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　　一入宮門深似海，對于古代的女子來說，只要成為宮女，要想回頭可是難上加難。宮女，作為古代帝王制度下的產(chǎn)物，其實非常可憐。白居易的長詩《上陽白發(fā)人》，對宮女閉鎖深宮、青春流逝的怨恨與無奈的描寫可謂是淋漓盡致。這位宮女十六歲入宮，正是"臉?biāo)栖饺匦厮朴?quot;的豆蔻年華，然而年至六十仍獨宿空房，人老珠黃，"外人不見見應(yīng)笑"，"少苦老苦兩如何？"

　　在古代皇宮內(nèi)院，一個皇帝坐擁三千佳麗，而為他們服務(wù)、供他們役使的宮女更是難以計數(shù)。而這些宮女進(jìn)宮時大都情竇初開，正是女子懷春的大好年華，對性生活有著強(qiáng)烈的渴求。

　　如明雜劇《長生殿》中有描寫宮女與太監(jiān)偷看唐玄宗與楊貴妃同浴的"窺浴"一出戲。兩名宮女正偷看唐玄宗與楊貴妃脫衣共浴，一名太監(jiān)上前調(diào)笑道："兩位姐姐看得高興啊，也等讓我們看看。"宮女道："我們侍候娘娘洗浴，有甚高興？"太監(jiān)笑說："只怕不是侍候娘娘，還在那里偷看萬歲爺哩！"

　　如果說這一段對白還較為隱晦的話，而接下來的一段唱詞就更為直白了："自小生來貌天然，花面；宮娥殿里我為光，歸殿；每逢小監(jiān)在階前，相纏；伸手摸他褲兒邊，不見。"

　　由此可見，處于深宮的宮女的性饑渴已經(jīng)到了十分強(qiáng)烈的地步。那么，她們是如何解決這難耐的性饑渴的呢？

　　一經(jīng)選入宮內(nèi)，便失去了自由之身，在難耐的孤寂之中，宮女們只有與同樣寂寞的太監(jiān)相互照顧、相互撫慰，應(yīng)該是解決性饑渴的最佳途徑。據(jù)有關(guān)史料記載，這些深宮中遭到性壓抑而孤獨寂寞的如花似玉的宮女解決性饑渴最主要的途徑就是找太監(jiān)相互慰藉，相互娛悅，因此太監(jiān)也就成了她們重要的性伙伴。

　　宮女們衣食菲薄，住所簡陋，且終日服役，既不能與父母相見，又沒有知心人兒排解心中郁悶，與性饑渴的宦官結(jié)為伙伴，相互慰藉，相互娛悅，既在情理之中，也是最好的選擇。

　　說起來，太監(jiān)不過是去勢的閹人一個，他們又是怎么能滿足宮女的性饑渴呢？當(dāng)然，太監(jiān)是不可能滿足宮女正常的性生活的，因而其性饑渴的滿足方式必然是畸形的乃至是病態(tài)的，然而究其根本，也不過是通過視覺與觸覺的刺激來滿足心理、生理上的需要而已。

　　歷史上宮女找太監(jiān)滿足性欲、解決性饑渴最成功的例子莫過于明朝天啟年間的宮女客氏與大太監(jiān)魏忠賢的孽戀情緣?？褪鲜嵌ㄅd人侯二的妻子，十八歲時入選進(jìn)宮，成為后來的明熹宗朱由校的乳母。朱由校即位后奉客氏為奉圣夫人。盡管地位尊貴，但解決不了性欲旺盛的客氏的寂寞孤獨。

　　于是，她把目光投向了太監(jiān)陣容。她先和宦官首領(lǐng)魏朝交好，后來聽說魏忠賢的性能力比魏朝強(qiáng)，便轉(zhuǎn)向魏忠賢求歡。二魏成為情敵，魏忠賢本來拜在魏朝名下，魏朝當(dāng)然受不了，于是二魏在乾清宮暖閣竟為了客氏而使性毆斗，一時驚醒了正在酣睡的朱由校。

　　朱由校問明情況，不僅沒有生氣，反而令二人聽?wèi){客氏決斷?？褪蟽A向于魏忠賢，朱由校便把魏忠賢判給了客氏，而魏朝則被發(fā)落到宮外，在苑囿當(dāng)差?？褪虾臀褐屹t求歡火熱，奸情甚濃。魏忠賢在客氏的幫助下，很快升為司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，一時權(quán)傾后宮。

　　宮女無夫，而太監(jiān)無妻，宮女與太監(jiān)由此而結(jié)成臨時伴侶，以慰深宮之寂寞，這種關(guān)系稱為"對食"。對食最早見于漢代，從這一稱呼本身來分析，可能是宮女與太監(jiān)在一起吃飯，還不含有共寢之意。隋唐五代時期的《宮詞》有這樣的詩句："莫怪宮人夸對食，尚衣多半狀元郎。"這大致反映出此時宮中也有對食的現(xiàn)象。