貓石對話之周運1.15-1.21（貓石對話之周運9.26-10.2）
2023-07-04
更新時間：2023-06-04 16:02:55作者：未知
1、土家人的傳統(tǒng)節(jié)日：牛毛大王節(jié)
2、土家族傳統(tǒng)節(jié)日 風俗活動是什么
3、傳統(tǒng)節(jié)日有哪些之苗族傳統(tǒng)節(jié)日蘆笙節(jié)
4、怒族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
5、土家族傳統(tǒng)節(jié)日：六月六“曬龍袍”
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土家族有很多本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中有個節(jié)日叫做牛毛大王節(jié)，這個節(jié)日是為了紀念牛王而設立的，通常到了這一天，家家戶戶一定要殺豬祭祖。
那么，土家族文化中的牛毛大王節(jié)有什么來歷嗎？一起隨小編來看看吧！
牛王節(jié)或稱牛王會是土家人的傳統(tǒng)節(jié)日，時間一般在農歷四月初八、十八，也有的在八月十五（長陽）。土家人對牛十分尊敬，稱牛為牛王、牛王菩薩。在牛王節(jié)這天，人們對牛更是恭敬有加，給它歇駕、清洗、喂上等飼料，有的還誦經文給牛王度魂。牛王節(jié)是牛的節(jié)日，更是人的節(jié)日，土家人在牛王節(jié)祭祖先、吃牛王粑、唱牛王戲、對山歌等，牛王節(jié)成為追懷祖先、溝通情感的民族大節(jié)。
一般人以牛在農事活動中的辛勞來解釋人們對牛的情感，這固然不錯，但在民族生活中能夠促成一個以崇敬牛王為中心的民俗大節(jié)的內在動力，就不僅僅在此，它有著更深的文化根源。鄂西土家人流傳著這樣的傳說，在很早以前，某年四月八這天，土家覃、田、向、黃等族祖先，受到異族的攻擊，土家各氏族傷亡慘重。
幾位幸存者奪路逃生，忽然被前面的大河擋住了去路，形勢危急，人們準備以死相拼，密林中突然竄出一條野牛，人們有的跳上牛背，有的抓住牛尾，有的抓住牛角，野牛將他們馱過了河，免除了滅族滅種的災難，人們在新的土地上開拓、繁衍生息。后人為了不忘野牛的救命之恩，就以每年這天為紀念日。
土家族習俗土家族大多生活在山區(qū)，以種水稻、雜糧為主。住房都是依山而建、杉木結構的平房或吊腳樓。土家人著裝經歷了男女同樣穿短衣、著筒裙、赤足攤發(fā)的歷史階段。清朝改土歸流后，封建王朝下令，服飾要分男女。后男穿對襟短杉，多布紐扣，寬腳長褲。婦女穿大襟上衣，大而長、滾花邊，下穿褲或八幅長的羅裙，鑲花邊。老人穿著花邊的大襟衣。
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中國是一個多民族的國家，是除了漢族還有其它55個少數民族共同生活的國家，而在這些少數民族當中，每個民族都有屬于自己的節(jié)日，那么土家族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢？土家族的風俗活動是什么呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節(jié)日一起來看看吧！
土家族傳統(tǒng)節(jié)日
趕年
土家有過趕年的習俗，即比漢族提前一天，月小臘月二十八，月大臘月二十九，吃團年飯，到臘月三十同樣除夕守歲，因此有土家過兩個年的說法。
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
二月初二
土地菩薩生日，這天以酒和粑粑敬土地神，家家戶戶住屋的當頭，都有一座土地廟，也叫當坊土地，有“不怕客人來得遠，也服當坊土地管”的說法。這一天，人們對天氣晴雨十分關注，農諺有云：“土地公公曬出汗，一碗蕎子打一石；土地公公打了傘，一斗蕎子打一碗”。
清明節(jié)
上墳掛青，節(jié)日這天，一般的家庭，都要吃豬腦殼肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說法。
牛王節(jié)
四月十八日這天，傳說是牛王菩薩生日，耕牛要放假休息一日，并給牛喂好料，如黃豆等，打掃牛欄，人們還要殺雞、宰豬，祭祖先。
端午節(jié)
