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我們什么時候戀愛往往受世俗的限制，然而什么時候戀愛不應(yīng)該由他人決定，應(yīng)該由你自己決定，想愛就愛，不要顧及他人。

中學(xué)生談戀愛可不可以？

自從二十多年前，我開始到各學(xué)校演講，就常被問到同一個問題--“您對中學(xué)生談戀愛的看法如何？”每次這問題被提出來，必定引起全場的掌聲，也必然會讓臺下的老師瞪大眼睛。我知道那些老師希望我斬釘截鐵地說：“不贊成！”我也知道那些學(xué)生都希望我十分開明地答：“當(dāng)然可以！”在這兩難之間，我總是很巧妙地說：“愛是一種責(zé)任，你要付出愛，你就要負(fù)責(zé)。問題是，你現(xiàn)在有能力負(fù)責(zé)了嗎？你有收入嗎？你能獨(dú)立嗎？你會不會連早上起床，都還要父母催？如果你對自己都不能負(fù)責(zé)，你怎么去談戀愛？如果你的男朋友、女朋友對他答應(yīng)爸爸、媽媽的事，都不能負(fù)責(zé)到底，你又怎么能把心交給他？”

簡簡單單幾句，既行道理，又像打太極拳，虛中有實，實中有虛，我是誰也沒得罪。

戀愛就是戀愛

去年秋天，我去昆明，在一所大學(xué)演講。演講完，又有學(xué)生提問。跟臺灣的學(xué)生一樣，那學(xué)生也問：“您對大學(xué)生談戀愛的看法如何？”我怔了一下，發(fā)覺不能再用以前的答案。因為經(jīng)歷了這些年月，我的觀念改了。我笑笑，反問他：“你覺得大學(xué)文學(xué)跟一般文學(xué)有分別嗎？你覺得大學(xué)作曲家和一般作曲家不一樣嗎？廣義地說，文學(xué)就是文學(xué)，音樂就是音樂。同樣的道理，為什么把戀愛分成中學(xué)生的、大學(xué)生的？戀愛就是戀愛，不是大學(xué)生談戀愛，是人在談戀愛呀！”我得到了全場四千多人的掌聲。

到了“某一天”才能戀愛嗎？

可不是嗎？從小到大，我們把自己裝在一個個小框子里，說自己屬于哪一班、哪-組、哪一種學(xué)校、哪一種人，已經(jīng)夠刻板的了，難道連談戀愛這件事，也要畫在小框框里，說只有到了“某一天”，才能戀愛嗎？

那才是值得肯定的愛嗎？

當(dāng)然，有人還是會比較認(rèn)同我較早的看法，認(rèn)為中學(xué)生的愛不夠成熟，談戀愛非常危險。這觀點(diǎn)，我能贊同一部分，如我前面所說，小小年紀(jì)確實“難以對愛負(fù)責(zé)”。只是我也要問：“到底什么年歲，愛才算成熟呢？”如果二十歲以下的愛是不成熟，那么--二十八歲的女孩說：“我要找有房、有學(xué)位、有綠卡的三P老公?！边@是不是成熟？三十五歲的男人說：“我要找個有錢的太太，可以少奮斗二十年。”是不是成熟？ 四十歲的女人說：“我立刻找個男人，還來得及生個孩子?！边@是不是成熟？ 五十歲的男人說：“我--定要找個小我二十歲的少妻，免得沒兩年她就到了更年期?！边@是不是成熟？ 即使這些都是成熟，也不過是比較現(xiàn)實的考量，比較世俗而已。他們確實更能考慮門第、財力，他們也確實可能比較符合父母的期望。只是我們能說“那才是值得肯定的愛”嗎？

你還愛不愛他？

父母的期望，使我想起一位老朋友說的話?！叭绻椰F(xiàn)在選丈夫，我絕不會嫁給現(xiàn)在的老公，年輕時太笨，選了他，受了半輩子的苦。”她說，“所以我規(guī)定女兒，二十歲之前不準(zhǔn)交男朋友，眼睛要睜大一點(diǎn)，二十五歲以后再結(jié)婚?！薄澳愫湍阏煞蚴裁磿r候戀愛的？”我問?！案咧??！薄叭绻悻F(xiàn)在回到高中，你還愛不愛他？”她歪著頭，想了想，笑了笑：“還會愛他，因為他那時候真是很可愛。”在戀愛的路上，父母好像都扮演著同樣的角色--我是這樣走來的，但你們（子女）不準(zhǔn)再這樣走去。

