處女座斗不過哪種心機(jī)婊（處女座的心機(jī)和城府）
2023-09-08
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更新時(shí)間：2023-09-08 12:10:01作者：佚名
1、傳統(tǒng)文化：六十甲子納音什么作用
2、納音與八卦：六十甲子配六十四卦歌
3、文化詳解：六十甲子大將軍是什么
4、傳統(tǒng)命理與古代文學(xué)的結(jié)合：六十甲子歌
5、六十甲子納音看性格，你是哪一種
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六十甲子納音，是古人按照一定規(guī)律，對五行重新進(jìn)行組合的結(jié)果。
六十甲子納音，是命理學(xué)當(dāng)中，能夠幫助人們預(yù)測命運(yùn)的又一種方法。
今天就讓我們一起來看看，六十甲子納音有什么作用。
一、納音五行表示了五行物質(zhì)的質(zhì)量，以此來喻象人的能力大小。如海中金、沙中金、劍鋒金、釵釧金、白蠟金、金箔金，在這六種納音金中，海中金的質(zhì)量大于沙中金；沙中金的質(zhì)量大于劍鋒金；劍鋒金的質(zhì)量大于釵釧金；釵釧金的質(zhì)量大于白蠟金和金箔金。質(zhì)量大者，貫性大、力量大，表示不易受傷和損壞
六十甲子是古代漢族人民的智慧的結(jié)晶，是最早用來的紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日。而六十甲子與天干地支有緊密的聯(lián)系與六十四卦歌也有一定的聯(lián)系哦。從六十甲子配六十四卦歌就可以看出來。本期的六十甲子帶你去了解納音與八卦：六十甲子配六十四卦歌。
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六十甲子配六十四卦歌
甲子甲午坤乾見，乙丑乙未嗑井連
丙寅丙申家人解，丁卯丁酉損咸先
戊辰戊戌履謙是，己巳己亥壯觀焉
庚午庚子恒益在，辛未辛丑訟夷聯(lián)
壬申壬寅師同出
你們知道六十甲子有是什么么？知道六十甲子具體說的是什么嗎？六十甲子大將軍是分別是誰？這幾位大將軍有代表著什么？今天就讓小編來告訴你，普及一下中國傳統(tǒng)知識(shí)中，六十甲子大將軍都是哪些！
（一）甲子太歲金辨大將軍
甲子太歲明時(shí)降生于山陽，名金濂，亦名金辨。辨正統(tǒng)三年擢僉部御史，參贊寧夏軍務(wù)，舉賢任能，人服其公。寧夏舊有五渠，而鳴沙州、七星漢、伯石灰三渠淤。濂請浚之，溉蕪田一千三百余頃。時(shí)詔富民輸米助振千石以上，褒以璽書。辨吉邊地粟貴，請并旌不及千石者，儲(chǔ)由此充。邊民賴之。
（二）乙丑太歲陳材大將軍
乙丑太歲宋時(shí)降生于金華，名陳材。陳材，字俊卿。正統(tǒng)丁卯舉人，膂力過人，嘗五更之田間，遇虎，以手搏之，虎死。后會(huì)試場屋火，以右手據(jù)墻垣，左手持同事生，履肩而出，活數(shù)十人，名動(dòng)天下。后選安丘知縣。賊掠庫金，材一騎一彈赴之，彈發(fā)中賊左目，再彈中右耳，賊大駭伏地。材命約好為我送庫金還，群賊惟命。抵縣，群賊請死。材以各杖三十遣之。御史竟以縱寇論剌，免官罷歸。
（三）丙寅太歲耿章大將軍
丙寅太歲明時(shí)降生于魯?shù)?，名耿章光，亦名耿章。章山西巡撫如杞子，性剛方。如杞被陷，章充家僮，侍獄中。如杞死于極刑，章刺血明心，一疏代父鳴冤，舉朝悼憫。崇禎間，以迸士知曲沃縣，以蒙城驛代翼走馬為邑累，抗顏大吏前，援祖制與爭，退復(fù)具詳，以請尋調(diào)。瀕行遺一聯(lián)館中日：解印空傳去害馬，移山何日是堅(jiān)城。祀名宦。
（四）丁卯太歲沈興大將軍
丁卯太歲明時(shí)降生于建寧，名沈興。彬興，貌短而精悍，目光炯炯燭人，善謀多智議論磊落，洪武間任建寧右衛(wèi)指揮使司之后所百戶。筑城建防，外阻盜寇出沒，內(nèi)靖下姓治安，民遂安居樂業(yè)。后其子沈亮、沈鏞沈澤、沉重等襲。
（五）戊辰太歲趙達(dá)大將軍
戊辰太歲三國時(shí)降生于河南，名趙達(dá)。達(dá)少時(shí)從學(xué)于漢侍申單用，用思精密，謂東南有壬者氣，遂脫身渡江。治九宮一算之術(shù)，究其微旨，應(yīng)機(jī)立成。能計(jì)飛蝗。射隱伏，無不微中，對間若神。曾使人取小豆數(shù)斗，播之席上，立處其數(shù)，驗(yàn)復(fù)果信。孫權(quán)行師征伐，每令達(dá)有所推步，皆如其言。后引算如校，知自盡于某年月日，果如期死。孫權(quán)求其術(shù)，則秘而不宣，由此見薄，祿位不至。
