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文章目錄：

1、浴佛節(jié)的水能干嘛？居然還能這么用

2、傳統(tǒng)節(jié)日：關(guān)于浴佛節(jié)的由來

3、你知道浴佛節(jié)的意義嗎？

4、浴佛節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日呢？

5、浴佛節(jié)的由來及其浴佛節(jié)的意義

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1、浴佛節(jié)的水能干嘛？居然還能這么用

每年農(nóng)歷四月八日，是佛教中至為重要的佛誕日和浴佛節(jié)，在這一天，各大寺廟都要在佛殿或露天凈地舉行浴佛的儀式，其中浴佛所用的香湯又稱浴佛水，多由香料或藥草煮煉而成，那么浴佛節(jié)的水能做什么用呢？讓傳統(tǒng)節(jié)日為你介紹。

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農(nóng)歷四月八日，各寺廟在佛殿或露天凈地進(jìn)行浴佛。浴佛的方式是在廟寺前置一小浴亭，亭內(nèi)供釋迦小像，旁貯浴佛水，佛水是藥草煮煉而成，有甘草、百香草等，信徒每勻水淋佛，即飲之。據(jù)說浴佛水對(duì)人體皮膚有益，可以用在皮膚上的蚊蟲叮咬處和外傷患處，腸胃

2、傳統(tǒng)節(jié)日：關(guān)于浴佛節(jié)的由來

浴佛節(jié)，又稱為佛誕節(jié)，也就是創(chuàng)建佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生的佛教禮儀節(jié)日，它是佛教的一個(gè)重大的傳統(tǒng)節(jié)日。所以在浴佛節(jié)這一天，寺院會(huì)舉辦大型的慶祝儀式，如浴佛、放生、供燈、齋戒等等。那么你知道這個(gè)佛教的重大節(jié)日，浴佛節(jié)是怎么來的嗎？

相傳二千多年前，在喜瑪拉雅山腳下，今尼泊爾南部與印度毗鄰的提羅拉科特附近，有一個(gè)名叫拘薩羅屬國的迦毗羅衛(wèi)國。這個(gè)國家是釋迦族居住的地方，他們是古印度時(shí)期著名王族懿師摩王（漢語“甘蔗王”）的后裔。當(dāng)時(shí)的國王名首圖馱那（漢譯“凈飯王”），妻子摩訶摩耶是與迦毗羅衛(wèi)城隔河相對(duì)的天臂城善覺王的長女。

按當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，婦女懷孕后必須回娘家生育，摩耶夫人臨產(chǎn)前回娘家，途中在藍(lán)毗尼園無憂樹下生下了太子悉達(dá)多（漢譯“成就者”）。因?yàn)獒屽茸逍諉檀鹉?，所以太子全稱為喬答摩·悉達(dá)多。傳說，太子誕生下地，就不須別人扶接向東西南北各行七步，他一手指天，一手指地，口中說：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！边@位太子就是佛教始祖釋迦牟尼佛。佛教將佛祖在無憂樹下降生之日稱為佛誕日。

關(guān)于佛誕日的具體日期，雖然在印度南、北傳的《佛傳》里都有明確記載，但說法不一?！洞筇莆饔蛴洝肪砹⒕戆嗽錾献亢椭T部所傳的不同。另外，在諸多佛教經(jīng)典中，關(guān)于佛誕日的說法亦多有出入?！堕L阿含經(jīng)》卷四、《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一、《佛本行集經(jīng)》卷七、《薩婆多毗尼毗婆沙》卷二，定佛誕日為二月八日；《修行本起經(jīng)》卷上，記載佛誕日為四月七日或四月八日；《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上、《異出菩薩本起經(jīng)》、《佛所行贊》卷一、《十二游經(jīng)》、《灌洗佛形像經(jīng)》，定佛誕日為四月八日。

縱觀我國歷史記載，北朝多以四月八日為佛誕日；自南朝梁經(jīng)唐至于遼初，大抵定為二月八日；宋代南方用四月八日，北方卻改為十二月八日（臘八）；元代以來，南北趨于統(tǒng)一，均以四月八日為佛誕日。而南傳、藏傳佛教則歷來以公歷五月的月圓日（相當(dāng)于我國農(nóng)歷即月之十五日）為佛誕日，并且于1954年在緬甸仰光召開的“世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)”第三次大會(huì)上，定此日為“世界佛陀日”。因此為了既尊重我國的歷史傳統(tǒng)，又體現(xiàn)佛法的莊嚴(yán)性和一致性，我國各大寺院除了仍以農(nóng)歷四月八日為佛誕日外，自1990年起，增加每年公歷五月月圓日為佛陀吉祥日。

