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又彼定中。諸善男子。見(jiàn)色陰消。受陰明白。所證未獲。故心已亡。歷覽二際。自生艱險(xiǎn)。于心忽然。生無(wú)盡憂。如坐鐵床。如飲毒藥。心不欲活。常求于人。令害其命。早取解脫。

‘又彼定中，諸善男子’：這個(gè)修道的人定力深一點(diǎn)了，在這個(gè)定中，‘見(jiàn)色陰消’：見(jiàn)色陰已消，‘受陰明白’：他也明白受陰了?！C未獲’：他所應(yīng)該證得的這個(gè)道果，他沒(méi)有得，‘故心已亡’：所以，他心已經(jīng)亡了?！畾v覽二際’：前際、后際，他也都沒(méi)有了?！陨D險(xiǎn)’：他自己覺(jué)得：‘哦！真危險(xiǎn)啰，這可太不得了了！不得了了！’

‘于心忽然，生無(wú)盡憂’：就覺(jué)得什么都憂愁煩惱，有憂愁就有煩惱了。有煩惱了，就怎么樣??？‘如坐鐵床’：他一天到晚想自己，在地獄里的鐵床上坐著！在這個(gè)鐵床上受罪哪！啊！這怎么辦哪？有這個(gè)身體就是有苦的。’

‘如飲毒藥’：好像吃了毒藥，就要死了似的?！牟挥睢核窭镆惶斓酵硐胫懒撕?！死了好！’有這么一句話，那個(gè)要死的人就這么說(shuō)：‘死了好！死了好！又省褲子又省襖。’這個(gè)人大約也就是這個(gè)思想，說(shuō)死了好！死了好！

生大憂患這個(gè)人也就‘常求于人’：常常叫著叫著，你把我殺了是最好啰！‘令害其命’：你有法子把我弄死，那是最好了，‘早取解脫’：我就好早得到解脫。

此名修行失于方便。悟則無(wú)咎。非為圣證。若作圣解。則有一分。常憂愁魔。入其心腑。手執(zhí)刀劍。自割其肉。欣其舍壽?；虺n愁。走入山林。不耐見(jiàn)人。失于正受。當(dāng)從淪墜。

‘此名修行失于方便’：這個(gè)名字就是修行失于方便。他不明白這個(gè)方便法門，所以就生出這種執(zhí)著。

生出這種執(zhí)著時(shí)，‘悟則無(wú)咎’：如果明白，就沒(méi)有問(wèn)題了?！菫槭プC’：這不是圣證啊！

現(xiàn)在你們聽(tīng)到經(jīng)典這個(gè)道理，切記不要亂打妄想，不要說(shuō)自己又要死了，或者又沒(méi)有什么了，你常常這樣想，就會(huì)招這種魔的。這個(gè)世界這種魔很多很多的，所以不要打妄想！不要隨便亂講話！你亂講、你一打這個(gè)妄想，就有這種魔來(lái)侵犯你。那時(shí)候，魔到你身上，你就受不了了！你那時(shí)候就不自由了，你想不死都不可以。

‘若作圣解，則有一分，常憂愁魔’：你以為你憂愁，憂愁也有魔的，為什么你憂愁??？你若開(kāi)佛眼了，你看這個(gè)人沒(méi)發(fā)脾氣的時(shí)候，沒(méi)有鬼；一發(fā)脾氣，這鬼就來(lái)幫著他發(fā)脾氣了，說(shuō)：‘發(fā)大一點(diǎn)、發(fā)大一點(diǎn)！’就從后邊來(lái)幫助你發(fā)脾氣。‘入其心腑’：到他身上了。

所以自割其肉，‘欣其舍壽’：就歡喜死?！虺n愁’：或者就常常憂愁得不得了。所以你聽(tīng)見(jiàn)這一段文，你不應(yīng)該常常有一種的不高興，不應(yīng)該有的時(shí)候就哭了，也不應(yīng)該有憂愁心。

‘走入山林’：憂愁、憂愁，就怎么樣？這個(gè)魔到你身上，一半有魔的力量，一半有你自己的力量。這個(gè)魔是藉著這股氣的，如果你思想正了，就沒(méi)有事了；你思想若不正，跟著他轉(zhuǎn)，說(shuō)憂愁你就憂愁，越憂愁越憂愁……，就跑到山里頭去，‘不耐見(jiàn)人’：不見(jiàn)人。

‘失于正受’：沒(méi)有正受了?！?dāng)從淪墜’：將來(lái)這種人也會(huì)墮地獄的。

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