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文章目錄：

1、普米族傳統(tǒng)節(jié)日，本族人都不能錯(cuò)過

2、普米族傳統(tǒng)食品有什么

3、普米族轉(zhuǎn)山會(huì)的節(jié)日風(fēng)俗

4、吾昔節(jié)為普米族的傳統(tǒng)隆重節(jié)日

5、普米族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 民間習(xí)俗活動(dòng)

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1、普米族傳統(tǒng)節(jié)日，本族人都不能錯(cuò)過

對(duì)每一個(gè)民族來說，都有屬于本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，這是這個(gè)民族的文化體現(xiàn)，展示了其獨(dú)特的民族精華和民族風(fēng)貌。今天，要介紹的是關(guān)于普米族的傳統(tǒng)節(jié)日，接下來，就讓我們一起到普米族文化中了解一下吧。

大過年：

大過年，是普米族一年中最隆重的節(jié)日之一，一般從臘月二十九祭祖先、吃年飯到正月初七過完人的生日為止，要七八天時(shí)間。大年初一早上，老人要向宗巴拉（神臺(tái)）燒香祈禱，祭祀祖先。

凡年滿十三周歲的男女兒童，要舉行“穿褲子”、“穿裙子”成年禮儀式。除此外，還有上山打獵、繞山放牧、玩磨秋、祭山神、跳鍋莊等活動(dòng)。

吃完除夕團(tuán)圓飯后，年滿13歲的男孩子、女孩子，按性別各聚一處，通宵狂歡。待東方發(fā)白，各自回到自己家中，由家里人為他們舉行“穿褲子”或“穿裙子”成丁儀式。

瀾滄江畔的普米族在如果是女孩，她便走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在豬膘和糧食袋上，豬膘象征財(cái)富，糧袋象征豐收；右手拿耳環(huán)、串珠等首飾，左手拿麻紗、麻布等日用品，象征婦女有物質(zhì)享受的權(quán)利和承擔(dān)家庭勞動(dòng)的義務(wù)。接著母親把女孩的麻布長(zhǎng)衫脫下，換上短衣，穿上百褶裙，系上一條繡花腰帶。

如果是男孩，他便走到火塘左前方的“男柱”旁，雙腳踩在豬膘和糧食袋上，右手握尖刀，左手拿銀元，銀元象征財(cái)富，尖刀象征勇敢。然后由舅父把男孩的麻布長(zhǎng)衫脫下，換上短衣，穿上長(zhǎng)褲，系上一根腰帶。儀式過后，這些男孩、女孩才算長(zhǎng)大成人，才有資格參加正式的社交活動(dòng)。

端陽(yáng)節(jié)：

每到農(nóng)歷四月初五，普米家便打開用新麥釀就的酒壇，咂出蘇理瑪，過嘗新節(jié)。除自家暢飲外，還分別送給親友嘗新。

端陽(yáng)節(jié)這天，孩子們穿著盛裝，到野外采來各種鮮花，插在屋里屋外，顯得十分美麗。然后全家老少圍坐在火塘邊吃種類食品。

2、普米族傳統(tǒng)食品有什么

養(yǎng)生是一種好習(xí)慣。中國(guó)自古喜歡研究飲食，一樣食物有上百種吃法。食物流傳下來的手法和做法，鑄就了今日吃貨大國(guó)。經(jīng)過了上百年風(fēng)雨的洗刷，一切事物物是人非。然而普米族傳統(tǒng)食品依舊保存了下來，一起來普米族文化中看看。

普米族以玉米為主食，間食大米、小麥、青稞、蕎子、洋芋等。玉米的食用方法是先將玉米用石磨磨成粉，用篩子去玉米殼層，分成三種食用，殼層一般作家畜飼料，較粗玉米碎粒，可拌入大米一起煮吃，也可先用鍋煮成粥，再將細(xì)面拌進(jìn)用鍋燒煮食用。玉米面還可以煮甜酒、蒸粑粑，玉米還用來制作酥理瑪酒、做糌粑炒面等熟食。

普米族一般習(xí)慣日食三餐。早餐多吃面食點(diǎn)心，喝酥油茶或鹽茶，中午和晚上為正餐，多以玉米為主食。常用煮、蒸、燒、烘烤等方法制作米飯、烤餅、面片、面條等。