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3、你知道浴佛節(jié)的意義嗎？

浴佛節(jié)，就是借外在的佛來洗滌我們內(nèi)在的污垢，來給我們凈心。衣服臟了可以用水洗清，但人心的污穢黑暗，只能通過浴佛的水來洗滌，所以浴佛是要提醒我們時(shí)時(shí)保有一個(gè)清靜的心。在浴佛節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，我們可以觀照自己的內(nèi)心是否清凈。那么浴佛節(jié)的意義是什么呢？

三千多年前，釋迦牟尼佛誕生在印度北部的蘭毗尼園。傳說佛陀降生時(shí)，園中百花齊放，天空出現(xiàn)九條龍，由龍口吐出香水為嬰兒（佛陀）沐浴。據(jù)《佛本行集經(jīng)。樹下誕生品》記載：“生已，無人扶持，即行四方，面行七步，步步舉足，出大蓮華?！边@就是說，悉達(dá)多太子誕生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵蓮花。并且一手指天一手指地，說道：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！?/p>

四月八日這一天是普天同慶，具有紀(jì)念性的日子。因?yàn)槭篱g圣人在這一天降生人間。這一天佛陀誕生了，他的智慧，他的慈悲，使我們從無明和黑暗中見到了光明。我們平常人都是凡夫，凡夫就是跟著凡夫的心態(tài)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得亂了，煩惱無盡，苦海茫茫。而佛陀大轉(zhuǎn)法輪，他要把人生的真理，智慧的真理遍布給大地上顛倒而煩惱的眾生，要把眾生的思考、觀念扶正，要指導(dǎo)他們有一條很正面、很光明的道路。這就是佛的救世精神，關(guān)懷眾生，救度眾生的精神。在兩千五百多年前的這一天，有了這位出生在人世間的大智慧者，我們才會(huì)有今天的省察，才知道人生的生命價(jià)值，才知道要怎樣把紛亂的心，輪轉(zhuǎn)成清凈光明的心，回歸正覺，所以我們要充滿感恩。

四月初八日，這一天在日本，稱為“華節(jié)”，也很隆重，要以各種鮮花供佛。而在中國，就稱為“浴佛節(jié)”，這一天所有的佛教徒在寺廟里都舉行浴佛儀式。為甚么要浴佛呢？慶祝，只要到寺院拜佛就好，為甚么還要浴佛呢？其實(shí)，佛本來就是清凈的，那里需要洗浴呢？這只不過是一番象徵。我們回溯佛陀出生時(shí)，這一天是四月初八，圣人出生，覺者降臨世間，人出生總是要沐浴，何況九龍吐水？這就是在紀(jì)念那一天，釋迦牟尼出生時(shí)，要沐浴身體，所以叫慶生，紀(jì)念圣人的出世。

浴佛的真實(shí)意義，還在一個(gè)更高的層次上：釋迦牟尼佛的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此希望藉著浴佛儀式，來清凈人們自身、洗滌我們的煩惱妄心，去妄離執(zhí)，時(shí)時(shí)以承續(xù)佛法慧命為業(yè)，讓佛的慈光永照人間。浴佛的意義，除了緬懷佛陀之外，更是要我們凈心。浴佛是在洗滌我們的塵垢，讓自性顯發(fā)，同證如來的清凈法身。所以浴佛的意義，就不僅是洗浴太子神像，而是洗滌我們內(nèi)在身心的濁染，讓我們身心能得到潔凈、輕安。使我們獲得無上功德。

浴佛節(jié)我們?cè)谠》饡r(shí)，要唱誦經(jīng)偈。其中云：“我今灌沐諸如來，凈智莊嚴(yán)功德海”，就是說我們用水灌浴佛時(shí)，要用虔誠的心，用清凈香水灌浴，更重要的，是慶祝“凈智莊嚴(yán)功德?！?。雖然我們?cè)》鹩玫乃欢啵俏覀冇^想，觀想凈智莊嚴(yán)智慧如海，功德如海。清凈的香水沐浴佛身，也沐浴了大江南北，沐浴了人類的自我心靈。同時(shí)，這又寄托了我們一份虔誠的期待，就是“五濁眾生離塵垢，同證如來凈法身”。我們?cè)谠》饡r(shí)，內(nèi)心要有這分虔誠，我們是凡夫，凡夫在五濁惡世里，感恩佛陀來到人間，他的佛法能洗除眾生的無明煩惱，能使眾生增長智慧，所以說“五濁眾生離塵垢”，達(dá)到“同證如來凈法身”的崇高境界。這就是我們的期待。