有頭、二、三端陽之分。即初五、十五、二十五，以頭端午最為隆重，這天一般都要推豆腐包粽子，接出嫁的女兒女婿回家“過端午”。所謂“有心拜年，端午不遲”，說明這個節(jié)日的重要。過端午節(jié)，各家都要采集艾蒿、菖蒲、風藤等懸于門首，用這些草藤燒水洗澡，可以去風濕，治皰瘡。因而有“艾葉如旗招百福，菖蒲似劍納千祥”的聯語。喝雄黃酒，給小孩身上抹雄黃，以及繞井宅撒雄黃也是端午節(jié)的重要民俗事項，因為雄黃有防蚊蟲蛇蝎的功能。
六月六
曬龍袍，也叫吃新節(jié)或嘗新節(jié)。土家人在這天將家里的被子衣服拿出來曬。另外，這天也叫嘗新節(jié)，瓜果谷物有的開始成熟，可以吃了，叫做嘗新，要用包谷酒敬神。
月半節(jié)
節(jié)日時要燒紙錢，所謂月半紙，祭祖先，據說月半前后，死了的祖宗都回來，因而也有人形容月半為鬼節(jié)，所謂年小月半大。
鶴峰土家族又把月半節(jié)當作女兒節(jié)，到了農歷七月十二、十三這兩天，父母要接出了嫁的女兒回家團聚，參加祭祀祖先的活動。也因為這天出門的女子多，到聚居區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“趕場”，觀看游藝活動的姑娘和年輕媳婦多，故又被稱叫作“女兒會”。一般在這天都穿戴打扮格外漂亮，青年男女，自由交往，談情說愛，為青年人的盛會，而且已不僅僅限于某一個少數民族的男女參加。
重陽節(jié)
有大重陽小重陽之分。大重陽十九，小重陽初九，上山拾菌子，即所謂撿重陽菌。
洗神
舊時土家族除信奉白虎神外，還供奉“大、二、三神”家神、，每年冬月初一殺豬宰羊，男女老少著本民族服裝參加“洗神”，擺三牲祭品，由老師即男巫、手執(zhí)司刀、令牌、吹牛角招神，跳舞驅邪。然后由一班男女?；鸸饔萌唛L的一根竹竿，畫上紅綠顏色，打通竹節(jié)，灌上桐油，塞上布條點燃、左右盤旋，跳民族舞蹈。
蘆笙，是我國西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的一種簧管樂器，輕音蘆笙曲調輕盈高亢，重音蘆笙曲調深沉洪亮，深受當地少數民族群眾的喜愛。而在貴州苗族當中，更有一個熱鬧無比的蘆笙節(jié)，是黔東南苗族同胞歡慶的苗族節(jié)日，就讓我們一起通過苗族文化來了解。
蘆笙節(jié)的由來
苗族自古喜愛吹蘆笙，善跳蘆笙舞。蘆笙管又名孔明管，據傳是諸葛亮教苗族人民做的。有文獻記載，早在唐代西南地區(qū)就廣泛流行吹蘆笙了，因此蘆笙節(jié)具有悠久的歷史，它是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，是各地苗族人民喜迎新春，預祝一年風調雨順、
中國大大小小的節(jié)日眾多，節(jié)日里還有各種各樣的習俗令人眼花繚亂。每個民族還有自己代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，這樣看來，每天都在喜氣洋洋中度過。那么，在怒族文化中，有哪些代表性的節(jié)日呢？不妨往下看看。
春節(jié)
相傳怒族以前每隔三年才過一個年，后來因受其他民族的影響改為一年過一次，時間有元旦及春節(jié)前后兩種之分。年前，要準備好燒柴、殺豬、煮酒、舂粑粑、打掃衛(wèi)生。過年的第一天晚上，要請長者吃飯。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗飯要讓狗吃。初一至初三不串門。春節(jié)期間，老人在火塘邊飲酒唱歌，青年人則射弩、摔跤、打秋千、彈琴跳舞。
祭山林節(jié)
祭山林一般在正月初四五舉行。此項活動只限于男性參加，犧牲為黑羊。此外，柔若人的賀新房也很有特點。當木楞房的四壁還沒有開設門窗時，主人要殺只雞，請巫師祭新房，后用斧頭在木楞房的一壁砍出個洞，裝上門。當天，村里人都主動帶著雞、酒、肉前來祝賀，飲酒，歡歌跳舞，通宵達旦。
碧江怒族在農歷臘月二十九要祭谷神，三十則要祭雨神。
仙女節(jié)
每年的農歷三月十五至十七日，正當杜鵑花盛開的時候，怒族人便要為“仙女”過節(jié)，此節(jié)又稱“鮮花節(jié)”，是云南省貢山一帶怒族地區(qū)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
據傳說，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田園荒蕪，人民生活苦不堪言。當時一位美麗、聰明且力大無比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈開懸崖，鑿通了一個山洞，為怒族人民引來了清清的泉水，使干裂的土地得到了澆灌，從此荒山變成了綠洲。怒族人民稱阿茸為“仙女”，鮮花節(jié)就是為了紀念她而舉行的民俗活動。