普米族的日常蔬菜種類繁多，有南瓜、茄子、西紅柿、辣椒、韭菜、蘿卜、蔓菁、青菜、大蔥，此外還經(jīng)常采集木耳、香菌（香菇）、蕨菜苦菜花、花椒等。

普米族普遍以飼養(yǎng)的畜禽為其肉食來源。常見的有豬、牛、羊肉，并能制作酥油、乳餅等乳制品。肉類多煮食和烤食，不習(xí)慣炒食。普米族擅長(zhǎng)用風(fēng)腌辦法把豬肉制成豬膘肉或臘肉，以琵琶肉最為馳名。其制作方法是：將宰后的生豬掏去內(nèi)臟，抽去所有的骨頭，用鹽巴和花椒撒在豬腹內(nèi)，然后把豬腹。

縫合，風(fēng)腌起來，就成了一頭完整的臘豬，它的外形很象琵琶，因此也叫“琵琶肉”，這是招待客人的上品。

平時(shí)狩獵歸來，也經(jīng)常能吃到黑熊、野豬、獐子、鹿子、巖羊、雉雞等野味，肉食多好煮吃和烤吃，不習(xí)慣炒吃。食具是別具風(fēng)格的本勺、木碗和本盆。1949年后，普米族人民的生活水平日益提高，他們與內(nèi)地的交往日益頻繁，內(nèi)地的生活用品大量輸送到普米族地區(qū)，普米族人民已經(jīng)普遍使用瓷、塘瓷食具。

3、普米族轉(zhuǎn)山會(huì)的節(jié)日風(fēng)俗

普米族轉(zhuǎn)山會(huì)又稱“繞巖洞”，當(dāng)?shù)仄彰鬃迦藗円暘{子山為女神且保護(hù)她。認(rèn)為她可主宰繁殖和生育，給于人間幸福與平安。每年農(nóng)歷七月十五，人們都去獅子山祭祀。那么，普米族轉(zhuǎn)山會(huì)有哪些的習(xí)俗呢？一起來普米族文化中看看。

在普米族的傳說中，每年農(nóng)歷的七月十五，各地的山神都要集中到一個(gè)叫“甲雙巴拉”的山神那兒去打賭，如果哪個(gè)地方的山神賭贏，哪個(gè)地方的百姓就會(huì)豐衣足食；如果賭輸了，這個(gè)地方的村寨就不得安寧了。為使本地山神能夠取勝，當(dāng)日人們一大早就上山燒香磕頭，護(hù)送山神去打賭，祝賀山神凱旋而歸，由此形成了普米族的傳統(tǒng)節(jié)日——轉(zhuǎn)山會(huì)。

每年農(nóng)歷七月十五日舉行，節(jié)期一天。屆時(shí)，蘭坪普米族群眾請(qǐng)巫師到家中念經(jīng)，供上祭品祭祖。寧蒗普米族要到獅子山拜干木女神，祭品有水、牛奶和美酒，眾人在寨中長(zhǎng)者主持下，對(duì)著干木女神再叩頭。祭祀儀式完畢，還要舉行射弩，摔跤和爬山等文體活動(dòng)。青年男女隨后或沿著獅子山游玩，或進(jìn)行社交活動(dòng)，在集會(huì)中結(jié)識(shí)伴侶。來去沿途，不論遇到的是熟人與否，都要熱情祝愿問好，男人將攜帶糖果贈(zèng)以對(duì)方，女人們則贈(zèng)之以甜酒瓜果。下山時(shí)，眾人唱著山歌，從另外一條路轉(zhuǎn)回，不能走原路。

春季祈禱風(fēng)調(diào)雨順，秋后則答謝天神賜予的五谷豐登，實(shí)際上是一種春禱秋酬的農(nóng)事活動(dòng)，卻始終充滿濃郁的宗教色彩，更折射出遠(yuǎn)古神秘文化的光輝。舉行祭山會(huì)的時(shí)間各地并不統(tǒng)一，有正月、四月、五月之分，亦有每年舉行1次或2-3次不等，祭山程序極為復(fù)雜，所獻(xiàn)犧牲因各地傳說不同，圖騰不同而有差異，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三種。大典多在神樹林一塊空壩上舉行。一些地方祭山后還要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩措等。

