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此致是什么意思（“此致”是啥意思）

“此致”乃“到此結(jié)束”

幾乎所有寫(xiě)過(guò)信的人都會(huì)用“此致”“敬禮”作為結(jié)束語(yǔ)。“敬禮”的意思比較明白，“此致”到底什么意思，“此致”和后面的“敬禮”到底是什么關(guān)系，卻是眾說(shuō)紛紜。這里的“此”，概指前文，而“致”在這里的意思是“盡”“結(jié)束”，“此”“致”連用，意思是“我要說(shuō)的事情到這里已經(jīng)說(shuō)完了”。所以，從慣例上講，在信件的結(jié)尾，“此致”和“敬禮”都必須單獨(dú)成行。

“笑納”應(yīng)是“送東西請(qǐng)對(duì)方笑納”

“笑納”一詞，“納”是“接受”“收下”之意；“笑”則是“嘲笑”“哂笑”之意。“笑納”的意思是說(shuō)，自己送給對(duì)方的東西不好，不成敬意，讓對(duì)方笑話(huà)了。所以“笑納”應(yīng)是“送禮物請(qǐng)對(duì)方笑納”。而有人把“笑”錯(cuò)誤地理解為“高興”，在接受對(duì)方送的禮物時(shí)說(shuō)自己“笑納”了，是一種望文生義的誤用。

“做好東道主，笑納遠(yuǎn)方客?！笨腿丝梢浴靶{”嗎？要對(duì)方把“遠(yuǎn)方客”作為禮物收下。這不成了笑話(huà)了嗎？把人作為禮品請(qǐng)對(duì)方“笑納”，這太離譜了！把“笑納”改為“笑迎”，才是正確的。

“蓬蓽生輝”是謙辭

“蓬蓽生輝”又可說(shuō)成“蓬蓽增輝”“蓬蓽生光”“蓬閭生輝”，其中，“蓬”是“蓬草”；“蓽”通“篳”，即用荊條、竹子等編制成的籬笆等物。“蓬蓽”連用，是“蓬門(mén)蓽戶(hù)”的略語(yǔ)，比喻窮人住的房子。“蓬蓽生輝”是個(gè)謙辭，字面意思是“簡(jiǎn)陋的房屋也發(fā)出了光輝”，含有對(duì)他人來(lái)訪或題贈(zèng)詩(shī)人字畫(huà)等表示感謝的意思，所百思特網(wǎng)以這個(gè)詞只能用在自己身上。

無(wú)事不登三寶殿

佛教以佛、法、僧為“三寶”。佛指大知大覺(jué)之人；法即是佛所說(shuō)的教義；僧指繼承和宣揚(yáng)教義之人?！叭龑殹彼谥町?dāng)然就是三寶殿了，即佛教信徒做法事的地點(diǎn)“大雄寶殿”；佛家珍藏經(jīng)書(shū)、經(jīng)典之所“藏經(jīng)樓”；還有僧人休息的“禪房”。這三處地方是清靜高潔的佛教重地，進(jìn)出的都是佛門(mén)弟子，俗人不可隨意亂闖。

那么，什么時(shí)候善男信女們才可以去三寶殿呢？按照規(guī)矩，初一、十五拜佛誦經(jīng)當(dāng)然要去；新年、節(jié)日祈福祭天必定要去；戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、婚喪、生日、病痛……要求神拜佛肯定要去；法事、儀式、招魂必要拜佛上香，請(qǐng)僧人出廟，也必然要去；軀體康復(fù)、考試中舉、生兒育女因許愿還愿也要去寶殿……可見(jiàn)，無(wú)事的話(huà)，誰(shuí)會(huì)去“三寶殿”騷擾呢？

“五福臨門(mén)”指哪五福？

五福的說(shuō)法，出于《尚書(shū)?洪范》。第一福是“長(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。亦即壽、富、康寧、好德、考終命。

長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)；富貴百思特網(wǎng)是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o；善終是生命即將結(jié)束時(shí)，沒(méi)有遭到橫禍，身體沒(méi)有病痛，心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開(kāi)人間。

只有五福全部擁有才是完美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，五福百思特網(wǎng)中最重要的是第四?！玫隆Ｓ兄匀噬?、寬厚寧?kù)o的德，這是最好的福相。古代中國(guó)人認(rèn)為德是福的原因和根本，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)，隨時(shí)布施行善，廣積陰德，才可以培植其他四福使之不斷增長(zhǎng)。