝廷頒布諭祭。元代，曾三次派朝臣代表皇帝到湄洲致祭。明永樂則在南京舉行御祭，由太常寺卿主持，并配備樂舞。清康熙統(tǒng)一臺(tái)灣后，又屢次派朝臣詣湄洲致祭。清雍正復(fù)詔普天下行三跪九叩禮。
為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將媽祖祭儀引向規(guī)范，1994年參照歷史資料和民俗祭儀，制定了《湄洲祖廟祭典》。幾年來，對(duì)祭奠樂舞不斷進(jìn)行藝術(shù)加工，以期宗教祭禮興藝術(shù)觀賞的更完美結(jié)合。
天妃宮在每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖圣誕之日舉行，《湄洲祖廟祭典》的行祭地點(diǎn)在湄洲祖廟廣場(chǎng)或新殿天后廣場(chǎng)。祭典全程時(shí)間約45分鐘，祭典規(guī)?？煞譃榇?、中、小三種，依序?yàn)椋?、擂鼓鳴炮；2、儀仗、儀衛(wèi)隊(duì)就位，樂生、舞生就位；3、主祭人、陪祭人就位；4、迎神上香；5、奠帛；6、誦讀祝文；7、跪拜叩首；8、行初獻(xiàn)之禮、奏《和平之樂》；9、行亞獻(xiàn)之禮、奏《海平之樂》；10、行終獻(xiàn)之禮、奏《咸平之樂》；11、焚祝文、焚帛；12、三跪九叩；13、送神、禮成。
《湄洲祖廟祭典》的樂舞是圍繞三獻(xiàn)為中心，分《迎神》、《初獻(xiàn)》、《亞獻(xiàn)》、《終獻(xiàn)》、《送神》五個(gè)樂章，《三獻(xiàn)》樂稱《海平》、《和平》、《咸平》，由男女歌生合唱。舞備八佾，由男女舞生各三十二名組成，分別秉羽和執(zhí)龠，是為古代最高規(guī)格之文舞。
瓊州媽祖文化節(jié)是由海南省舉辦的媽祖祭拜文化活動(dòng)，該文化節(jié)對(duì)于媽祖文化的發(fā)掘價(jià)值、傳承價(jià)值有積極的發(fā)展意義。下面，就讓我們一起去了解關(guān)于瓊州媽祖文化節(jié)以及首屆瓊州媽祖文化節(jié)的主要內(nèi)容。
首屆瓊州媽祖文化節(jié)早在2013年4月30日至5月2日于?？谑行麓笾薮蟮理懰畼蛘脚e辦，該屆文化節(jié)的主題是“與美好同行”。為了弘揚(yáng)民族文化，傳播媽祖精神，并祈福國泰民安和促進(jìn)和諧發(fā)展，海南省比干文化研究會(huì)和海南媽祖文化投資有限公司共同發(fā)起了本次瓊州媽祖文化節(jié)。文化節(jié)的主要內(nèi)容包括民俗經(jīng)樂隊(duì)祈福、
中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)文化旅游節(jié)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)