祈禱豐收的祭山會(huì)是全村寨的一種祭祀活動(dòng)，除已婚的婦女不準(zhǔn)參加外，全寨的人都要帶上酒、肉和饃去赴會(huì)。會(huì)首由全寨各戶輪流擔(dān)任。屆時(shí)會(huì)首要備好1只黑公羊、1只紅公雞、1壇咂酒、3斤豬肉、1斗青稞、13斤面做的大饃和香蠟、爆竹、紙錢等，按規(guī)定擺好，由巫師主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人壽年豐，并將山羊宰殺后煮熟，連同其他食品分給各戶，過去稱“散分子”。最后大家席地而坐，互相品嘗各自的祭祀食品。

4、吾昔節(jié)為普米族的傳統(tǒng)隆重節(jié)日

普米族文化是中國(guó)民族文化中不可缺少的一部分，豐富多彩的普米族文化傳統(tǒng)而具有色彩，其中最有表現(xiàn)力的吾昔節(jié)就向我們展現(xiàn)出普米族的風(fēng)土人情以及民族特色。那么，大家就隨小編一起去了解一下普米族的傳統(tǒng)隆重節(jié)日，吾昔節(jié)吧。

按古規(guī)吾昔節(jié)要過九天，至今大部分普米族仍隆重過此節(jié)日，部分普米族地區(qū)則與漢族一起過春節(jié)。“吾昔”節(jié)（“吾”意為年，“昔”意為新即新年）為普米族的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷臘月初六或初七、初八舉行。按古規(guī)吾昔節(jié)要過九天，至今大部分普米族仍隆重過此節(jié)日，部分普米族地區(qū)則與漢族一起過春節(jié)。

普米族的吾昔節(jié)極為隆重，節(jié)前，人們便忙著做各種準(zhǔn)備：砍柴、碾米、磨面、煮蘇里瑪酒、烤青棵白酒、殺豬、宰羊、漿洗被褥、衣物、沐浴、擇吉日打掃室內(nèi)外衛(wèi)生，修整火塘、神臺(tái)及宗巴拉神，使其潔凈明亮，煥然一新。節(jié)日這天，在門前和神臺(tái)上及房頂插青松，掛起經(jīng)幡，表示迎新年、接祖先、求平安。神龕上的香爐里香煙裊裊，“宗巴拉”前神燈明亮，神臺(tái)上擺滿了蘋果、梨子、黃果、石榴。茶葉、香煙、鹽巴及各類花糖。

切開新年的豬膘，豬頭祭在鍋莊上。火塘周圍擺放著花。白海螺。場(chǎng)園內(nèi)堆放著已劈好的柴塊和松明。下午，嗚炮三響之后，吹響海螺，由旅長(zhǎng)或韓規(guī)手舉酒杯，在宗巴拉之上澆酒，舉行“切的譜”（即敬鍋莊）儀式：超多！一年是一年，一月是一月，新年來了，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，長(zhǎng)幼安康，六畜興旺。放出去一碗，收回來千碗！放棄一次福氣，進(jìn)來一千個(gè)福氣吧！出去一粒，就進(jìn)來一萬粒吧！超多！誦畢，家人團(tuán)圓，舉行隆重的晚宴。桌上擺十二大碗菜，有豬膘肉、臘肉、豬頭肉、豬腳肉、香腸、香酥。豆腐、羊肉、牛肉。香菌、石花菜等等。

除夕之夜，家長(zhǎng)們通宵忙碌。次日即大年初一，雞鳴拂曉，焚香頌詞，祈求豐年。人們爭(zhēng)先到溪邊舀水，以先取得凈水為吉祥。此日，男女老少都穿上鮮艷的本民族服裝，親友們互相拜年。各家族還往墳山上或寄罐林祭祖。普米族在這一天清晨還為年滿門歲的孩子舉行“穿裙子”或“穿褲子”禮。

新年期間，互串親戚，請(qǐng)客吃飯，青年男女們對(duì)歌。摔跤、打秋千。賽馬。人夜，山寨篝火通紅，男女青年圍著火堆跳起歡快的鍋莊舞，老人們則聚在一起飲酒取樂，說唱本民族的創(chuàng)世史、傳說、習(xí)俗等。有的村寨還要舉行隆重的‘扎拉松冬”宗教儀式及“秋八卡”的習(xí)俗?！扒锇丝ā奔丛趽穸ǖ娜掌趦?nèi)，請(qǐng)客喝酥油茶、喝白酒、蘇里瑪酒，吃炒酸菜、炒面及油炸粑粑，請(qǐng)族長(zhǎng)或家長(zhǎng)舉行敬鍋莊的宗教儀式。

