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1、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。出自《左傳·僖公三十年》。

借助了別人的力量，又反過來損害別人，這是不仁義的；失掉了自己的同盟，是不明智的。

2、一日縱敵，數(shù)世之患也。出自《左傳·僖公三十年》。

一朝放走了敵人，就會(huì)成為幾代人的禍患。

3、先人有奪人之心。出自《左傳·宣公十二年》。

先發(fā)制人就可以摧毀敵人作戰(zhàn)的勇氣和士氣。

4、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。出自《左傳·莊公十年》。

那些飽食終日的高官厚祿者見識淺陋，沒有什么深謀遠(yuǎn)慮。

5、臨禍忘憂，憂必及之。出自先秦《左傳·莊公二十年》載鄭伯語。

遇到禍患還不知憂慮，那么禍患一定會(huì)找到他頭上。此言遇事要積極應(yīng)對，切不可自欺欺人，假裝無事，那樣，一定會(huì)釀成大患。

6、冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風(fēng)，秋無苦雨。出自先秦《左傳·昭公四年》。

冬天沒有反常的溫暖，夏天沒有不期而至的陰冷，春天沒有凄厲的寒風(fēng)，秋天沒有久下不止的淫雨。此言四季正常氣候的特征。

7、不備不虞，不可以師。出自《左傳·隱公五年》。

不對意外情況有所預(yù)料和準(zhǔn)備，就不能出兵作戰(zhàn)。

8、言以足志，文以足言。出自先秦《左傳·襄公二十五年》。

。言辭是用以表達(dá)思想感情的，文采藻飾是用以修飾言辭的。

9、君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無累后人，可謂知禮矣?！背鲎浴蹲髠鳌る[公十一年》。

君子說：“鄭莊公在這件事情上合乎禮。禮，是治理國家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的大法。許國違背法度的人莊公討伐他們，服罪了莊公就寬恕他們，揣度自己德行而決定事情，衡量自己的力量而辦理事務(wù)，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)而行動(dòng)，不要讓憂慮連累后人，可以說是懂得禮了?！?/p>

10、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。出自《左傳·莊公十年》。

作戰(zhàn)，憑借的是勇氣。擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。敵人的士氣消失了，而我軍卻士氣高昂，所以能夠打敗敵人。