心扉是隨著年齡而更換

我在臺灣《聯(lián)合報》副刊上，曾經(jīng)發(fā)表過一篇文章，叫《心扉》--假使心有扉，這心扉必是隨著年齡而更換的。十幾歲的心扉是玻璃的，脆弱而且透明，雖然關(guān)著，但是里面的人不斷向外張望，外面的人也能窺視門內(nèi)。二十幾歲的心扉是木頭的，材料講究，而且裝飾漂亮，雖然里外隔絕，但只要是愛情的火焰，就能將之燒穿。三十幾歲的心扉是防火的鐵門，冷硬而結(jié)實，雖然熱情的火不易燒開，柔情的水卻能滲透。四十幾歲的心扉是保險金庫的鋼門，重逾千斤且密不透風(fēng)，既耐得住火燒，也不怕水浸，只有那知道密碼、備有鑰匙的人，或了不得的神偷，才能打得開。

打開真正的心扉

這篇文章發(fā)表近二十年了，現(xiàn)在還總被提起，想必引起許多人的共鳴。當(dāng)你對這《心扉》有共鳴的時候，你能否定其中的任何“一扉”，認(rèn)為那是不成熟的嗎？你又能說只有“保險金庫的門”，才是真正的心扉嗎？ 只怕你要說真正令我們感動的，反而是玻璃門和木頭門。它們最脆弱，最不安全，卻也最令我們“心顫”。

最刻骨銘心的才是愛

經(jīng)歷了半世紀(jì)的年月，經(jīng)歷了許多情感的波瀾，也看過了許多人世的滄桑，我發(fā)覺這世上最可歌頌、最刻骨銘心的還是愛。且不論那愛發(fā)生得早或晚，只要是生死與之，在當(dāng)時能慷慨面對的，即使后來失敗了、后悔了，甚至回想起來，全然是無知與荒唐，那愛，也依然是愛，如同“玻璃的心扉”，即使被打碎了，仍然曾經(jīng)是個玻璃的心扉。愛，沒什么好后悔，它只是那樣發(fā)生、那樣進(jìn)展、那樣消逝，或--那樣老去。今日不可能預(yù)測明日的愛，明天也不必否定今天的愛。愛像是腳印，我們踩著、印著，走到今天。回頭，即使腳印印在泥濘之中，或早己湮滅，不復(fù)可尋，我們也仍然知道，那是我們走過來的愛。每個年齡有每個年齡的愛。愛沒有尊卑、沒有貴賤，沒有成熟與不成熟。

人的一生能有多長，人的一生就能有多少愛。

愛的層次

一切愛的形式都以博愛為基礎(chǔ)。所謂博愛就是對所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解。這種愛的方式表明愛他人應(yīng)該像愛自己一樣。

“博愛是對所有人的愛，其特點(diǎn)是這種愛沒有獨(dú)占性。如果我具有愛的能力，我就會去愛我周圍的人。在博愛中凝聚著同所有人的結(jié)合，人的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。博愛的基礎(chǔ)是認(rèn)識到我們所有的人都是平等的?！?/p>

人與人之間有一個“中心關(guān)系”即所謂共有的核心，要了解人共有的核心，必須深入了解人，而不能停留在表面。如果只看一個人的表面，就只能看到他與我的差別，但如果了解到他的本質(zhì)，就會看到他與我之間的共性。

這種中心關(guān)系使得人能夠觸及到事情的本質(zhì)，比如同樣的話“我愛你”，可以是很一般的，也可以非同一般，這取決于說這話的方式，而說話的方式又取決于說這話時所發(fā)自內(nèi)心的深度，而不取決于說話人的意志。在雙方心靈相通的情況下，這話會觸動對方相等的內(nèi)心深度，一個有能力區(qū)別的人就會聽得出來這話的份量究竟有多大。換句話說，有能力進(jìn)入“中心關(guān)系”的人才能接受相同深度的觸動。

博愛是同等人之間的愛，在愛自己的同時，愛那些需要幫助的人，包括對軟弱和惶恐不安的生命的愛。但是，愛自己的骨肉不足為奇，因為動物也愛自己的后代并照顧他們；軟弱的人愛自己的主子也不能稱道，因為他靠主子為生；孩子愛自己的父母也不值稱贊，因為他需要他們。

“只有當(dāng)我愛那些與我個人利益無關(guān)的人時”，人才在對那些需要幫助的人產(chǎn)生同情的過程中發(fā)展他的博愛。

“因為我們是人，所以需要幫助。今天是我需要幫助，明天也許是你。有這種要求并不意味著一個人弱小，另一個人強(qiáng)大。弱小是一種暫時狀態(tài)，而自力更生，走自己的路的能力是普遍的持續(xù)狀態(tài)?！?/p>

相信博愛能夠帶領(lǐng)我們走得更遠(yuǎn)！

相信愛，擁有愛。