普米族的吾昔節(jié)以其重人倫、親情、禮儀、和諧的特點(diǎn)，展示著普米族的傳統(tǒng)禮俗，也成為維系普米族之間人際關(guān)系的重要情感紐帶。如今的吾昔節(jié)已從傳統(tǒng)的形式中跳出來，變得更加豐富、多姿，也更有節(jié)日的味道了。普米族的民族文化和風(fēng)土人情亦得以在隆重的節(jié)日中展現(xiàn)。

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5、普米族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 民間習(xí)俗活動(dòng)

普米族是我國(guó)少數(shù)民族之一，他們有著自己民族的民風(fēng)民俗，并且也有著自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，那么普米族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢？又有哪些民間習(xí)俗活動(dòng)呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

普米族的傳統(tǒng)節(jié)日

小天地神靈的祭祀

過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動(dòng)（有的在農(nóng)歷三月初二，有的在十月初八）由全民族或全寨共同舉行。屆時(shí)每?jī)蓱臬I(xiàn)一頭牛，一戶獻(xiàn)一只羊（以白羊?yàn)橘F）。祭日當(dāng)天的拂曉，先把屠宰的牛、羊頭蹄心肝供奉諸路天神之前，日出后，開始誦經(jīng)，祭典有時(shí)持續(xù)三個(gè)月，現(xiàn)已不多見。

轉(zhuǎn)山會(huì)

云南省蘭坪、寧蒗縣普米族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七月十五日舉行，節(jié)期一天。屆時(shí)，蘭坪普米族群眾請(qǐng)巫師到家中念經(jīng)，供上祭品祭祖。寧蒗普米族要到獅子山拜干木女神，祭品有水、牛奶和美酒，眾人在寨中長(zhǎng)者主持下，對(duì)著干木女神再叩頭。

祭祀儀式完畢，還要舉行射弩，摔跤和爬山等文體活動(dòng)。青年男女隨后或沿著獅子山游玩，或進(jìn)行社交活動(dòng)，在集會(huì)中結(jié)識(shí)伴侶。來去沿途，不論遇到的是熟人與否，都要熱情祝愿問好，男人將攜帶糖果贈(zèng)以對(duì)方，女人們則贈(zèng)之以甜酒瓜果。下山時(shí)，眾人唱著山歌，從另外一條路轉(zhuǎn)回，不能走原路。

在普米族的傳說中，每年農(nóng)歷的七月十五，各地的山神都要集中到一個(gè)叫“甲雙巴拉”的山神那兒去打賭，如果哪個(gè)地方的山神賭贏，哪個(gè)地方的百姓就會(huì)豐衣足食；如果賭輸了，這個(gè)地方的村寨就不得安寧了。為使本地山神能夠取勝，當(dāng)日人們一大早就上山燒香磕頭，護(hù)送山神去打賭，祝賀山神凱旋而歸，由此形成了普米族的傳統(tǒng)節(jié)日――轉(zhuǎn)山會(huì)。

嘗新節(jié)

每當(dāng)大小春收獲季節(jié)，普米族要舉行“嘗新節(jié)”。就是家家都把新打來的糧食，先釀一壇美酒，并煮新米飯（或做蕎麥耙耙），敬供灶神，祭相祖先，人們才開始用新糧。當(dāng)天還宰雞殺羊，煮琵琶肉，宴請(qǐng)親友，慶祝豐收。

普米族在“嘗新節(jié)”和過年時(shí)要給狗喂飯團(tuán)。麗江普米族兒童取名和舉行“入社”儀式時(shí)，也須向狗磕頭。永勝普米族在父母喪亡當(dāng)日，孝子(女)無論最先是見人或見狗都要磕頭。普米族中傳說人和狗調(diào)換過壽命，狗搭救了人類，因此，人們對(duì)狗就十分親熱和尊敬。這種“敬狗”的風(fēng)俗，可能是普米族古代圖騰觀念的殘余。

“大年”節(jié)

