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漢字成千上萬，若評選最實在漢字，非“果”字莫屬，不然為什么有【果實】這個詞呢？當(dāng)然，僅僅憑借一個詞，說明不了問題，我們得從“果”字的起源和含義上，“驗明正身”一下。

甲骨文的“果”，像是結(jié)滿果實的一棵樹，字形是“木”上有代表“果”的筆畫。到了金文，字形上就把“果”集中到一起了。從篆文開始，代表果實的筆畫就寫成“田”。后面隸書和楷書的字形基本變化不大。

我們知道古人把樹都稱為“木”，植物的果實長在樹上，是古人最重要的食物來源之一，所以“果”字的形成，其實是為了表達(dá)其對生活的重要性，特意造的字。而后面“田”的出現(xiàn)，也是因為田地上種植莊稼，農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶來生活的改善，食物的來源更加穩(wěn)定了，而“果”字的演變，也見證了中國古代農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)達(dá)。

民以食為天，“果”對于古人的重要性，就不言而喻了，是不是很實在呢？正因為如此，“果”字也引申出更多的含義。

《莊子·逍遙游》中有這樣一句話：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然”。意思是說：“到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要干糧”。后來“果腹”這個詞，就用來形容吃飽肚子；“果然”也是指吃飽的樣子，后來有“確實如此”的含義，吃飽喝足還不實在，難道餓肚子就實在了么？成語【食不果腹】，說的就是吃不飽。

《大學(xué)》里講到：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”?！敖K”和“末”，說的就是結(jié)局，結(jié)果。做事情沒有結(jié)果，那這件事，這個人還靠譜么？還實在么？

《書·周官》中的這句“惟克果斷，乃罔后艱?！?/strong>講的是：“只有做到有決斷、不遲疑,才可以沒有以后的艱難?！闭f明了做事的態(tài)度，所謂“因果關(guān)系”，把“果”的重要性進一步提升。

《福建龍巖客家家訓(xùn)之振成樓楹聯(lián)家訓(xùn)·修養(yǎng)篇》，提到清代著名經(jīng)學(xué)家惠士奇的著名對聯(lián)：“從來人品恭能壽，自古文章正乃奇”、“言行法則，福果善根”，教育我們要言行一致遵守法度，積德行善，善有善報。踏踏實實做事，實實在在做人。

“果”既是大自然賜予古人實實在在的食物，也通過這種方式，來告誡我們要秉承實實在在的生活態(tài)度。

小學(xué)一年級語文課本上冊的生字里，就有“果”這個字，可惜的是，語文書上面只告訴孩子們關(guān)于“果”的表面知識，而這些文化含義卻沒有提及，實在是遺憾。

希望看到此文的家長朋友們，能給孩子們講講“果”的故事，讓他們在學(xué)習(xí)這個字的過程中，也培養(yǎng)【踏實，實在】的性格品質(zhì)，這是對“果”最好的回報，也是對孩子最好的教育。當(dāng)然也要記得，在練字的時候，把“果”寫得更端正規(guī)范一點。

現(xiàn)在“果”字的寫法，看起來是“田在木上”，但實際的筆畫順序，并不是先寫好“田”，再來寫“木”，我們從這個動圖上可以看到，正確的筆畫順序應(yīng)該如何書寫。