（六）己巳太歲郭燦大將軍
己巳太歲明時(shí)降生于安陽，名郭燦。舉人，初知直隸，鄰境妖賊披猖，燦日待其臨城，剿之晚矣，乃選精銳，出賊不意，二鼓大殲之。父樸進(jìn)士，授編修，燦承家學(xué)，事親至孝，宗族稱之。政尚寬和而秉衷介，酌民利害，約法不爽。
我國古代將十天干和十二地支進(jìn)行循環(huán)組合，創(chuàng)造出六十甲子的紀(jì)年方式。這種以天干地支記時(shí)日的方法，最早在甲骨刻辭中就可找到記載。而在古代典籍中，還能找到六十甲子與文學(xué)體裁的結(jié)合，那就是《六十甲子歌》，現(xiàn)在就讓我們來閱讀。
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《六十甲子歌》是以六十甲子為題的組詩，可見于《正統(tǒng)道臧》杜光庭《太上洞淵神咒經(jīng)》卷十八。另在《全唐詩補(bǔ)編·全唐詩續(xù)拾》卷五十一《蜀上》所收“敦煌文書”中，也可見到。
《六十甲子歌》推斷了六十年間的豐欠災(zāi)疫兵刀之難，帶有推背圖的預(yù)言性質(zhì)，只是無圖，也不作讖語，災(zāi)變說得清楚明白，毫不含糊其辭，可說是傳統(tǒng)命理與古代文學(xué)的結(jié)合。
甲子秋，耕民懷苦憂。
禾苗不成實(shí)，災(zāi)厄害田疇。
但看入秋后，高田不可守。
辛苦臨冬春，父子離鄉(xiāng)走。
兄弟成路人，妻子單糊口。
萬姓悉災(zāi)迍，民隨千里走。
乙丑春，瘟災(zāi)害萬民。
夏首災(zāi)疫起，偏傷楚魯人。
家類悉糊口，吳地又分張。
民奔千里外，六畜悉逢殃。
高田但種植，低處傷苗秀。
災(zāi)疫如去年，不得歸家守。
丙寅首，猛獸成群走。
四海悉揚(yáng)波，源野連山阜。
高田宜種植，領(lǐng)畔并山阜。
但看四五月，眾魚庭前走。
丁卯中，未可逐時(shí)風(fēng)。
春初無猛雨，秋中有大洪。
低田災(zāi)彌起，山際好施功。
歲中雖薄熟，倉儲(chǔ)不免空。
戊辰里，蟲蝗皆兢起。
人民遭災(zāi)疫，婦女悲生死。
災(zāi)害是秋中，稻出山腰里，
低處定難收，必是遭洪水。
己巳初，階前觀戲魚。
湖里蛟龍出，乘舟在陸衢。
平路遭淹侵，禾稻澇皆無。
欲求干凈處，須早豎樓居。
庚午首，水旱俱應(yīng)有。
船行陸路中，牽馬湖中走。
夏旱憂百日，秋遭三六九。
禾定出高田，秋收早冬首。
晚刈必逢災(zāi)，兵戈起非久。
辛未年，種植近山邊。
初春有大水，夏中必旱然。
吳地應(yīng)無事，荊楚被災(zāi)纏。
夏首雖微旱，秋泉遍滿源。
不免病災(zāi)起，家家被率牽。
壬申候，高田難保守。
乘車行瀆中，不見吳興部。
倉儲(chǔ)多偏促，家家無升斗。
北地遭連厄，九離皆并受。
兼疫發(fā)登萊，平復(fù)吳江口。
癸酉年，高低不可憐。
春初先作旱，夏首水連連。
末秋風(fēng)火急，禾稻不豐鮮。
但看齊魯?shù)兀颂幨腔哪辍?/p>
甲戌中，春首被災(zāi)蟲。
夏景逢災(zāi)旱，秋冬又被洪。
高田虛種植，必定見蒿蓬。
欲知災(zāi)厄地，燕魏及山東。
乙亥初，水旱遍通渠。
災(zāi)厄由此起，大鬼鎮(zhèn)城居。
遠(yuǎn)應(yīng)定九五，得失未年初。
種得禾苗處，高低然可居。
丙子過，種田出江河。
作植民憂苦，種苗被害多。
災(zāi)鼠成群隊(duì)，十兒同一窠。
虔詣神只佑，保護(hù)上期禾。
丁丑改，田夫難自在。
春初雖種植，秋首成河海。
牛馬被災(zāi)傷，京兆最驚忙。
欲知苗秀處，稻出去年場。
戊寅年，山頭好作田。
陸路成江澗，饑民死道邊。
魚鱉同兔走，高岸稱栽蓮。
但看孟夏末，庭前好斗船。
納音來源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是古代漢族玄學(xué)的專用術(shù)語，也是古典中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說的組成部分。而“六十甲子納音”則是由此發(fā)展出的一種從先秦傳承至今的擇時(shí)術(shù)之說，據(jù)說根據(jù)它能夠看出不同人的性格如何。那么，就讓我們一起來了解一二。
古代漢族歷法是太陰歷，用干支紀(jì)年，從甲子乙丑起至壬戌癸亥止，稱為一甲子；每個(gè)流年，由一天干和一地支組合而成。60甲子年與金、木、水、火、土“五行”相配，每一行納于十二干支，就形成六十甲子納音，現(xiàn)列如下：
甲子乙丑海中金：深邃難測，城府深。
古代大將軍守護(hù)八卦六十四掌少年大將軍大將軍武器糊涂大將軍