是普米族人民最隆重的節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月舉行。具體日期，各地不同，三、五天或十余天節(jié)日這天，各家各戶在院內(nèi)、大門外和屋頂上栽、插青松，以示四季常青，興旺發(fā)達(dá)。晚上，全家人圍坐在火塘邊吃團(tuán)圓飯，夜間要留人守歲。

當(dāng)雄雞啼鳴時(shí)，各村寨鳴槍吹鑼螺，以示報(bào)歲。接著，各家舉行祭房頭，祈禱平安吉祥、五谷豐收。然后，男女青年?duì)幭瓤趾蟮嘏艿剿?、小溪，水井背水，以最先取得凈水為吉祥?/p>

小過年

又稱普米過年，在每年的臘月初六這天，據(jù)說這天是普米祖先的誕辰日，所以活動(dòng)多是進(jìn)行些祭祖先、驅(qū)病魔等的活動(dòng)。

大公節(jié)

流行于四川省甘孜藏族自治州九龍縣，當(dāng)?shù)赜址Q跑馬節(jié)。節(jié)期原在每年農(nóng)歷十一月間，后改在正月?lián)袢张e行。節(jié)日主持人由村寨中有威信的家長(zhǎng)輪流擔(dān)任。他負(fù)責(zé)湊集買牦牛的錢和分配牛肉。

過節(jié)時(shí)，全寨男女老少穿新衣，大人在家打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備節(jié)日食物，青少年們則到殺牛場(chǎng)去看熱鬧。由于各村寨過節(jié)的日子不同，所以走親訪友者不少，客至，必以牦牛肉敬客。青年男女亦趁節(jié)日。走村串寨，結(jié)交約會(huì)朋友，談情說愛。

蘇里瑪節(jié)

“蘇里瑪”是普米語(yǔ)音譯，意為酒，可譯作嘗酒節(jié)。流行于云南省寧蒗彝族自治縣。無固定日期，一般在收獲季節(jié)舉行。節(jié)期1天。過節(jié)日每家開一壇新釀成的水酒，除自己品嘗外，還要互相贈(zèng)送品評(píng)，看誰家釀的酒最醇香爽口，甘綿味美。

這天，每家都要以新米飯或蕎麥面粑粑祭供灶神與祖靈。親友互訪，殺雞宰羊屠豬，以慶豐收。飲宴時(shí)需以飯團(tuán)喂狗，表示對(duì)狗給普米人送來五谷種的謝意，還要于席間唱釀酒歌、敬酒歌、盡情盡興、盡歡盡樂。

祭龍?zhí)?/p>

流行于云南省蘭坪、麗江一帶普米族地區(qū)。普米族有較濃厚的自然崇拜和多神信仰的習(xí)俗，尤其崇拜虎，崇尚白色。他們把瀘沽湖稱為猛虎湖。他們?cè)谛履甑拇笄逶缫ァ皳屗保J(rèn)為生命離不開水，白雪可以化為水，水結(jié)冰是白色，打起的浪花飛沫也是白色，因而崇拜之。節(jié)日里，家家都帶著祭品到井泉、溪流、潭塘邊去焚香祭祀，一般都是去附近供人飲用的水源或湖潭之濱。

普米族把龍?zhí)渡褚暈楸Ｗo(hù)神。傳說過去普米人為躲兵燹，離鄉(xiāng)背井去逃難，臨行前便把帶不了的東西都藏了起來。待他們重歸故里時(shí)，其他東西全部被毀或被掠，只有藏在井里的飯碗還好好的，便認(rèn)為是龍?zhí)渡癖Ｗo(hù)了自己的飯碗，民以食為天，故祭之。

火把節(jié)

火把節(jié)是拉祜、彝、白、僳僳、納西、哈尼、佤、布朗、普米等兄弟民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。除佤、布朗、普米族外，其他六個(gè)過火把節(jié)的民族，其語(yǔ)言都屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。流行于四川、云南、貴州和廣西等省區(qū)大多數(shù)以上各民族地區(qū)。節(jié)期除黔西彝族于農(nóng)歷每年六月六日開始外，其余各族的火把節(jié)，均于六月二十四、五日開始，連續(xù)過3-7天，最多達(dá)半個(gè)月。節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，各地有別，基本相同的有以下幾點(diǎn)。

