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文章目錄：

1、精美絕倫的普米族服飾文化

2、精美絕倫的塔塔爾族服飾文化

3、精美絕倫的鄂倫春族服飾文化

4、精美絕倫的云南彝族服飾文化

5、精美絕倫的侗族服飾文化

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1、精美絕倫的普米族服飾文化

服飾是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們的物質(zhì)生活之外，還代表著一定時期的文化。中國作為歷史悠久的文明古國，民族服飾文化自然必不可少。那么，在普米族文化中的服飾文化有什么特色呢？一起來看下。

青年婦女均穿短上衣，古代是用麻制的，現(xiàn)代大多用棉布；過去多喜歡白色，現(xiàn)在喜用白黑紅等多種顏色；右面開襟，下襟較短，窄袖高領(lǐng)。春天她們穿用條絨縫制、領(lǐng)和衣邊鑲嵌金銀邊的夾衣，稱金邊衣服，這就是解放前最好的服裝了。

成年婦女都披皮披肩，通常是用山羊皮、綿羊皮、牦牛皮制成的，以山羊皮的為貴，披肩大多選用潔白的毛皮制成，美觀大方。在披肩上結(jié)兩根帶子，系在胸前，白天可防寒，坐時當(dāng)墊坐，睡時當(dāng)褥子。蘭坪、維西一帶的婦女，則常常佩帶色彩鮮艷的披肩，腰系疊綴花邊的圍腰布。

普米青壯年男子穿短上衣，有開襟，用銀質(zhì)鈕扣，穿肥腳褲子，大多喜用黑色，少數(shù)用藍(lán)色，外邊穿一件長衫，束腰帶；喜用白羊毛制作腰帶，兩頭繡花，纏麻布裹腿，穿皮鞋，春天穿草鞋。

男子留長發(fā)，也用絲線把假發(fā)包纏在頭上。這種裝束與文獻(xiàn)記載一致。也有些普米男子剃光頭，僅在頭頂留一撮發(fā)，編成辮子，盤于頭頂。

男子戴的帽子比較講究，樣式也較多，有戴帕子的，也有戴圓形氈帽子的。近幾十年流行戴盆檐禮帽，有的還鑲金邊。男子的裝飾品有手鐲和戒指，有的也戴耳環(huán)，但僅扎左邊一個耳朵眼；佩戴長刀和鹿皮口袋，內(nèi)裝火鐮、火鏡、火草、火石等取火之物。

不滿十三周歲的兒童，過去一律穿開襠長衫，衣褲連為一體，腰間系一根帶子，要到十三歲，舉行成年禮后，才正式穿著衣褲。隨著社會的發(fā)展，普米族服飾發(fā)生了一些變化，傳統(tǒng)服飾一般不太流行，被各種新式時裝取而代之。

2、精美絕倫的塔塔爾族服飾文化

服飾是一個民族重要的組成部分，同時也可以代表著一個民族的文化標(biāo)志，塔塔爾族的服飾具有獨特的風(fēng)格，和其他民族的服飾差別很大。那么，你知道塔塔爾族文化中的服飾文化有什么特色呢？想知道的話，隨著小編一起來看看吧！

塔塔爾族的服裝很別致。男子喜穿繡花白襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色對襟長衫，褲子也是黑色的。小帽有黑、白兩色繡花。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美，外面再罩上一塊大紗巾，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長裙，以耳環(huán)、手鐲和紅珠項鏈為裝飾。

男子在冬季喜戴黑色卷毛皮帽，夏季喜戴繡花小帽，穿白襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色長衫，褲子一般為黑色。典型的男性城市居民上穿寬袖直領(lǐng)，對襟開胸的白襯衫，外加黑色齊腰的短背心，或者是黑長衫，腰扎皮帶。褲子一般也是黑色，寬襠緊腿。腳上穿的是皮鞋或者是長筒皮靴。

女性城市居民喜歡穿寬大的寬大的連衫帶皺邊的長裙子，顏色多為白、黃、醬色，上裝的袖口都很小。腳上穿的是皮鞋或花皮靴。喜歡戴鑲有珍珠的小花帽，有的還要加上一塊大頭巾。通常的裝飾品扔耳環(huán)、手鐲、戒指、項鏈、領(lǐng)口上的胸針等。鄉(xiāng)村女性居民一般都喜歡扎頭巾，戴小帽的很少。身上穿的也是連衫長裙，但往往要在胸口上加一塊圍巾。塔塔爾族婦女善刺繡。塔塔爾族的服飾干凈、整潔、艷麗，表現(xiàn)了一種功利性的美。