每年的農歷三月十五這天，怒族群眾以自然村為單位，選擇一至三個鐘乳石的石灰?guī)r洞為仙女洞（或稱經洞），各家各戶都去那里祭祀。去祭祀的人們扎好一束束杜鵑花，帶上牲禮、酒器；每戶還用三到五包玉米立于洞口，并把各種洗干凈的糧食堆成圓堆，擺上祭品，燒起松煙，由主祭人念祝辭，打鼓念經，大家叩頭獻貢。臺前和臺兩側，有身披暗紅袈裟、手持法器誦經的喇嘛和操弄嗩吶、吊鼓的吹鼓手。在喇嘛左側的四方形燒香臺上插有松枝、鮮花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意、萬古長青；鮮花是敬獻給“仙女”；玉米表示五谷豐登，年年有余。
在悠揚的嗩吶聲中，鼓镲高奏，祭祀活動達到高潮。然后，人群開始向“仙女洞”移動。身著盛裝的姑娘們手捧剛采摘的鮮花，帶著祭品，來到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑。民間傳說，從釧乳石上滴下來的水就是仙女阿茸的乳汁。
回家后，各家都設宴飲酒，歌舞娛樂，年輕人還身著盛裝，到寬闊的場地上比賽射箭。晚間，青年男女還要圍著篝火對歌、跳舞，徹夜不息。
現在過仙女節(jié)，已賦予新的內容。政府還撥出?？睿瑤椭徒M織怒族人民過好節(jié)日。同時舉辦物資交流會，組織電影晚會和文藝節(jié)目演出，并進行劃船和射箭比賽等體育活動。其他民族的干部和群眾，也都踴躍參加和祝賀。這樣，怒族人民今天的“仙女節(jié)”已成為一個民族團結友好、互相交流和學習的盛會。
每個國家、每個民族都有屬于自己的特色節(jié)日，土家族的六月六其實就是土家族一個非常傳統(tǒng)的吉日，但是并不是土家族所特有的一個節(jié)日，可是，土家族在六月六的時候，是擁有本民族特色的。那么，大家對于六月六“曬龍袍”了解嗎？
接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！
土家族六月六的來源
土家族六月六是被稱之“曬龍袍”，與湖南地區(qū)漢族的“洗曬節(jié)”差不多。但是雖然稱謂上基本一樣，但是來源去大相徑庭。土家族六月六的來源傳說有很多，但是最廣泛的是，：這一天是湖南茅崗土司王覃篨（亦作覃垢）蒙難之日。相傳，覃篨為反抗封建王朝的民族壓迫，在這天慘遭殺害。在刑場上，覃篨怒目圓睜，當劊子手凌遲剝皮時，忽然從他身上飛出九條金龍，霎時天昏地暗，日月無光。朱元璋嚇得從金殿龍椅上暈倒在地，連忙爬起來禱告蒼天。同時下令將人曬干，扎成覃篨像，讓他每年坐七天帝位。土家族人將覃篨血染的戰(zhàn)袍搶回來洗凈曬干，立廟祭祀，謂之“曬龍袍”。從民間傳說看，六月六是土家族的一個重要的紀念性節(jié)日。
土家族六月六的節(jié)日習俗
六月六對土家族來說是一個非常重要的節(jié)日，所以土家族六月六有著非常豐富的節(jié)日習俗，有的與天有關，有的與地有關，有的與神有關，有的與祖先有關，有的與年有關。與天有關的習俗主要有“敬太陽神”。湘西部分土家人認為六月六是太陽的生日，要敬祭太陽神，祈求太陽神賜給陽光，溫暖萬物，確保豐收。與地有關的習俗是“嘗新谷”。六月六這天若逢卯日，又稱嘗新節(jié)，部分土家人家家打新谷，做新米飯，佐以鱔魚為菜，以示有余，有的地方人們煮酒殺牲敬神，感謝、祈禱神靈賜與豐收。與神有關的習俗是“燒黑神”。利川、龍山等地的土家人相信黑神能驅邪除穢，每年六月六這天燃燒香燭，抬著披紅掛彩的黑神游行，名曰“燒黑神”。與祖先有關的習俗是“曬龍袍”、“祭祀土王”，“祭祀向王”。
土家族六月六的這一天，絕大部分土家人家都會曬衣服，曬棉被，曬鞋子，稱為“六月六，曬龍袍”。湘西酉水流域的土家人在每年六月六要殺豬、打糍粑、做豆腐，把親戚朋友請來歡度節(jié)日，舉行以祭祀土王為主的擺手祭祖活動。鄂西清江流域土家人稱每年六月六為向王節(jié)，焚香燭、放鞭炮、祭祀向王廩君，祈求他保佑人們在水面上航行平安。與年有關的習俗是過小年。湘西嚴姓的土家族人在每年六月六過小年。盡管該節(jié)日習俗紛繁復雜，但仍以紀念土王覃篨的曬龍袍，以及由此延伸的各種祭祀習俗為主導。
土家族六月六的節(jié)日習俗非常豐富多彩，它所體現的不僅是土家族所在的地域特色，還體現了我國多民族相互交流，相互融合的結果，雖然受到其他民族的影響但是依舊保留了本民族的特色，是土家族文化的一個重要部分。
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