能不能“同證”呢？我們?cè)谠》鹕?，?shí)在也是在凈化我們自身，愿我們自身，也能清凈如來身。如來身就是法身，如來的法身，清凈身跟我們眾生原為一體，眾生本來就有佛性，與佛是平等的。只要我們把五濁不凈的染污洗除了，自然就與佛同心，證到清凈的法身了。

浴佛是在提醒我們時(shí)時(shí)保持一顆清凈心，慶祝浴佛節(jié)我們應(yīng)觀照自心是否清凈，這才是最為重要的真義所在。

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4、浴佛節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日呢？

大家都知道浴佛節(jié)是佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，浴佛節(jié)又稱為佛誕節(jié)、灌佛會(huì)、龍華會(huì)、華嚴(yán)會(huì)等。那么作為紀(jì)念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛誕辰的這個(gè)重要的節(jié)日，在這一天，會(huì)舉行很多的慶?；顒?dòng)。但你知道浴佛節(jié)會(huì)在哪些少數(shù)民族慶祝嗎？浴佛節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日呢？

浴佛節(jié)是我國藏族和蒙古族的節(jié)日。浴佛又稱灌佛，在古印度原始佛教中即為一種重要儀式，溯其來源，大而言之，其源乃在古印度的社會(huì)風(fēng)俗之中，小而言之，其源則在釋迦降生的歷史傳說之中。從大的方面看，浴佛似乎是從古印度的一種宗教要求傳衍而來的，據(jù)載，當(dāng)時(shí)流行的婆羅門教即行一種浴像的儀式，人們認(rèn)為這樣做可以使人精神清潔，浴佛的起源可能與此有關(guān)。從小的方面看，浴佛是由一個(gè)重要的佛教故事演化而來的。

據(jù)《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時(shí)，路經(jīng)藍(lán)毗尼園，行至無憂樹下（亦稱婆羅樹或波羅叉樹），誕生了悉達(dá)多太子，此時(shí)，難陀和優(yōu)波難陀龍王（另一說稱有九龍）吐清凈水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時(shí)即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構(gòu)圖。這一傳說可能直接導(dǎo)致了浴佛儀式在我國的流行。因?yàn)?，我國后世浴佛往往是在佛陀誕生之日舉行。

在3000多年前的古印度（現(xiàn)尼泊爾），有一個(gè)富庶的迦毗羅衛(wèi)國，國王稱為凈飯王。凈飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢(mèng)見有一匹六牙白象進(jìn)入她的身體，隨后就有了身孕。當(dāng)時(shí)的印度有一習(xí)俗，女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時(shí)動(dòng)身回家。

當(dāng)她走到藍(lán)毗尼園婆羅樹下時(shí)，心中異常歡快。這時(shí)，摩耶夫人突覺腹痛，隨后太子降生。小太子生下來就會(huì)走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨(dú)尊?！边@一天適逢中國農(nóng)歷四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均云集廟內(nèi)，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前后還舉行相關(guān)的法會(huì)，稱為“浴佛節(jié)”。

南傳佛教也非常重視這一節(jié)日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節(jié)時(shí)，他們無論男女老少，都在清晨到各個(gè)佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水“洗塵”。而后便開始互相潑水，嬉笑追逐，進(jìn)行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動(dòng)，這就是著名的傣族潑水節(jié)。藏傳佛教同樣重視這一節(jié)日，稱為“四月法會(huì)”，一般活動(dòng)要延續(xù)好幾天，包括誦經(jīng)、跳欠、到各個(gè)佛殿拜佛等，而潑水的習(xí)俗，僅在年輕的小和尚之間進(jìn)行。

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5、浴佛節(jié)的由來及其浴佛節(jié)的意義

浴佛節(jié)又叫佛誕節(jié)，是釋迦佛誕生之日。佛陀的誕生，為世間帶來清涼的佛法，更為迷失眾生找到一條解脫之道，因此佛弟子們?cè)诜鹫Q日舉行浴佛法會(huì)，來慶祝佛誕與感念佛恩。那么今天就讓傳統(tǒng)節(jié)日為你細(xì)說浴佛節(jié)的由來及其意義。

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浴佛節(jié)的由來

相傳北天竺迦毗羅衛(wèi)城的城主凈飯王之子喬達(dá)摩·悉達(dá)多（成佛之后佛號(hào)為：釋迦牟尼）誕生時(shí)就會(huì)走路，而且步步蓮花，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的說：“天上天下，唯我獨(dú)尊”，正當(dāng)此時(shí)，突然天雨花香、九龍吐水，場(chǎng)

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