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一夫多妻，主要是在奴隸主、貴族、官僚中實(shí)行，他們當(dāng)然可以隨心所欲地玩弄女奴，但那和婚姻無(wú)關(guān)，女奴連妾也算不上，只是供男子發(fā)泄性欲、玩之即棄的工具而已。多妻的情況，在當(dāng)時(shí)的民間有，但不普遍，即使有妾，也不會(huì)多，而那些帝王、貴族、官僚的多妻，往往是以官制的形式規(guī)定，如《禮記·昏義》末段有云：“古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻”?！吨芏Y》云：“內(nèi)宰以陰禮教六宮。”鄭司農(nóng)注云：“陰禮，婦人之禮。六宮后五，前一。王之妃百二十人：后一人，夫人三人，嬪九人，世婦二十七人，女御八十一人。”

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，國(guó)君的妻妾更由百數(shù)十人增至數(shù)百數(shù)千人?！睹献印けM心篇》云：“食前方丈，侍妾數(shù)百人?！壁w岐注曰：“侍妾眾多至數(shù)百人。”《墨子·辭過(guò)篇》云：“當(dāng)今之君，其畜私也。大國(guó)拘女累千，小國(guó)累百。”《管子·小匡篇》云：“（齊）襄公高臺(tái)廣池，湛樂(lè)飲酒。田豬?戈，不聽(tīng)國(guó)政，卑圣侮士，惟女是崇；九妃六嬪，陳妾數(shù)千；食必粱肉，衣必文繡，而戎士?jī)鲳?，戎馬待游車(chē)之弊，戎士待陳妾之余：倡優(yōu)侏儒在前，而賢臣在后；是以國(guó)家不日益不月長(zhǎng)。”《后漢書(shū)·荀爽傳》云：“三代之季，淫而無(wú)節(jié)。謠臺(tái)傾宮。陽(yáng)竭于上，陰隔于下?！笨梢?jiàn)，這一時(shí)期帝王貴族的多妻及縱欲已很?chē)?yán)重了。

周代開(kāi)始建立禮制，不僅規(guī)定了天子、諸侯、大夫妻妾的數(shù)目，而且規(guī)定了同房的時(shí)間和順序。那時(shí)，人們喜歡以天體、陰陽(yáng)、歷數(shù)來(lái)決定事情的順序，連后妃和帝王貴族同房的順序也依照月的陰晴圓缺來(lái)決定。月亮每月從初一到十五會(huì)逐漸滿(mǎn)盈，而后十五天則逐漸變?nèi)保鶕?jù)這個(gè)規(guī)律，從初一到十五，是由地位較低的女子開(kāi)始進(jìn)到地位較高的，而從十六到三十，是由地位較高的逐漸安排到地位較低的。

具體情況是：一日到九日，八十一御婦，每夜輪九人；十日到十二日，二十七世婦，每夜輪九人；十三日輪九嬪；十四日輪三夫人；十五日，皇后。十六日，皇后；十七日，三夫人；十八日，九嬪；十九日到二十一日，二十七世婦，每夜輪九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜輪九人。這種硬性規(guī)定可能是為了防止后妃爭(zhēng)寵，實(shí)際上有的天子并不一定嚴(yán)格按照這種規(guī)矩辦事。

另一種說(shuō)法是，皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，這時(shí)才由其他嬪妃遞補(bǔ)空缺，因此九個(gè)嬪妃要經(jīng)過(guò)四十五天才能輪完一次。世婦以下的妃子則必須隨著九嬪一起侍候天子，而不能和天子單獨(dú)相處。

這種五天一巡的制度也被周朝時(shí)的各諸侯所襲用。諸侯共有九個(gè)妻子，其中除一位夫人外，另外還分為甲、乙、丙、丁四組側(cè)室。每天晚上除了由夫人陪伴外，另由兩個(gè)側(cè)室相伴。通常的情況是，50歲以下的側(cè)室才有和主君共寢的權(quán)利，因?yàn)檫@種女性還有懷孕的能力；50歲以上就不可和主君共寢了。但這只限于側(cè)室，夫人（正室）則不受年齡的限制，可一直和丈夫晝夜相處，同進(jìn)同退。

大夫只有一起二妾，以三日為一輪；而士族只能有一起一起。妻和妾的資格有嚴(yán)格區(qū)別，在一般情況下，妻子可以從晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾?jiǎng)t必須在深夜時(shí)分等主君睡著后即行離去。

由于天子和后妃同房的順序較為復(fù)雜，就產(chǎn)生了一種稱(chēng)為“女史”的官來(lái)掌握。女史會(huì)讓嬪妃們戴上金、銀、銅等不同質(zhì)料的戒指，借以明確身份和識(shí)別服侍天子的順序；同時(shí)，把她們的日常言行舉止記錄下來(lái)，作為日后遞補(bǔ)時(shí)的參考。嬪妃們?cè)谠陆?jīng)期間，必須在臉頰兩側(cè)涂上紅色，以表明自己的生理狀況。有人考證，由于后來(lái)人們覺(jué)得兩頰涂紅的女子比較美麗，就逐漸形成了涂胭脂的習(xí)俗。