一是節(jié)前準(zhǔn)備各種松明火把，有的高達(dá)10米多，于節(jié)日夜點(diǎn)燃，舉火把走寨串戶繞田角，敲鑼打鼓奏樂并歌舞吶喊，意在驅(qū)邪殺蟲祈豐年。

二是祭祀活動(dòng)，有的宰牛宰羊，有的殺豬殺雞，祭田公地母等神，以求人畜平安，五谷豐登。

三是篝火晚會(huì)，跳火堆，舞蹈對(duì)歌，覓友擇偶；舉行群眾性的賽馬、賽歌、頭牛、摔跤、射箭、拔河、蕩秋千等文體活動(dòng)和地區(qū)性的物資交流與集市貿(mào)易。

解放后，節(jié)俗中的內(nèi)容大增，使火把節(jié)成為民族團(tuán)結(jié)和預(yù)祝豐產(chǎn)豐收的盛會(huì)。關(guān)于節(jié)日來歷，清《昆明縣志》載?漢之時(shí)有彝婦阿南，其夫?yàn)槿怂鶜?，南誓不從賊，即以是日（六月二十四日）赴火列，國(guó)人哀之，因?yàn)榇藭?huì)。

一云南詔皮邏閣會(huì)五詔于松明樓，將誘而焚殺之，遂并其他，對(duì)賧詔妻慈善，諫夫勿往，夫不從，……果被焚，慈善跡釧得夫尸以歸。皮邏閣聞其賢，欲委擒焉。慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。"有的傳說，是為了紀(jì)念古代人民以火攻戰(zhàn)勝魔王的斗爭(zhēng)。有的傳說，該節(jié)起源于彝族百姓用火把燒死天王派到人間糟踏莊稼的害蟲。

有的傳說，鄧賧詔王的夫人白節(jié)（即慈善），曾組織群眾在羊角上點(diǎn)火把，虛張聲勢(shì)退敵兵，后人懷念她，故有火把節(jié)。起源實(shí)因當(dāng)與原始時(shí)代的祭火和祈豐年有關(guān)。

“雪門檻游山節(jié)”

農(nóng)歷五月五日，是蘭坪普米族傳統(tǒng)節(jié)日——“雪門檻游山節(jié)”?！把╅T檻”是雪盤山脈第三大高山，海拔3600米，是境內(nèi)唯一“一步望四鄉(xiāng)”的地方，自古就是四鄉(xiāng)客商和游客往來的要塞。當(dāng)春寒退盡，山花爛漫時(shí)，四鄉(xiāng)普米族群眾就會(huì)身挎四弦琴，攜帶黃酒和蛋肉，來雪門檻山頂草地過節(jié)。

雪門檻游山節(jié)是普米族節(jié)日中人數(shù)最多而宗教氣氛較淡的一個(gè)節(jié)日。不舉行宗教儀式，有病的可上山采挖草藥，愛武的人射箭摔跤，比試武藝；年輕人對(duì)唱情歌，互訴衷腸；有的人是來談生意。游山節(jié)的高潮是“跳羊皮舞”此舞屬于自?shī)屎徒浑H舞種，人群手拉手圍成圓圈，圈中一人以折迭的羊皮作“鼓”，另一人邊舞邊彈四弦琴，羊皮“鼓”伴著琴聲，加強(qiáng)了節(jié)奏和氣勢(shì)，跳一輪共需彈奏十二個(gè)舞曲。隊(duì)形變化豐富，有單圓、雙圓、半圓、對(duì)跳、開門、翻身、二龍吐水和滿天星等。

“大十五節(jié)”

寧蒗普米族在臘月十四日過“大十五節(jié)”，人們穿戴著鮮艷的新裝，扶老攜幼上山露營(yíng)，舉行篝火晚會(huì)。

清明節(jié)

這是蘭坪、雄西一帶普米人民三大節(jié)慶之一?；顒?dòng)內(nèi)容大體與鄰近地區(qū)的白族、納西族相似。家家門前插柳、上墳祭祖，青年男女到河邊野餐。

端午節(jié)

人們穿上節(jié)日的盛裝，前往深山繞巖洞，這是一個(gè)宗教節(jié)日。人們?cè)趲r洞的石坑上點(diǎn)酥油燈，熏走鬼邪病痛，吃蜂蜜粑粑，然后到瀑布下洗澡、歌舞。

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