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3、精美絕倫的鄂倫春族服飾文化

衣服是人類用來遮蔽身體和御寒的東西，也是民族文化的象征，一個民族穿什么的衣服往往也體現(xiàn)了這個民族的文化特色。作為狩獵民族的鄂倫春族也有著他們獨特的民族文化特色。那么，你對鄂倫春族的服飾了解多少呢？接下來，鄂倫春族文化帶你了解更多更詳細(xì)的內(nèi)容。

以袍式為主

鄂倫春族服裝以袍式為主，主要有皮袍、皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、皮襪、套頭皮帽、皮手套、皮圍裙、皮坎肩等。

沒有下半截的皮褲

皮褲多用三張皮在秋冬季制成，褲長只到膝蓋下，下半截穿皮套褲。套褲無褲腰和褲襠，只有兩條馬蹄形褲腿，用皮繩栓在褲帶上。男人狩獵、女人砍柴時都習(xí)慣穿上它，既保暖，又可以保護(hù)里面的褲子，行動起來也很靈便。

踩雪無聲的皮靴

獸皮靴是用十幾條狍腿皮做靴幫，用一個狍脖子皮做底縫制，輕便、美觀，踩在雪上還不容易發(fā)出聲響

假耳朵皮帽

皮帽多用完整的狍子頭皮制作而成。其方法是，將狍子頭皮剝下并熟制好，把眼圈的兩個窟窿 上黑皮子；再把兩個耳朵割掉，用獸皮做兩只假耳朵縫上，狍角照舊保留。這種帽子是狩獵的極好偽裝，據(jù)說如果不換上兩只假耳朵，獵人在遠(yuǎn)處就會誤認(rèn)為是真狍子而出現(xiàn)誤傷。

在長期的游獵生活中，鄂倫春人獨具匠心，創(chuàng)造了極富民族特色的狍皮服飾文化。狍皮不僅經(jīng)久耐磨，而且防寒性能極好。不同季節(jié)的狍皮，可以制作各種不同的衣著。如秋冬兩季的狍皮毛長而密， 皮厚結(jié)實，防寒力強，適宜做冬裝。夏季的狍皮毛質(zhì)稀疏短小，適宜做春夏季的衣裝。

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4、精美絕倫的云南彝族服飾文化

在我國少數(shù)民族的服裝，都是多姿多彩，風(fēng)格獨具。各民族的服裝樣式各異，帶有濃厚的地方色彩。他們的服裝反映出當(dāng)?shù)氐拿褡迳盍?xí)俗和審美觀。那么接下來我們來云南彝族文化中服飾文化吧。

云南彝族服飾的創(chuàng)造和發(fā)明是人類造物活動的有機組成部分，彝族人民在這個過程中，依據(jù)本民族的習(xí)俗、思想、情感以及欣賞習(xí)慣，不斷變更著式樣、色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等構(gòu)成要素，滿足探尋美、創(chuàng)造美的欲望，促進(jìn)了情感的抒發(fā)和新的審美形式的變化和發(fā)展。

云南彝族服飾文化體系，是彝族勞動人民情感的表述。它以符號化視覺語匯透視出民族生活習(xí)俗、民族審美理念和思想情感，標(biāo)志著彝族符號性的文化選擇。服飾構(gòu)成要素的變更，促進(jìn)了情感和審美形式的變化和發(fā)展。民族服飾視覺情感語義的準(zhǔn)確快速傳達(dá)，主要是通過一定的服飾造型和圖案設(shè)計等呈現(xiàn)出來，并體現(xiàn)彝族傳統(tǒng)審美文化體系的歷史延續(xù)。

婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。除小涼山和云南的彝族穿裙子外，其他地區(qū)的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。

未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。居住在山區(qū)的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦”－－羊皮披氈。它形似斗蓬，用羊毛織成，長至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。

彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫“沙拉洛”的儀式，意即“換裙子、梳雙辮、扯耳線”，標(biāo)志著該少女已經(jīng)長大成人，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。

彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭發(fā)一綹，漢語稱為“天菩薩”，彝語稱為“子爾”。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。外面裹以長達(dá)丈余的青或藍(lán)、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長椎形的“子爾”－－漢語稱“英雄髻”。男子以無須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。

5、精美絕倫的侗族服飾文化

早在中國山頂洞人時代，人們就懂得制作服飾，早期是用來御寒保暖，隨著歷史的推移與發(fā)展，人們開始對服飾產(chǎn)生要求。中國民族文化中的服飾文化有較為重要的意義。今天帶大家看侗族文化，尋找侗族服飾的獨特之處，精美絕倫的侗族服飾到底有什么淵源，一起看看吧。

歷史

侗族的服飾文化早在古時就有記載。唐朝李延壽編撰的《北史·僚傳》上有“僚人能為細(xì)布，色致鮮凈”的記載，反映了當(dāng)時侗族先民的紡織技術(shù)和染色技藝。到宋朝有關(guān)侗族服飾的記載逐漸增多?！独蠈W(xué)庵筆記》卷四說：在辰、沅、靖等州，有仡伶，“男未妻者，以金雞羽插髻”?！芭院Ｂ輸?shù)珠為飾”?！缎》綁佚S輿地叢鈔》說：苗童（侗）之未妻者“羅漢”，“皆髻插雞羽”。《黎平府志》載洪飴孫詩說：“高樓翠壓千重樹，雉尾餌環(huán)拜回互”，逢年之正月，“月也航年”時，男子頭插雞尾，穿著古裝，吹著蘆笙，威威武武。

明朝弘治《貴州圖經(jīng)新志》說：黎平府屬“男子科頭跣足，或趿木履”，“婦女之衣，長褲短裙，裙作百褶裙，后加布一幅，刺繡雜文如綬，胸前又加繡布一方，用銀錢貫次為飾，頭髻加木梳于后”，“好戴金銀耳環(huán)，多至三五對，以線結(jié)于耳根。繡花紳如錦，鈄縫一尖于上為蓋頭，腳趿無跟草鞋”。

清朝文獻(xiàn)也有類似記載。還說：“侗人、椎髻，首插雉尾，卉衣”，“羅漢首插雉羽，椎髻裹木梳，著半邊花袖衫，有褲無裙，衫最短，褲最長。女子挽偏髻，插長簪，花衫、耳環(huán)、手鐲與男子同，有裙無褲，裙最短，露其膝，胸前裹肚，以銀鑷綴之，男女各徒跣”。至近百年，隨著社會生產(chǎn)力的提高，各民族的交往增多，特別是清朝“改土歸流”的實施，侗族北部方言區(qū)的漢化程度十分顯著，南部方言區(qū)的服飾亦有所變化，唯南部山區(qū)的黎平、榕江、從江等地變化不大，仍保持著傳統(tǒng)的特色。這是侗族的繡花上衣，它是將花紋繡在繡片上，然后根據(jù)需要把繡片剪成大小不等的塊縫在衣服上，拼成整件衣服的圖案。

傳說中黔東南地區(qū)侗族服飾有四大款式。在長期的歷史進(jìn)程中，侗族經(jīng)過了漫長而艱辛的遷徙才形成今天的分布區(qū)域，形成了不同款式的侗族服飾。侗族的服飾，若以居住的地域劃分，可大致分南北兩種類型，各具特色。北部地區(qū)天柱，錦屏等地，由于水陸交通較為便利，生產(chǎn)水平較高，文化水平較發(fā)達(dá)。因此，男子服飾的演變與漢族服飾基本相似。唯婦女的服飾除縣城地區(qū)外，仍保持著傳統(tǒng)的特色。

南部侗族地區(qū)的服飾則迥然不同。由于地處山區(qū)，交通不便，因而至今仍保持著較為古老的裙裝。南侗善繡，服飾極為精美，女子穿無領(lǐng)大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細(xì)的馬尾繡片。圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋，下著百褶裙，腳蹬翹頭花鞋。髻上飾環(huán)簪、銀釵、頭戴盤龍舞鳳的銀冠，并佩戴多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰系腰帶，銀腰萎，青布包頭，下著寬大長褲，穿草鞋或赤腳。盛裝時穿古老的牯臟衣、百鳥衣、銀朝衣、月亮衣等等。

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